↑：退翁《扬州园林丛谈》画图选页：

退翁按曰：时下兴起“扬州园林图”热，因此扬州图书馆古籍部所藏刻本园林图，就成了热门古籍，如清代嘉庆年间所刻扬州《平山堂图志》，即成首选之书。但因是书列在善本，阅览则可，复印遭拒。更何况拆散拍照，尤为禁忌。殊不知这《平山堂图志》，除乾隆刻本而外，尚有光绪九年欧阳利见重刊本传世。再说这《平山堂图志》木刻板尚存，若检出印刷成散页，或复印或摄影，转而成电子版本，这无论著书、立说、插图，无所不便也！拈来便成文章，岂不快哉？！因曰扬州园林“十里图画犹在” 也！

但扬州园林图画刻本，并不限于《平山堂图志》，尚有乾隆《南巡盛典》，与《两淮盐法志》、李斗《扬州画舫录》、阮亨《广陵名胜图记》多种，若再补以绘画、刻石、墨拓版本，存世者尚多。更何况石印、铅印、胶印园图，似未可胜数之矣！

即便拙著《扬州园林丛谈》，与《扬州园林品赏录》诸版中，收园图百数。近偶检扬州市土木建筑学会，于上世纪七十年末鉛印本《扬州园林丛谈》第一分册《扬州园林史话》中，就有扬州《休园图》，与贺氏《东园子云亭图》摹本在焉，何况其它。

扬州土木建筑学会编印之《扬州园林丛谈》，其〈刊印说明〉曰：

古典园林，是我国建筑艺术宝库里的一项珍贵的文化遗产。扬州的古典园林，在我国园林建筑史上占有极其光辉的一页。可是，自清代中叶以来，扬州园林史料，将近两个世纪已没有进行过全面的整理，为了发挥这项珍贵遗产对于发展社会主义新文化的积极作用，我会特将朱江同志编写的《扬州园林丛谈》分为：

一、     扬州园林史话

二、     扬州园林实录

三、     扬州园林记游

四、     扬州园林载述

等篇刊出，以供各地研究我国建筑工程史的同志参考之用。并为扬州园林史的编写，扬州园林的建设，以及文物保护单位档案建立，提供一份比较系统而又详实的资料，兼为旅游事业的导游服务。

扬州园林史话

全书：字二万、图二幅。印数：5000册。

这在当时，退翁所著《扬州园林丛谈》，无疑已得到官方的首肯，与建筑工程学界的赞赏，这为后来的出版，起到了先声推荐的作用。而为这本16开本册子题写书名者，为扬州国画院长江轸光先生。摹绘休园与贺氏东园者，为市图书馆科技阅览部主任徐正林同志，图上题记者，退翁也。

扬州古典园林，时至民国时期，有遗迹可寻者，惟明代郑氏“休园”和“影园”几处。休园遗址在新城皮市街东流水桥，为明代崇祯年间郑超宗，在宋代朱氏园址重建，其子郑为光辑有《休园志》。这在清人李斗所著《扬州画舫录》，与嘉庆《扬州府志》中，刊有宋介三所撰《休园记》。影园遗址在旧城南门外古渡桥北，即今荷花池所在。为明崇祯郑侠如所建，并撰有《影园记》，载在《江都县志》与《扬州画舫录》。有园图可见者，今惟休园而已。但是园之记，刊于清嘉庆年间。早于嘉庆刊有扬州园林之图而集大成者，据今可见典籍，非清乾隆三十年(1765)两淮盐运使赵之璧所辑《 平山堂图志》莫属。

在此之后，这《 平山堂图志》四卷本，于光绪九年(1883) 为两淮盐运使 欧阳利见 重刊，重刊者，即重印，非重刻也。但加刻有重刊者言。在此之后，同文书局于清光绪十四年(1883) 有《 平山堂图志》石印本问世。另，日本于天保十四年，即清道光二十三年(1843) 传有《 平山堂图志》刻本传世。可见《 平山堂图志》版本之再，影响之大，流传之广，似可谓之为扬州园林图画之最。

但《平山堂图志》所载园林图，多与乾隆临幸有关，主要是湖上园林景区所在。《图志》装订为四册，园图收在首册，题之为《名胜全图》。图－为〈蜀冈保障河全景〉，保障河者，即痩西湖也。图二由“城闉清梵至蜀冈三峰” 起，至“尺五楼至九峰园”止；图三由“迎恩河东岸”园景，由临水红霞起，至杏花村舍听机楼止。并未刊及城市山林，昔之所谓“十里画图犹在” 者，即是此谓也。

总观是志全图，后时所谓“廿四景”图画，尽收于此。即便后此刻本《扬州画舫录》所附园景图，多本于是书。 

李斗，字北有，号艾塘，家于扬州翠花街（即今新胜街）。江苏仪征籍人，清代乾隆年间诸生，生卒年不详。著有《永报堂集》，涵《奇酸记传奇》和《岁星记传奇》戏曲两种。撰有《扬州画舫录》，共十八卷。自乾隆二十九年（1764）至乾隆六十年（1795），历时三十年而成书。系根据目见耳闻人文故事，与亲身体验，详细地记载扬州当地园亭奇观、风土人物等情况撰述而成，并附园林风景图三十－幅。袁枚曾为之作序，以为是书胜于宋李廌的《洛阳名园记》和吴自牧的《梦梁录》。现存有乾隆六十年（1795）自然庵初刻本，与同治十一年（1872年）方濬赜重印本等。今此所录图版，即摄自乾隆乙卯自然庵藏版，董肇奎刻本。

《扬州画舫录》园林风景图画，不仅有亭台楼阁、山石水流、花草树木，而且有人物行旅，这是《平山堂图志》所没有，而独有的生活气息和版面风格，共三十一幅，分列各卷之间。其数虽不如《平山堂图志》之图，但其趣却为扬州雕板园林图画另具风格。

阮亨，字梅叔，号仲嘉，阮元从弟，清代文学名家。平生撰有《春草堂丛书》、《珠湖草堂诗钞》、《珠湖草堂笔记》、《琴言集》、《广陵名胜图》等。退翁所见《广陵名胜图》，为雕板印刷袖珍本，据阮亨序云：“翠华临幸以来，山川草木，倍觉光辉，此名胜之图所由纪也”。 这说明与赵之璧所刋《平山堂图志》理念相一，园景相似，但《平山堂图志》园图为通景，《广陵名胜图》为单列式，即一园一景一图。因是序云：

按图金山起，至平山堂，绘为图四十八幅，各具论说，足以信今而传后，使四方慕斯土者，览之当为卧游之具可耳。

阮亨编撰《广陵名胜图》“时（已）年六十有七”。诸家考订其为乾隆四十八年（1783）生，曾于“咸丰元年（1851）举孝廉方正，不就。太平军起，家业毁于兵火，晚景坎坷，但吟兴不衰”。卒于咸丰九年（1859），享年七十三岁。

阮亨所撰《广陵名胜图》刻本，编次为“广陵名胜图目”，“序”（ 行书）， “名” “篆书” ，由金山起，至平山堂止，每幅一图一志，即其序所云：“为图四十八幅，各具论说”者也。又因其为袖珍本，类今64开，线装本。不仅携带方便，故可“当为卧游之具”云耳。

清人雕板阴刻《广陵名胜图》墨拓本，上下二冊，不注撰著姓名及其年月，仅知为张鋆所绘。比阮亨撰注《广陵名胜图》开本为大。图与题分页，与阮亨撰注《广陵名胜图》刻本格式相同，只是无序言。图画仅周边笔划稍有异同，题记仅字数略有增减，若不字斟句酌，看不出有什么差异，因是可以认为是阮亨所撰，仅是版式大小与形式不同：一为雕板印刷，白底黑字（画）；一为阴刻墨拓，黑底白字（画），仅给人视觉以情同趣异之感而已。

既往拓本多来自碑刻，如棣园图，如个园记等即是。而以板刻少见，这《广陵名胜图》以四十八幅园林图志刻拓，编册成书，是为世之稀者也。

墨拓多为石刻，如额如碑如帖如图，均以刻石者为多。例如棣园，个园、寄啸山庄、小盘谷门额；如个园记、海市帖、安素轩帖；如棣园图等均为石刻，以墨拓之于纸，呈底黒字画白色者，谓之墨拓。若底呈黒字画红色者，谓之硃拓，但以墨拓最为常见，如洛阳龙门二十品，即传世名拓也。

扬州园林墨拓本，以棣园全图最佳，除园景而外，并附园记与园主人包松溪跋题，但其拓为精者，以陶兆周为最。陶氏因善刻石，故精于拓，建国之初，曾拓《史公祠墓记》，与《棣园全图》、《个园记》，及《冶春后社记》等碑石，其陈从周教授所著扬州园林图版所收《棣园全图》拓本，即陶氏所拓，加贴教授印记者也。

中国园林图画，无任木刻板画，抑或石刻拓本，都是由绘画而来。这就是说：均属先画后刻而印而拓而成，可见绘画乃刻拓之本。但非所有画法皆宜园林板刻碑版，其最相宜者，即俗之所谓“界画”也。界画是中国绘画很有特色的一个门类。因其在作画时，使用界尺引线，故名界画。

百度百科略云：

界画起源很早，晋代已有。顾恺之有“台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也”的话。到了隋代，界画已经画得相当好。《历代各画记》中评展之虔的界画说：“触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁”；评董伯仁的界画，赞他“楼生人物，旷绝古今”。李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等，也是很高成就的，到晚唐出了尹继昭，五代有卫贤、赵德义、赵忠义等人，宋初有郭忠恕。元代有王振鹏、李容槿，明代有仇英，清代有袁江、袁耀等。

故自古以来，园林图画，多为界画，或以界画为主，辅以山水花鸟之法而成画幅。在扬州存世园林绘画中，仅拙著台北蕙风堂版《扬州园林品赏录》图版中，即有清初界画名家袁江所绘《东园胜概图》、袁耀所绘平流湧瀑、春台明月、平冈艳雪、万松叠翠图，与清代书画名家高翔绘平山雅集、廿四桥图；罗聘绘筱园宴饮图，以及棣园主人包松溪所辑《棣园十六景图》中的絜兰称寿、鹤轩饲刍、沧浪意韵等图。据退翁所见《棣园十六景图》，还有两种绘本，一是焦山画僧几谷所绘《棣园十六景图》，为已故天津市政协常委蒋重山先生珍藏，另为晚清名家王素所绘《棣园十六景图》册，为扬州博物馆收藏。其馀如史常镳所绘秦氏意园小盘谷图，汪研山所绘小松隐阁图与寄舫图等，不可胜数，皆为扬州园林传世珍品，但还有待于扬州图书、博物馆征集宝藏，整理陈列和出版，公诸于世，与世共享也！

若论扬州古典园林图集，时人每每想起清人所绘《廿四景图》，与《棣园十六景图》；所刻《平山堂图志》，阮亨编撰《广陵名胜图》，往往忽略今人陈从周教授编著之《扬州园林》一书，其书〈图版〉所载园林图画，包括现已不存的清骆在田所绘《扬州名胜图》题与画幅，即便是书所绘古典园林与古代住宅建筑测绘图，也能体现出园林与住宅有机结合之城市山林构造特色。这是前所少见，甚至未见的首例。即便所摄园林相片，无论其彩照，还是黑白，无一不体现出园林之气质，具有独特的美术特色，可是，这不仅为园林学界所忘，且为淘宝者不见，岂不哀哉！

陈从周编著《扬州园林》 

全书为787×1092  1/12  印张13大开本， 145页。〈总论〉文字占14页，即“扬州园林”也。其馀131页皆为图版，分〈园林〉、〈庭院住宅〉、〈建筑类编〉三大类，凡图多与“湖上园林”及“城市山林”有关。可以谓之为当代“扬州园林图志”洋洋乎大矣哉！凡修“扬州园林图志” 者，不可不读之书也。

朱江著台北蕙风堂版《扬州园林品赏录》，为大16开本, 道林纸精印中文繁体字版，其中图版多达89页，图139幅，收《平山堂图志》图十五幅，《广陵名胜全图》二十五幅，《广陵名胜图》三幅，《扬州画舫录图》一幅，以及袁江、袁耀所绘“东园”与“春台明月”图五幅，及高翔、罗聘所绘“平山雅集图”等三幅，似可谓集清人雕版、墨拓与绘画扬州园林之大成，此乃是从周教授编著之《扬州园林》图版所缺，似可相互补充，相得益彰者。

再说，在《扬州园林品赏录》图版中，并还注出《平山堂图志》、《扬州画舫录图》、《广陵名胜全图》编撰与绘制者姓名，并在文字版有《广陵名胜全图》刻本与拓本的异同考证，这也是从周教授编著之《扬州园林》所未及载入者也。这正如清人刘大观所云：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎持，不可轩轾” 之谓也。

再者，若能将这两本扬州园林著述之图，选编而成《扬州园林图志》，稍加增减，或可谓集古今扬州园林图之最，但可惜为著作与知识产权所限，因从周教授仙逝，其子辞世，版权谁有？尚不得而知之故，今惟叹息而已！

〖附录〗《扬州园林丛谈》拾得记略：

俗云：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这从二月二梅岭赏梅的馀暇，偶然在梅岭西舍旧地，发现了约三十年前的〈扬州园林丛谈〉打印本，但已是世群老弟的画案上，被拆散写字练笔的一叠废纸，使退翁在惊痛之馀，又找到两本全页、一本缺少封页的本子，令人喜出望外了。因今由上海出版的〈扬州园林品赏录〉，还可以在扬州古籍书店，或网上孔夫子旧书店里买到，而作为〈扬州园林品赏录〉脚本的〈扬州园林丛谈〉，虽出双倍的价格，已无处可买了。这从版本学的角度来看，七十年代的手动打字刻印本，已经成了古董，不仅代表着一个时期的版式，而且是了解一本著作创作过程的原始资料。更何况在这本〈扬州园林丛谈〉中，还有许多没有引入〈扬州园林品赏录〉内容和意境，包括个别章的体例和写法。

这〈丛谈〉打印本被上海美术出版社胡海超先生传到上海之后，正如〈扬州园林品赏录〉第二版〈新版自序〉中所说：“因被上海文化出版社所赏识，才有了〈扬州园林品赏录〉的出版。” 已非昔日的泛论，而是由木而林，由学而治的专著。

今从〈扬州园林丛谈·版本记录四〉得知：这打字合订本，作者自装订，全108页。封面设计：作者，书名题签：江轸光，封面刻图：余培厚、徐正林，封面插图：清初扬州乔国桢家〈东园图〉一景，与曹寅〈寄题东园八首〉诗之一，总共装订60本。据今所知，此次拾得的三本，连同被拆散残存的一本，即此60本中的4本了。而吾乡版本学者、藏书家蔡贵华绍湘斋所藏〈扬州园林丛谈〉，还只是封面缺如的残本。

这个〈扬州园林丛谈〉版本，虽然已是20世纪70年代末的事了，不仅从目录中看出，它和后来的〈扬州园林品赏录〉的几个版本，有着姊妹般的关系。如同1983－2002年近二十年，上海所出的三个版本一样，虽书名与体例相同，但其内容在大同的前提下，就各有千秋和保留了。而〈园林丛谈〉的〈记游〉部份，恰有它的自我特色。用记游的手笔，留下了旧游的路线和旧时的景物，以及旧日的人文故事，情与景的融会贯通，格外增加了游的兴致。

加之，这版本的封面的题签，出自扬州国画院已故老院长、吕凤子先生的弟子、国画名家江轸光先生的笔墨；这封面画，乃是清代康熈年间，由界画名家袁江所绘乔氏〈东园图〉上的片断；这封面上的题诗，原是康熈年间在扬州任两淮巡盐御使、〈红楼梦〉作者曹雪芹的祖父曹寅所作。这些已是人间孤本了，平常难得一见。这封面是由城北徐公摹刻而成，代表着上世纪人工打字刻画的水平，也是难得的印刷史料了。

扬州近修瘦西湖大虹桥时，发现曹寅所撰碑记残石，已为扬州晚报记者慕相仲，发在微信网页，这为扬州园林史，以及《红楼梦》的研究，又添了一份实物史料，弥足珍贵！