大悲法师的六大愿

1愿负担天下众生，业障苦难！

2愿承受世间人情，辛酸冷暖！

3愿延续实践佛陀，大慈大悲！

4愿代替如来世尊，示教利喜！

5愿同体大悲愿力，常照世间！

6愿有缘一切众生，必定成佛！ 

大悲法师：出世修炼海内外赞誉，入世传播佛法度众生

大悲法师开示：佛学

简意讲：一个字“善”一切善法即是佛法。“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”

深意讲：二个字“觉醒”。即“破迷生觉”。什么是“迷”？是“我”字，产生思维、心态、境界，说真假，论事非。“执迷”有“人我”相，失去真实，事物本来。要破迷生觉，就必须祛除：我执、我相、我境，因“我”而生地，执著、分别、妄想，等有“漏”，思维，心智，心量。人我相看人间，寸目寸光，在迷境，不觉醒，留下多少？恩怨情仇。无人我相，实相无相，理通、法通、佛心通，知无量境。小爱无我，大爱无疆，慈悲喜舍，六度万行，增长无量般若智慧。

广意讲：三个字“菩萨行”大悲、大智、大愿、大行，以四大菩萨为范行。因此讲：“境由心造”日日供奉敬仰佛，是众生的心，众生敬佛，造相著相；此非佛心，佛法，佛学本源——觉醒，菩萨行，才是真正地佛学。

要意讲：四个字“做佛成佛”了生死真实意义。人间欲界，充满我执，“贪、嗔、痴、慢、疑”错与罪；能觉醒，菩萨行，是大道。人生本来，意义价值，佛法在人间，处处有菩萨，处处有活佛。人间处处是修行，众生本是当下佛，未来佛。

大悲法师六度的开示

1、“布施”，可度“悭贪”。
慈悲喜舍学菩萨，即大布施。 ——是修佛者，信、愿、行的开始，以行为真实修，行菩萨道，做在世菩萨的妙法。
2、“持戒”，可度“毁犯”。
贪嗔痴迷不复起，即大持戒。 ——戒、是由定力达智慧之梯凳，是修改人生之妙法，是成为在世活佛的根本基础。
3、“忍辱”，可度“嗔恨”。
看破是非无人我，即大忍辱。——破人我相，受、想、行、识都是空，多角度，多方位、多境界看问题，是忍辱智慧。
4、“精进”，可度“懈怠”。
广学多闻智慧海，即大精进。——法门无量誓愿学，谦诚苦专学般若，明白佛在心中；诸佛法应随缘普度众生。
5、“禅定”，可度“散乱”。
无所住而生其心，即大禅定。——人生坎坷，是非常围绕，应无所住，越境超凡，习惯自然，他歧他惑不动心。
6、“智慧”，可度“愚痴”。
明心见性得般若，即大智慧。——把佛陀的一切智慧变成自己的智慧。即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲；一念即佛无限慈悲！做在世出世活佛之法。 

明心：

即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲，一念即佛无限慈悲。——大悲法师
见性：

一切万法，不离自性。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖慧能
成佛：

闻思修是初缘。信愿行是起始。戒定慧是入道。慈悲喜舍是愿力。六度万行是修持。无人我相是觉悟。众生本是未来佛。佛在心中，佛法也在心中。人成是佛成，佛成在人格。——大悲法师 

大悲法师开示：只要愿意

只要愿意，心中有善，心中就有佛。

只要愿意，心中有觉醒，心中就有智慧。

只要愿意，心中有无量胸怀，心中就有无量心智。

只要愿意，心中有善，有佛，觉醒，智慧，无量心智，心中就有无量般若。

自清静，不生灭，自具足，无动摇，生万法。

心中本来就充满了，战胜一切艰难困苦的力量。