宁磊 2011.7.27

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中医中的经络理论，存在了至少几千年了吧，具体存在了多少年，我说不清楚，这个问题具体的中医考古学者肯定也说不清楚，因为如果能说清楚具体是从什么时候开始的，经络这个事情也就基本可以认识清楚了。
但是，我虽然说不清楚什么时候开始的，却能肯定，中医经络理论跟《道德经》中的“无理论”是相统一的。
我写的《闪跃》是解析《道德经》《大学》的书籍，书中基本都是哲理性的语言，也可以将《闪跃》当作哲学启蒙的书籍去阅读。由于详尽地解析过《道德经》，我深切地认为《道德经》中的“无”的观点跟中医经络的理论是相统一的。
如果能准确理解道德经中的“无”理论，那么对理解和研究中医中的经络肯定是大有帮助的，在《闪跃》中我对“无”的具体语境意义的解释有几种，这里不再赘述，《闪跃》在网上有免费电子版，很多网站都在卖《闪跃》这本书。如果能够看懂我在《闪跃》中解析的内容，对研究中医经络肯定是突飞猛进的帮助。
经络理论跟中医的相生相克理论是相辅相成的，中医对人体的五脏六腑都有一整套相生相克的理论，并且在不同条件和不同个体中会相互转换，可以说是千变万化的，这就是做一个地道的中医非常难的原因，一个中医医生可以没有进过医学院，也可以没有接受过正规医学教育，但是，一个地道的中医医生必须具备的一个条件就是高智商，如果不是很高智商的人，绝对不会是一个称职的中医。这也是中医难以相传的根本原因，国家将中医搬进医学院，将民间的中医扼杀，导致了中医传承面临失传的危险和厄运。
如果一个研究经络的中医看过以上的文字，仍然没有任何收获的话，那么您就要考虑改行了。
有人可能会问，你是不是经络根本就不存在呢？《道德经》中的无不管怎么说本意就是“没有”吗？不是的，说经络不存在也是不科学的。但是，经络是什么？下次再谈。