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校《唐宫秘史》之五

热度 1已有 1859 次阅读2018-10-31 06:31 |个人分类:王正鹏考古研究|系统分类:杂谈分享到微信

校《唐宫秘史》之五

据民国十年(1922)怡情室主人辑《唐宫秘史》,王正鹏校

唐之宫闱秽乱极矣,武氏之淫凶极恶,为我国历史上所未有,其不亡于武者,盖有天幸焉,原夫高祖之得国于阿麽也,救民伐暴,何隧逊迹汤武而成谋之,始置酒晋阳汙,及宫嫔良,由世民刘表等之,大逆不道陷君父于恶,致启后嗣宫闱,秽乱之祸白马寺僧怀义,人臣工之章奏莲花六郎,传民间为韵事,下至點筹躬亲塞酥相谑极人世,无恥之事,而于唐代备之,未尝不叹。造其因者之,必食其果焉。兰陵女史葄史功深正史之外,尤耽裨史以为可以补正史,所未及香闺馀暇甄录成书要,皆关于宫闱之秘密,而词章家以为熏香摘体之所在焉,不揣固陋序而归之。

民国十年(1922)怡情室主人序于海上之黄楼

 

小龙行雨

[]玄宗李隆基(685762)尝幸东都,天大旱且暑。时圣善寺有新来天竺乾僧善无畏(637735),号三藏,僧善无畏(637735)召龙致雨之术。[]玄宗李隆基(685762)遣力士疾召无畏请雨,僧善无畏(637735)奏云:“今时之旱,乃天数使然。若召龙,恐与烈风雷雨,转足以暴物,臣不敢奉诏。”,[]玄宗李隆基(685762)强使之曰:“人苦暑病久。虽暴风疾雷,亦足快意。”,僧善无畏(637735)不得已。乃奉诏。有司照例陈设祈雨之具,幡幢铙䥽无一备。无畏大笑曰:“此何足以致雨?”,尽令撤去之。独持一钵,命盛清水,自出小刀搅旋之,胡语诵咒数百遍。须臾见有如龙状者,大仅类指,赤色,首啖水上,俄复没于钵水中。无畏复以刀搅水,咒者三。顷之,白气一缕自钵中兴,如炉烟,直上数尺。稍引去,出讲堂外。僧善无畏(637735)谓高力士(684762)曰:“宜去,雨至矣。”,高力士(684762)绝驰而去,还顾见,白气疾旋,自讲堂西岩一匹素练悬挂,既而昏霾,大风震雷,雨下如注。高力士(684762)甫及天津桥之南,风雨亦随马而驰至矣,衢中大树皆拔。高力士(684762)复奏:“衣冠已尽沾湿矣。”,时孟温礼(? 732)为河南尹,目睹其事。后吏部员外郎李华(715766)撰《东都圣善寺无畏三藏碑》[惟和尚轮王梵嫡,号善无畏。释迦如来季父甘露饭王之後。其先自中天竺回,因难分王乌茶。父曰佛手王,以和尚生有圣姿,早兼德艺,故历试焉。十岁统戎,十三嗣位。睹诸兄举兵构乱,不得已而後征之。接刃中体,捍轮伤顶。军以顺胜,兄以爱全。乃白母后,告群臣曰:“向者亲征,义断恩也。今以国让,行其志也。”,因置位於兄,固求入道。太后哀许,赐以传国宝珠。南至海滨,得殊胜招提,入法华三昧。聚沙建塔,誓一万区。黑蛇伤指,而不退息。身寄商舶,往中印度。密修禅诵,口放白光,无风三日,而舟行万里。与商人同遇群盗,阽於并命。和尚慰帖徒侣,默诵真言,七俱胝佛尊,全现身相,盗果为他寇所歼,寇乃露罪归诚,指踪夷险。越穷荒,逾毒水,至中天竺境上,乃遇其王。王之夫人,即和尚妹也。和尚服同凡品,而徒侣以君礼奉之。王问获其由,嗟称不足。菩提眷属,是日同归,慈诚布荫,一境丕变。於是发三乘之藏,究诸部之宗,品偈章句,诵无遗者。说龙宫之义理。得师子之频伸,名振五天,尊为称首。那烂陀寺像法之泉源,众圣之都会,乃舍宝珠,莹大像额端。昼如月魄,夜则光耀。僧有达摩鞠多,掌定门之秘钥,佩如来之密印,颜如四十许,实八百年也。和尚投体两足,奉为本师。钵中非国食,示一禅僧,华人也。见油饵尚温,粟饭馀煖,愕而叹曰:“中国去此十万八千里,是彼朝熟,而午时至此,何神速也?”,会中尽骇,而和尚默然。本师谓和尚曰:“中国白马寺重阁新成,吾适受供而反。汝能不言,真可学也。”,乃授畏总持瑜伽三密教。神龙围绕,森在目前;无量印契,一时受顿。即日灌顶,为天人师,称曰三藏。三藏有六义,内为戒定慧,外为经律论,以陀罗尼而统摄之。惟陀罗尼菩提速疾之轮,下脱吉祥之海。三世诸佛,生於此门。夫慧照所传,一灯而已。慧照殊异,灯亦无边。由是有百亿释迦、微尘三昧菩萨金刚,总摄於诸定,向月悬同於法身,顿升阶位,邻於大觉,此其旨也。和尚遍礼圣迹,周行大荒,不悔艰难。每所三至,为迦叶剃发,受观音摩顶。尝结夏於灵鹫山,有猛兽前路,深入山穴,穴明如昼,有牟尼立像、左右侍者,色相如生。中印度大旱,求和尚请雨。观音大圣在日轮中,手执净瓶,注水施地中。感咽於双树之下,问往昔於佛世之人。为者不言,十问其一。锻金为贝叶,写《大般若》;镕银起宰堵波。等佛身相。母后谓和尚已化,泪竭丧明,及寄疏问安,朗然如故。大雄灭後,外道如林,九十六宗,各专其见。和尚皆随所执,乘喻破疑,解邪缚於心门,舍迷津於觉路。法雨大小而均泽,定水方圆而满器。仆异学之旗鼓,建心王之胜幢,使其以心制狂,即身观佛。本师喜曰:“善男子!中国有缘,可以行矣。”,乃顶辞奉下,至迦湿弥逻国。中夜次河,河无津梁,浮空以济,受请於长者。有罗汉降曰:“我小乘之圣,大德是登地菩萨。”,乃让席推尊和尚,授以名衣,乃升空而去。鸟旸国有白鼠驯绕,日献金钱,讲毗卢於突厥之庭,而可敦请法。和尚乃安禅树下,法为金字,列在空中。突厥之妻,有以手按其乳,乳为三道,飞注和尚口者,乃合掌端容曰:“此我前生母也。”,或悮举刃三斫,支体无所伤,斫者唯闻铜声而已。至雪山天池,而和尚不愈。本师自空而至曰:“菩萨身同世间,不舍生死。汝久离诸相,宁有病耶?”,言毕而冲天,则洗然而愈矣。路出吐蕃,与商旅同次,夷人贪货,率众合围,乃密为心印,而蕃豪请罪。至中国西境,夜有神见曰:“此东非弟子界也。文殊师利实护中州。”,礼足而灭。以驼负经,至西川。涉龙沙,陷驼足,没於泉下。和尚入泉三日,止龙宫而化之,牵驼出岸,经无霑湿。睿宗道尊德盛,立契无为,诏僧若那及将军史献出玉门塞表,以俟来仪。开元绍兴,重光大化。圣皇梦与真僧见,其姿状非常,躬御丹青,图之殿壁,及和尚至止,与梦合符。天子光灵而敬悦之,饰内道场,尊为教主。自宁、薛二王而下,皆跪席捧器。为师宾大士於天台,接梵筵於帝座,礼国师以广成之道,致人主於如来之乘,巍巍法门,於此为盛。有术者握鬼神之契,参变化之功,承诏御前,效其神异。和尚恬然不动,而术者手足无施矣。其馀秘要,代莫闻也。累请居外,敕诸寺递迎,随驾至洛京,诏於圣善寺安置。自出内之後,奔走华夷,和尚临之,贵贱如一。奉仪形者,莲华开於眼界;禀言说者,甘露降於心源。超然自悟曰:“有其人矣。”,法侣高标,惟尊奉长老宝思,其馀皆接以门人之礼。禅师一行者,定慧之馀,术穷天地,有所未达,咨而後行。和尚质粹神迈,气和言简,不舍律仪,而身心自在;不离坐席,而愿力俱圆。有来毕应,触应无碍;故众妙悬解,艺能兼於百工;大悲普薰,草木同於一子,不知其极也。於本院铸金铜灵塔,以此功德,应缘护世。手为模范,妙极人天。寺从众以销冶至广,庭除深隘,虑风至火盛,灾延宝坊。笑而言曰:“无可为忧,自当有验。”,及鼓铸之日,大雪蔽空;灵塔既成,瑞花飘席。前後奉诏,禳旱致雨,灭火返风,昭昭然遍诸耳目矣。从容上请,大庇缁林,正法之兴,系於龙象,信也。表求还国,优诏不许。开元二十三年十一月七日,右胁累足,涅槃于禅室,享龄九十九,僧腊八十。法界凄凉,天心震悼。诏鸿胪卿李岘威仪宾律师护丧事,以某月日葬於龙门西山。涕慕倾都,山川变色。弟子宝思禅师荣阳郑氏,明畏禅师琅琊王氏,皆高族上才,超然自觉,息言为乐说之辨,妙用即禅那之宗,入和尚之室,惟兹二人。而乾元之岁,再造天维,大君证无缘之悲,躬行不匮之孝。由是释梵扈跸,天龙济师,凶秽扫除,人祗清净。位光付嘱,教大兴行。二禅师爰以偈颂,刻诸金石。法离文字,道不可名,以慰门人感慕之心,有同颜子喟然之叹。其文曰:“释宫尊种,龙扶出池。舍位成道,为天人师。度微尘众,行甘露慈。仁消大怖,辨洗群疑。法本不灭,今子得之。随方演教,聿来中国。帝后承迎,天花满礻戒。欢喜园花,惟闻エ卜。百千万亿,调伏其心。灌顶在昔,声闻现今。山王高妙,海月圆深。因於示灭,空悲鹤林。伊水西山,冥冥元室。金棺此闭,式瞻无日。双宝昭兴,教尊言密。归我者因,因明悟实。”。]。今洛京天津桥有荷泽寺者,即高力士(684762)去请咒水祈雨回,至此寺前雨大降。[]玄宗李隆基(685762)因于此地造寺,而名荷泽寺焉。寺今见存[]玄宗李隆基(685762)八分书“荷泽寺”。

助情花

[]玄宗李隆基(685762)既宠贵妃杨玉环(719756),惟日不足,不视朝政,安禄山(703757)初承圣旨,因进助情花香百粒,大小如粳米,色微红,娇艳可喜,每当寝处之际,含此香一粒于口中,立能助情发兴,筋力不倦,[]玄宗李隆基(685762)甚宝秘之日,此亦[]灵帝刘宏(157189)之慎卹,谬也。

烛奴妓围

[]天宝(742756)盛时,宫中奢侈成风,诸王子亦竞相仿效,盖世会使然也。申王李璹(? 752)每夜宫中与诸王贵戚聚宴,以龙檀木雕成烛跋童子,衣以绿衣袍,系之束带,使执画烛列立於宴席之侧,目为烛奴。诸宫贵妾之家皆效之。又申王李璹(? 752)每醉,即命宫妓将锦綵结成一兜子,仰卧其中,使诸宫妓畀归寝室,本宫皆呼曰:“醉兴。”,每至冬月风雪苦寒之际,使宫妓密围于坐侧,以御寒气,自呼为“妓围”。

此胡有异相

[]天宝(742756)中安禄山(703757)征来朝[]玄宗李隆基(685762),特异待之,每为致殊礼,殿四偏张画金鸡障,安禄山(703757)来辄赐坐。[]肃宗李亨(711762)曰:“天子殿前,无人臣坐礼,陛下宠安禄山(703757)己甚,必将骄也。”,[]玄宗李隆基(685762)呼太子李亨(711762)前曰:“此胡有奇相,吾以此厌弭之尔。”。

美人唱水调歌

[]兴庆宫,上潜龙之地,圣历初(698700)五王宅也。[]玄宗李隆基(685762)性友爱,及即位,立楼于宫之西南垣,署曰:“花萼相辉。”,朝退,亟与诸王游,或置酒为乐。时天下无事,号太平者垂五十年。及羯胡犯阙,乘传遽以告,[]玄宗李隆基(685762)欲迁,幸之,登楼置酒,四顾凄怆,乃命进贵妃杨玉环(719756)。贵妃杨玉环(719756)者,[]睿宗李旦(662716)所御琵琶也。异时,[]玄宗李隆基(685762)张乐宫殿中,每尝置之别榻,以黄帕覆之,不以杂他乐器,而未尝持用。至,俾乐工贺怀智取调之,又命禅定寺僧假师取弹之。时美人善歌从者三人,使其中一人歌《水调》。毕奏,[]玄宗李隆基(685762)将去,复留眷眷。因使视楼下有工歌而善《水调》者乎。一少年心悟上意,自言颇工歌,亦善《水调》。使之登楼且歌,歌曰:“君不见昔日西京全盛时,汾阴后土亲祭祠。斋宫宿寝设储供,撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄,宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢,诏书法驾幸河东。河东太守亲扫除,奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫,三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场,焚香奠醑邀百祥。金鼎发色正焜煌,灵祇炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出。彼汾这曲嘉可游,木兰为楫桂为舟。棹歌微吟彩鹢浮,箫鼓哀鸣白云秋。欢娱宴洽赐群后,家家复除户牛酒。声明动天乐无有,千秋万岁南山寿。自从天子向秦关,玉辇金车不复还。珠帘羽扇长寂寞,鼎湖龙髯安可攀。千龄人事一朝空,四海为家此路穷。豪雄意气今何在,坛场宫馆尽蒿蓬。路逢故老长叹息,世事回环不可测。昔时青楼对歌舞,今日黄埃聚荆棘。山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。,[]玄宗李隆基(685762)闻之潸然出涕,顾侍者曰:“谁为此词?”,或对曰:“宰相李峤(645714)。”,[]玄宗李隆基(685762)曰:“李峤(645714)真才子也。”,不待曲终而去。

胡儿无父

[]玄宗李隆基(685762)幸爱安禄山(703757),呼之为子。常于便殿与贵妃杨玉环(719756)同宴坐,安禄山(703757)每就见,不拜[]玄宗李隆基(685762)而拜贵妃杨玉环(719756)。[]玄宗李隆基(685762)顾问曰:“此胡不拜我,而拜妃子,意何在也?”,安禄山(703757)从容对曰:“臣本胡家,只知有母,不知有父,故也。”,[]玄宗李隆基(685762)大笑,安禄山(703757)丰肥大腹。[]玄宗李隆基(685762)指而问曰:“此胡腹中所贮何物?其大乃尔。”,安禄山(703757)应声对曰:“臣腹中更无它物,惟赤心耳。”,[]玄宗李隆基(685762)以其状态诚朴益亲善之。

与民同乐

[]玄宗李隆基(685762)御勤政楼大酺,从士庶观看,百戏竞作,人物填咽,金吾术土白棒雨下,不能制止,[]玄宗李隆基(685762)患之。谓高力士(684762)曰:“吾以海内丰稔,四方无事,故盛为乐。欲与百姓同欢,不知下人喧乱如此,汝有何术以止之否?”,高力士(684762)奏曰:“臣不能也,但闻严安之威信素著,百姓无不畏服,陛下试召处分打场,以臣愚见,必有可观也。”,[]玄宗李隆基(685762)从之。安之既至,行广场一周,以手版画地,示众人约曰:“踰此者立杀无赦。”,从此终五日酺宴,百姓偕指其界相谓曰:“此严公所画。”,无一人敢犯者。

太真绿玉磬

贵妃杨玉环(719756)曲艺甚多,于击磬尤为擅长随意拊搏之,则音玲玲然多新声,虽太常梨园之能人莫能加也,明皇听之甚为嘉赏,因命名工採蓝田绿玉,琢以为磬,尚方造簨簴流苏之属,皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之。又铸金为二狮子,拏攫腾奋,其状如生,各重二百余斤,以为之趺。其他彩绘绚丽,制作精妙,一时无比也。及[]玄宗李隆基(685762)幸蜀回京师,乐器多亡失,独玉磬偶在。[]玄宗李隆基(685762)顾之凄然流涕,不忍置于前,趣令载送太常寺。后藏于太乐署正声库者,至唐末犹存焉。

隐形术

道士罗思远(618758)多秘异术,尤善隐形,[]玄宗李隆基(685762)乐其法,欲就习之,强而后可,道士罗思远(618758)故作难题,[]玄宗李隆基(685762)皆一一听受,乃择期称道士罗思远(618758)为师,精勤专一学之,乃道士罗思远(618758)虽传授不肯尽其妙,[]玄宗李隆基(685762)与道士罗思远(618758)同在一处为之,则人不能知其所在,若独自试为,则或余衣带,或露幞头脚,宫中人仍知[]玄宗李隆基(685762)所在也。[]玄宗李隆基(685762)大不懌,然无如何,或多方赐宝,或以死惧之,道士罗思远(618758)终不为动,[]玄宗李隆基(685762)大怒,命高力士(684762)裹以油幕,置于油榨下,压杀而埋瘞之,不旬日有中官自蜀道回者,云:逢道士罗思远(618758)于路,乘驴倘徉,笑谓使者曰:“上之见戏,一何虐也。”。

阿马婆之迎合

[]开元十三年(725)十一月十五日[]玄宗李隆基(685762)东封泰山次华荫,见岳神数里迎谒,[]玄宗李隆基(685762)问左右,左右无有见者,遂诏诸巫问:“神安在?”,独老巫阿马婆(? 727)奏云:“在路左,朱发紫衣,迎候陛下。”,[]玄宗李隆基(685762)顾笑之,仍令老巫阿马婆(? 727)敕神先归,[]玄宗李隆基(685762)至庙,又见神橐鞬,俯伏殿庭东南一株大柏之下。又召老巫阿马婆(? 727)问之,所对与[]玄宗李隆基(685762)目见所同。[]玄宗李隆基(685762)乃加礼敬,命老巫阿马婆(? 727)致意而旋,寻诏先诸岳封为金天王。[]玄宗李隆基(685762)自书制《华岳碑》碑文以宠异之。其碑高五十余尺,阔丈余,原四五尺,为天下碑之最大者。其隂刻扈从太子王公以下官名,制作壮丽,镌琢精巧,一时无比。

凉州曲

西凉州俗好音乐,制新曲曰《凉州》。开元中,列上献之,上召诸王于便殿同观焉。曲终,诸王拜贺,蹈舞称善,独[]宁王李琳(?~757)不拜。[]玄宗李隆基(685762)顾问之,[]宁王李琳(?~757)进曰:此曲虽佳。臣有所闻焉。夫音也,始之于宫,散之于商,成之于角征羽,莫不根蒂而袭于宫商也。斯曲也,宫离而少,征商乱而加暴。臣闻宫君也,商臣也。宫不胜则君势卑,商有余则臣事僭。卑则逼下,僭则犯上。发于忽微,形于音声;播之于咏歌,见之于人事。臣恐一日有播越之祸,悖逼之患,莫不兆于斯曲也。[]玄宗李隆基(685762)闻之默然。及安史乱作,华夏鼎沸,所以见[]宁王李琳(?~757)审音之妙也。

汤池异宝

[]玄宗李隆基(685762)幸华清宫,新广汤池,制作宏丽。安禄山(703757)于范阳以白玉石为鱼龙凫雁,仍为石梁及石莲花以献,雕镌巧妙,殆非人功。[]玄宗李隆基(685762)大悦,命陈于汤中,又以石梁横亘汤上,而莲花才出于水际。[]玄宗李隆基(685762)因幸华清宫,至其所,解衣将入,而鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼,状欲飞动。[]玄宗李隆基(685762)甚恐,遽命撤去,其莲花至今犹存。又尝于宫中置长汤屋数十间,又尝于宫中置长汤屋数十间,环回甃以文石,为银镂漆船,及白香木船,置于其中,至于楫橹皆饰以珠玉。又于汤中垒瑟瑟及沉香为山,以状瀛洲方丈。[]玄宗李隆基(685762)将幸华清宫,[]贵妃杨玉环(719756)姊妹竞饰车服,为一犊车,饰以金翠,间以珠玉,一车之费不下数十万贯。既而重甚,牛不能引,因复[]玄宗李隆基(685762)闻,请各乘马。于是竞购名马,以黄金为衔笼,组绣为障泥,共会于杨国忠(?~756)宅,将同入禁中,炳炳烛照,观者如堵。自杨国忠(?~756)宅至于城东南隅,仆御车马纷纭其间。杨国忠(?~756)方与客坐于门下,指而谓客曰:“某家起于细微,因缘椒房之亲,以至于是。吾今未知税驾之所,念终不能致令名,要当取乐于富贵耳。”,由是骄奢僭侈之态纷然,而昧处满持盈之道矣。[]太平公主李令月(665713)玉叶冠,[]虢国夫人杨氏(716756)夜光枕,杨国忠(?~756)锁子帐,皆稀代之宝,不能计其直。

虢国夫人之恣横

[]杨玉环(719756)贵妃姊[]虢国夫人杨氏(716756),恩宠一时。大治第宅,画栋雕梁,规模宏伟,众莫与比。其宅基乃[]韦嗣立(654719)旧第也。其夺之也。一日方午,韦氏诸子方偃息于堂庑间,忽见妇人衣黄罗帔衫,降自步辇。有侍婢数十人,笑语自若。谓韦氏诸子曰:“闻此宅将售与人,其价几何?”,韦氏降阶曰:“君等当是误闻,先人旧处,何忍遽舍。”,语未毕,已有工役数百人,登东西厢,撤其瓦木,粉粉而坠。韦氏诸子知势不敌,即率家童挈其琴书出,委于路隅几满。久之[]虢国夫人杨氏(716756)始给韦氏隙地十数亩,其宅则一无所酧。迨后新堂既成,召匠圬镘。以二百万赏其值,而复以金盏瑟瑟三斗为赏。圬者不顾而笑,[]虢国夫人杨氏(716756)使婢问之,圬者曰:“请试取蜥蜴螈蠍一斛散之堂中,倘失一枚者,不敢取值也。”,[]虢国夫人杨氏(716756)命试之信然,复加赏二百万。厥后又遇暴风,拔树委其堂上,已而视之,略无所伤。乃撤瓦以观之,则其下皆乘以木瓦。其制作精致,皆此类也。[]虢国夫人杨氏(716756)每入禁中,常乘骢马,使小黄门御焉。紫骢悬之俊健,黄门之端秀,皆冠绝一时。

朝臣不及乐工

[]天宝十五年(756)六月十八日,群贼陷两京,大掠文武朝臣及黄门、宫嫔、乐工、骑士,每获数百人,以兵仗严卫送于洛阳。至有逃于山谷者,而卒能罗捕追协,授以冠带。安禄山(703757)因昔日侍宴,深羡朝廷声伎之盛,故尤致意于乐工,访求颇切,于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池,宴伪官数十人,大陈御库珍宝,罗列于前后。乐既作,梨园旧人不觉嘘唏,相对泣下,群逆皆露刃以胁之,言有泪者当斩,而悲不能已。有乐工雷海清(716756)者,不胜悲愤,怒而投乐器于地,西向恸哭。逆党乃缚雷海清(716756)于戏马殿,支解以示众,闻者莫不伤痛。王维(692761)时为贼拘于菩提寺中,闻之赋《菩提寺禁裴迪来相看说》诗曰:万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。

马能跳舞

 []玄宗李隆基(685762)尝命教舞马四百蹄,各为左右,分为部目,曰“某家宠、某家骄”。。时塞外亦有善马来贡者,[]玄宗李隆基(685762)俾之教习,无不曲尽其妙。因命衣以文绣,络以金银,饰其鬃鬣,间杂珠玉。其曲谓之《倾杯乐》者,聚马数十匹,奋首鼓尾,纵横应节。又施三层板床,乘高而上,旋转如飞。或命壮士举一榻,马舞于榻上,乐工数人立左右前后,皆衣一色淡黄绡衫,文玉带,皆选少年而姿貌美秀者允之。每岁千秋节,命舞于勤政楼下,以为笑乐。其后[]玄宗李隆基(685762)既幸蜀,舞马亦散在人间。安禄山(703757)常观其舞而心爱之,至是因以数匹置于范阳。其后转为田承嗣(705779)所得,不知其为舞马也,杂于战马中。置之外栈。忽一日,军中享士,乐作,马舞不能自己。厮养皆谓其为妖,拥篲以击之。马谓其舞不中节,抑扬顿挫,跳舞益力,厩吏遽以马怪白田承嗣(705779),命箠之甚酷。马舞甚整,而鞭挞愈加,竟毙于枥下。时人亦有知其舞马者,惧暴而终不敢言。

五凤楼下之奏乐

[]玄宗李隆基(685762)在东洛,大酺于五凤楼下,命三百里内县令、刺史率其声乐来赴阚者,或谓令较其胜负而赏罚焉。时河南郡守令乐工数百人于车上,皆衣以锦绣,伏厢之弁,蒙以虎皮,及为犀象形状,观者骇目。又有元德秀(695754)遣乐工数十人,联袂歌《于蒍》。《于蒍》元德秀(695754)之文也。[]玄宗李隆基(685762)闻而异之,征其词,乃叹曰:“贤人之言也。”,其后[]玄宗李隆基(685762)谓宰臣曰:“河内之人,其在涂炭乎?”,促命征还,而授以散秩。每赐宴设酺会,则上御勤政楼。金吾及四军兵士未明陈仗,盛列旗帜,皆帔黄金甲,衣短后绣袍。太常陈乐,卫尉张幕,令诸蕃酋长就食府县,教坊大陈山车楼船,寻橦走索,丸剑角抵,戏马斗鸡。又令宫女数百,饰以珠翠,衣以锦绣,自帷中出,击雷鼓为《破阵乐》、《太平乐》、《上元乐》。又引大象、犀牛入场,或拜舞,动中音律。每正月望夜,又御勤政楼观作乐。贵臣戚里,官设看楼。夜阑,即遣宫女于楼前歌舞以娱之。

王大娘之长竿

[]玄宗李隆基(685762)御勤政楼,大张乐舞,罗列百伎。时教坊中有王大娘(? 728)者,善戴百尺竿,竿上施木山,作瀛洲方丈状,令小儿持绛节,出入于其间,歌舞不辍。开元十六年(728)时刘晏(718780)以神童为秘书正字,年方十岁,形状狞劣,而聪悟过人。[]玄宗李隆基(685762)召于楼上帘下,[]杨玉环(719756)贵妃置于膝上,为施粉黛,与之巾栉。[]玄宗李隆基(685762)问刘晏(718780)曰:“卿为正字,正得几字?”,刘晏(718780)曰:“天下字皆正,唯‘朋'字未正得。”,[]杨玉环(719756)贵妃复令咏王大娘(? 728)戴竿,刘晏(718780)应声《咏王大娘戴竿》曰:“楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”,[]玄宗李隆基(685762)与[]杨玉环(719756)贵妃及诸嫔御,欢笑移时,声闻于外,因命牙笏及黄文袍以赐之。

李氏兄弟之技艺

[]开元(713741)年间乐工李龟年(698768)、李彭年(?~756)、李鹤年(?~756)兄弟三人皆有才学,各具盛名,李彭年(?~756)善舞,李鹤年(?~756)、李龟年(698768)善歌,尤妙制《渭川》,特承顾遇,于东都大起第宅,僭侈之制逾于公侯,宅在东都通逺里中堂制度,甲于都中(今制晋公移于定鼎门外别墅号緑野堂)。其后李龟年(698768)流洛江南,每遇良辰胜赏为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢宴。杜甫(712770)尝赠诗《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”,崔九,即殿中监崔涤(?~726),在兄弟中排行第九,即称崔九。中书令崔湜(671713)之第也。

碧芬裘

[]玄宗李隆基(685762)与[]杨玉环(719756)贵妃避暑于兴庆宫,炎威盛烈,上乃命进碧芬之裘。碧芬出林氏国,乃驺虞与豹交而生,大才如犬。色碧於黛,香闻数十里。本属稀世之珍,此裘尚系[]太宗李世民(598649)时贡来,名曰鲜渠上沮,鲜渠华言碧,上沮华言芬也。

红尘一骑

[]天宝十四载(755)六月初六日,[]杨玉环(719756)贵妃生长于蜀,喜食荔枝,既贵乃令方帅贡献,嗣知南海所生尢胜蜀产,乃命每岁驰以进,时逢首夏,竭力奔驰,人马因是渴死者不知几数也,杜牧(803852)撰《过华清宫三首·其一》诗谓:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”,然荔枝为物,方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之耳。

宫中神医

[]开元中有明医纪朋(?~741)者,吴人也,隐士周广(?~730)精习医术,乃往求教,尽得其秘诀而归,观人颜色谈笑,便知其受疾浅深,言之精详,不待诊候。[]玄宗李隆基(685762)闻其名,征至京师,令于后庭中召有疾者,俾纪朋(?~741)验焉。有宫人每日昃则笑歌啼号,状若中狂,或为鬼魅,而又足不能及地。纪朋(?~741)视之曰∶“此必因食饱而大促力,顿腹卧于地,故有此症也。”,乃歌以“云母汤”,既毕令熟寐,宫人醒后,所患竟豁然若失。问其致病之由,乃言:“前因太华公主载筵三日,宫中大陈歌吹,某乃主讴者,唯恐其声不能清越,有误大典,因多食炖蹄,以味美不觉过饱,而当筵歌数曲,曲罢即觉胸中甚热,戏于砌台乘高而下,不意未及半,复为后来者所激,遂仆于地,久而方苏,从此便得狂病,且致足不能履地也。”,[]玄宗李隆基(685762)大异之。又有黄门奉使自交广而回拜舞于殿下,纪朋(?~741)顾之曰:“此人腹中有蛟龙,明日当产一子,但从此不能复活于世矣。”,[]玄宗李隆基(685762)骇诧谓黄门曰:“卿体觉有不适否?”,黄门奏曰:“臣驰马大庾岭时当大热,觉困乏口渴异常,因于路旁饮野水,遂腹中坚痞如石。”,纪朋(?~741)即令取硝石、雄黄煮而饮之,立吐一物,长仅数寸,其大如指,帝审之鳞甲悉具,投之以水,俄顷暴长数尺,纪朋(?~741)急以苦酒沃之,复收缩如故形,以器覆之,明日启视,已生一龙矣。[]玄宗李隆基(685762)深嘉异,欲授以官爵,纪朋(?~741)不受,固请还吳中。[]玄宗李隆基(685762)见其辞意真挚,不欲违其意,遂放还乡。水部员外郎为纪朋(?~741)作传,叙述甚详。

金钱赌辛

[]玄宗李隆基(685762)未得[]杨玉环(719756)贵妃时,虽武落衡(699737)惠妃、江采萍(710756)梅妃先后遂丽,然后宫犹时有进幸者,未至宠擅专房也,相传嫔妃辈每夕辄投金钱,互相赌赛,胜者待帝寝,后[]杨玉环(719756)贵妃入宫,此戏遂罢矣。

泪结红冰

相传[]杨玉环(719756)贵妃初承恩召,与父母相别,泣涕登车,时天寒,泪结为红冰,按此事与薛灵芸(206226)事相类,况[]杨玉环(719756)贵妃被幸时其父杨玄琰(689729)早故,[]开元二十二年(734)七月十二日且先册为寿王李瑁(720775)妃,安有别父母之说,殆因薛灵芸(206226)事而误传,以为文人渲染之助兴。

被底鸳鸯

“被翻红浪覆鸳鸯”等句,近已为词章家小说家沿用滥矣。不知其源实出于[]玄宗李隆基(685762),[]天宝三年(744)五月初五日,[]玄宗李隆基(685762)避暑游兴庆池,与妃子昼夜与水殿中,宫嫔辈憑栏倚槛,争看雌雄二鸂鶒戏于水中。[]玄宗李隆基(685762)时方拥[]杨玉环(719756)贵妃于绡金帐内,谓宫嫔曰:“尔等爱水中鸂鶒,争如我被底鸳鸯。”,此语若在今日,令人肉麻欲呕矣。

冰筋

冬至日大雪,至午雪霁有晴色,因寒甚,所结麐溜皆为冰条,妃子使侍儿敲下赏玩,[]玄宗李隆基(685762)自外朝视政回问[]杨玉环(719756)贵妃曰:“所玩何物耶?”,[]杨玉环(719756)贵妃笑而答曰:“妾所玩者冰筋耳。”,[]玄宗李隆基(685762)谓左右曰:“妃子比喻雅切,可谓冰雪聪明矣。”。

口含玉鱼

[]杨玉环(719756)贵妃体既充腴,每至夏月,常衣轻绡之服,使数侍儿在两旁扇鼓风,犹不解其热,每有汗出,红腻而多香,或拭之于巾帕之上,其色艳如桃花焉。又值宿酒初醒,更患肺热,尝凌晨独游后苑,傍花树以手攀枝,口吸花露,取其滋润肺腑也。无露时则每日含一玉鱼儿于口中,亦取凉沁心脾之意,玉环癡肥,于此可以想见。

助卿娇态

[]天宝(742756)中太液池有千叶白莲数枝,值秋八月盛开,[]玄宗李隆基(685762)与贵戚、诸王临流置酒宴赏。水榭清高,香风馥郁,左右皆欢羡不置,[]玄宗李隆基(685762)揣[]杨玉环(719756)贵妃指示于左右曰:菡香虽娇,争如我之解语花耶。,然[]玄宗李隆基(685762)既爱美人,亦复爱花如命,尝谓对此名花,不可不与美人共赏,一日与[]杨玉环(719756)贵妃幸华清宮,因宿酒初醒,凭[]杨玉环(719756)贵妃肩,同看木芍药,[]玄宗李隆基(685762)亲折一枝,与[]杨玉环(719756)贵妃递嗅其艳,[]玄宗李隆基(685762)曰:此真醒酒妙品也。又命于禁苑中多植千叶桃,是年花始始开,[]玄宗李隆基(685762)与[]杨玉环(719756)贵妃日返宴于树下笑曰:“不独萱草忘忧,此花亦能消恨。”,[]玄宗李隆基(685762)即步起亲折一枝,插于[]杨玉环(719756)贵妃宝冠上曰:“协卿娇态百倍矣。”。

斗花之戏

[]杨玉环(719756)贵妃持妃族之贵极意奢侈,每值上元,[]韩国夫人杨氏(? 756)置百枝灯树高八十尺,竖之高山,入夜点之,百里皆见,光明几与月色争辉,杨国忠(? 756)子弟各列千炬红烛围于左右,至于游春之际,则以大车结彩帛为楼,载女乐数十人,自私第声乐前引出,游园苑中,长安豪民、贵族皆效之。一时竞成风气,虽平民士庶之家,亦必有以点缀韶华,不令辜负,如所谓斗花之戏者,以插戴奇花多者为胜,往往不惜千金,市名花植于庭院中,以备春时斗花之用。又值春日士多不事事,相约野步嬉游,遇名花则设席藉草,各出美酒共相欢饮,以红裙递相插掛,谓之宴幄,可想见其奢逸矣。

宫中月令

[]天宝(742756)时宫中每遇寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑,[]玄宗李隆基(685762)与[]杨玉环(719756)贵妃设宴临赏,[]玄宗李隆基(685762)呼之为半仙之戏,都中士民竞相效仿,每至七月七日夜,在华清宫游宴,令宫女辈于庭中盛陈瓜花酒馔,务极精巧美备,以牵牛织女星之惠临,俾求恩福,又各捉蜘蛛置小盒中,至晚开视蛛网稀密,以为得巧之候,密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之。至[]杨玉环(719756)贵妃入宫,[]玄宗李隆基(685762)典益豪迈,乃令就长生殿以锦綵结成耧殿,高约百尺以外,上可以胜数十人,陈以奇花异果美酒佳肴,设牛女二星坐位,[]杨玉环(719756)贵妃亲拜祀焉,其余嫔妃各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧。并令女乐于栏外弹丝吹竹,以助清兴,夜漏既半,从官退休,[]玄宗李隆基(685762)乃与[]杨玉环(719756)贵妃指双星为誓,愿生生世世为夫妇,并赐以金钗细合为信,即白居易(772846)于元和元年(806)撰《长恨歌》“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”也。又八月十五日夜,[]玄宗李隆基(685762)与[]杨玉环(719756)贵妃临太液池祀月,音乐宴会之盛,殆与乞巧同,某年上凭栏望月,月已西斜,兴犹未尽,意颇不快,遂敕令左右于池西岸别筑百尺高台,与吾[]杨玉环(719756)贵妃来年望月,后遂有安禄山(703757)之变,未及竣工,惟存基址而已。

 


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回复 运河雄鹰 2018-11-16 05:26
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