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焦宗烨,妄执无名 //www.sinovision.net/?2422 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 弃我去者,昨日之事不可留 乱我心者,今日之事多烦忧 飞天文学网首席编辑

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从近期一系列事件看“国学”复兴的完败

已有 1606 次阅读2009-8-28 03:57 |个人分类:记忆|系统分类:时政资讯分享到微信

从近期一系列事件看“国学”复兴的完败

 

    近日的举国上下,弥漫着一派的国学声音,而自国学开始到现在,国学的定义、内涵、意指都不曾弄清楚。但是今日的国学看起来早已远离了起航线,貌似驶到了国学复兴的高潮点。

今日,笔者带着理性和站在外面观看的态度重新审视所谓的“国学热”,效应之差已经超出了可以容纳的范畴。

撇过国学本身应该具有的含义不谈,仅仅说国学的基本立场。自孔孟老庄开始,在学术的争鸣之中产生了一系列的清规戒律,孔子之“己所不欲、勿施于人”开始了对个人作风的戒律,孟子更进一步提出“我知言,我善养吾浩然之气”,后来形成了“知言养气”也因此进入到了文化的批判层面。刘勰、陈子昂的风骨体论就此诞生,而“富贵不能淫、威武不能屈,不食嗟来之食”连同“达则兼济天下、贫则独善其身”走来的君子之道成为儒家《大学》之道的开道之物,成为后来文人士子的三纲八目,中国的传统儒家伦理辅以老庄的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”和“淡泊名利,主修身养性、清静无为”构成了中国人的思想机体,也构成了中国思想的菁华。

而今日的国学复兴已经将传统的“责任感”和“道德感”抛弃到了九霄云外,逆流而上的世俗观迅速的占领了人文市场。

而自媒体塑造的超女神话以来,媒体的世俗成为影响中国国民生活的最关键指南针,遥远的美利坚那本权威的时政杂志将超女、韩寒放到了封面,并冠以久违的口气,所谓的中国开放的标志的话语成为内地媒体不可多得的激励药,这远比神州飞天更为宏伟壮观,大众俗以为美利坚评价就是世界的客观评价在这里得到了验证,不管超女、韩寒流行了多少年,近日的《人民文学》开始将一批所谓的八零后的新秀搬上了纸面,可谓其中代表!

在法制、人治、官治沦为一体的今日,潜规则的盛行宣告了国学复兴的偏路、迷茫、苍白甚至荒诞。国学的本真早已在个别工具的利用下渐行渐远,并由此成为政绩的显摆、学者的装潢、城市的门面、潜规则的玩物、大众的笑料。

我们应该清楚的是,国学复兴不是出版商的复兴,不是故纸堆的复兴,不是盲目祭祀的复兴,而是行为与举止的复兴,国学复兴的衡量标准在于我们的国民是否在行为举止之中流露出厚重的素养。“生于忧患、死于安乐”,“先天下之忧而忧”、“身修方能家齐”、“天人合一”“天道酬勤”等等无一不在要求我们的行动。至于“民贵君轻,社稷次之”更不用说。我们的开发商、出版商、个别官僚群群体、媒体都缺失了国学复兴时期国人和集体应有的基本素养,一味的口号不可能代表抑或是标志着国学复兴。

由此之下我们出现了七十码、出现作为案中案的“央视记者宣判”(笔者一直很纳闷,作为事件本身都没有宣判,为何案中案的记者受贿如此迅速,受贿钱从何来,是哪位给的,具体的时间又是怎样的过程,但愿隐藏背后的真相不要成为扑朔迷离的民间传奇故事和网络的笑谈资)。更注意的是董文华的高调复出,笔者无意说明董文华如何得到的状况,只想强调事件本身的怪诞,远华还没有淡出人们视野的时候这种高调的亮相宣告着央视作为国家媒体的沦丧。中国自古以来就有规矩,作为国家的喉舌,央视不是民间的八卦组织,不是几个人自我意愿的表达场所,它的每一个举动至少应该代表绝大多数的中国人民意愿,最近让一个曾经成为道德形而下的代表贸然的高调亮相在形而上的舞坛,该是怎样的莽撞。笔者无意说明董文华的出现是不可以的,只想强调国家级的媒体应该顾虑大众的意愿,就像《人民文学》将八零后的东西搞了个一大片放进刊物一样,你《人民文学》、央视不是几个人的言论场所,你们是集体意志的表现,媒体说是《人民文学》面向市场化转向标志,我却说是他们丧失原则沦为低级趣味的一个航标。古人有言,局其位谋其职,自《人民文学》、央视诞生伊始,就代表着中国国家某机体的发展航向,这次的贸然转身不是华丽的,也不可能华丽,但是确实是惊奇的,惊奇于纯正文学的丢失、惊奇于媒体道德的完全丧失!

中国的传统文化不管如何的为统治阶级服务,自身的道德戒律却是很严格,不管国家几异其主,不管那个人统治,那些基本的准则都坚持不变,深入人心。一旦丧失的,都会万人唾骂,杨国忠如此、李林甫如此、秦桧如如此、汪精卫如此,古往今来就是青楼女子仍有自己的规矩,明末清初的秦淮名媛是其中代表。曾为日伪服务的李香兰后来隐居外国,调查证明跟远华没有关系的杨钰莹尚且闭门隐居,而身居国家级歌舞团的个别人竟然走进了央视貌似还被冠以艺术家。知名大学校长学术抄袭被人告发之后都说是利益团体的攻伐,而忽视自己本身就是既得利益者,抄袭之后还说只是不严谨,笔者以为这除大抵也是中国特色了,如不严厉矫正,中国从此无大学!!!

不论《人民文学》如何走进市场、董文华如何重整旗鼓、央视记者如何判刑、校长所谓政治攻伐的论文剽窃、七十码的嘉年华何时从网络结束,归根到底,国学复兴的旗帜下作为组成部分的各个机体的自我放纵和横行无忌代表着今日中国走进伟大的复兴时代的尴尬和苍白,道德的普遍沦丧验证者国民道德底线的忍受度,佐证着中国开放三十年以来的文化消弭和人文丧失,国民对贪官的容忍度的升高、对七十码的见怪不怪背后折射的共和国六十年以来的公信力的跌宕起伏。而大师缺失之下的媒体、艺人、学者、政客、商人的集体道德沦丧代表着中国今日的国学复兴的完败。










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