校《唐国史补》之一

李肇（？～829）著，王正鹏 校注

沣州刺史李肇（821年十二月～825年）据澧州（慈利县）时撰《唐國史補》。李肇（？～829），唐代文學家。其生平不詳。 唐憲宗元和（806～820）時期任左司郎中、翰林學士、中書舍人。因柏耆（？～829）事件，貶官將作少監。熟悉掌故，留心藝文。著有《唐國史補》、《翰林志》。

卷上

鲁山县令元德秀（695～754）自乳兄子，数日，两乳湩流，兄子能食，其乳方止。 崔颢（704～754）有美名，李邕（678～747）欲一见，开馆待这。及崔颢（704～754）至，献文，首章曰：“十五嫁王昌。”，李邕（678～747）叱起曰：“小子无礼！”，乃不接之。

玄宗李隆基（685～762）令张说（667～730）燕公撰《华岳碑》，首四句或云一行禅师（683～727）所作，或云碑之文凿破，乱取之曰：“巉巉太华，柱天直上。青崖白谷，仰见仙掌。” 。

兖公陆象先（665～736）为同州刺史，有家僮遇参军不下马，参军怒，欲贾其事，鞭背见血，入白兖公陆象先（665～736）曰：“卑吏犯某，请去官。”，公陆象先（665～736）従容谓曰：“奴见官人不下马，打也得，不打也得；官人打了，去也得，不去也得。”，参军不测而退。刘迅（? ～761）著《六说》，以探圣人之旨。惟刘迅（? ～761）著《说易》不成，行于代者五篇而已。识者伏其精峻。

玄宗李隆基（685～762）开元二十四年（736），时在东都。因宫中有怪，明日召宰相，欲西幸。裴耀卿（681～743）、张九龄（678～740）谏曰：“百姓场圃未毕，请待冬中。”，是时李林甫（683～753）初拜相，窃知上意，及班旅退，佯为蹇步。上问：“何故脚疾？”，对曰：“臣非脚疾，愿独奏事。”，乃言：“二京，陛下东西宫也。将欲驾幸，焉用择时假有妨于刈获，则独可蠲免沿路租税。臣请宣示有司，即日西幸。”，上大悦，自此驾至长安，不复东矣。旬月，裴耀卿（681～743）、张九龄（678～740）俱罢，而牛仙客（675～742）进焉。

开元二十九年（741），西国献狮子，至长安西道中，系于驿树，树近井，狮子哮吼，若不自安。俄顷风雷大至，果有龙出井而去。裴旻（？～746）为龙华军使，守北平。北平多虎，裴旻（？～746）善射，尝一日毙虎三十有一。因憩山下，四顾自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”，裴旻（？～746）曰：“真虎安在乎？”，老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”，裴旻（？～746）跃马而往，次丛薄中，果有真虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。裴旻（？～746）马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭愧，不复射虎。

天宝（742～756）中，天下屡言圣祖见，因以四子列学官，故有伪为《庚桑子》者，其辞鄙俚，非圣贤书。

李白（701～762）在翰林，多沈饮。玄宗李隆基（685～762）令撰乐辞，醉不可待，以水沃之，李白（701～762）稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御，引足令高力士（684～762）脱靴，玄宗李隆基（685～762）命小阉排出之。

张垍（？～757）、张均（？～757）兄弟俱在翰林。张垍（？～757）以尚主，独赐珍玩，以夸于张均（？～757）。张均（？～757）笑曰：“此乃妇翁与女婿，固非天子赐学士也。” 。

王维（692～761）好释氏，故字摩诘。立性高致，得宋之问（656～712）辋川别业，山水胜绝，今清源寺是也。王维（692～761）有诗名，然好取人文章嘉句。“行到水穷处，坐看云起时。”《英华集》中诗也。”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹦。”而这两首诗为李嘉祐（? ～749）诗也。

张旭（675～750）草书得笔法，后传崔邈（？～799）、颜真卿（709～784）。张旭（675～750）言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”，张旭（675～750）饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧阳询（557～641）、虞世南（558～638）、褚遂良（596～659）、薛稷（649～713），或有异论，至张长史，无间言矣。

李阳冰（？～781）善小篆，自言：“斯翁之后，直至小？生。曹嘉、蔡邕，不足言也。”，开元（713～741）中，张怀瓘（？～758）撰《书断》，李阳冰（？～781）、张旭（675～750）并不及载。

绛州有碑，篆字与古文不同，颇为怪异。李阳冰（？～781）见而寝处其下，数日不能去。验其文是唐初（618），不载书者姓名，碑上有“碧落”二字，人谓之“碧落碑”。 《碧落碑》碑高2．26米，宽1．03米，厚0．21米，文为篆体，共21行，每行32字，除去空阙，实有630个字。在山西新绛县龙兴寺内，又名《碧落天尊象记》，咸亨元年（670）李训（？～835）撰文并书。小篆俊秀，书写特异，笔法工整，布局严峻，被自称为唐代篆书第一大家李阳冰（？～781）不认识为同代李训（？～835）所书。后咸通十一年（870）郑承规释李训（？～835）撰书《碧落碑》文，全文“有唐五十三祀，龙集敦牂，哀子李训、谊、譔、谌、衔恤在疚，置怀靡所，永言报德。思树良因敬立大道天尊逮待真像，粤若稽古，藐觌遂初，真宰真乎？得一混成，表于冲周，玄之又玄，迹超言像之域；惟恍惟惚，理冥视听之端。是以峒山顺风，劳乎靡索；汾阳御辩，窅然自丧；旷矣哉，道之韫也，其寄于寥廓之场焉。至于玉芨宣徽，琅函吐秘；方壶神阙，蒙谷灵游；倏忽九陔，导飞廉而从敦圉；俯仰六合，戴列星而乘云气；固亦昭章逸轨，肸蚃孤风淳化其?尞，幽契无爽。伏以先妣含真载德，克懋台华，正位藩阃，动容资于典礼，发言光乎箴训。故纮綖得肃，粢盛无违；大当叶矅，中闺以睦。况倚闾分甘之泽，徙居测盼之规；义越人伦，恩深振古。重以凝神道域，抗志澄源；淮馆仪山，参鸿宝之灵术；楚坛敷教，畅微言之盛范；儒玄兼洞，真俗两该；德冠母仪，事高嫔则；岂图昊天不惠，积善无征。咎罚奄钟，荼蓼俄集；训等痛缠过鄛诂感切风枝；泣血攀号，自期颠殒；祗奉严训，慈勉备隆；偷存视息，遄移气序；几筵寂寞，瞻望长违；创巨徒深，寄哀何地？所以贪逮余漏，祈福玄宗敬写真容，庶几终古；而土木非可久之致，熔铸为诲盗之光；肃奉冲规，图辉贞质；晬容伊穆，玄仪有炜；金真摛耀，疑金门之易奔；琳华扬彩，若琳房之可觐；霓裳交映，欻驾帝晨饰翠云之美，香童散朱陵之馥，载周彡爰，式展岁祈，以此胜因，上资神理。伏愿栖真碧落，飞步黄庭，谒群帝于天关，携列仙于云路；融心悬解，宅美带夷；注仪璘以洞焕，指乾坤而齐极。介兹多祉，藩度惟隆；如山作固，永播熊章之烈；循陔自勔，冀申鸟鸟之志；孔明在鉴，匪曰道遐；昌言嗥闻，庶斯无拔。昔人衔哀罔极，铅椠腾声，柔纷克劭，义切张凭之诔；至德兴思，痛深陆机之赋。况清辉懋范，宛若前踪，瞻言景行，敢忘刻纪。余魂弱喘，情不逮文，堇托真猷，直书心事，音仪日远，风烈空传，叨心感慕，终天何及！”。

梨园弟子有胡雏者，善吹笛，尤承恩宠。尝犯洛阳令崔隐甫（？～736），已而走入禁中。玄宗李隆基（685～762）非时托以他事，召崔隐甫（？～736）对，胡雏在侧。指曰：“就卿乞此，得否？”，崔隐甫（？～736）对曰：“陛下此言是轻臣，而重乐人也。臣请休官。”，再拜将出。玄宗李隆基（685～762）遽曰：“朕与卿戏耳！”，遂令曳出，才至门外，产立杖杀之。俄顷有敕释放，已死矣。乃赐崔隐甫（？～736）绢百匹。

王积薪（？～757）棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”，妇曰：“诺。”，媪曰：“第几道下子矣。”，妇曰：“第几道下子矣。”，各言数十。媪曰：“尔败矣。”，妇曰：“伏局。”，王积薪（？～757）暗记，明日复其势，意思皆所不及也。

韦陟（697～761）有疾，房太尉使子弟问之。延人卧内，行步悉藉茵毯。房氏子弟袜而后登，侍婢皆笑。举朝以韦氏贵盛，房氏清俭，俱为美谈。

王维（692～761）画品妙绝，于山水平远尤工。今昭国坊庾敬休屋壁有之。人有画《奏乐图》，维熟视而笑。或问其故，王维（692～761）曰：“此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”，好事者集乐工验之，一无差谬。

天宝末年（756），有人于汾晋间古墓穴中，得所赐张果老（618～907）敕书、手诏、衣服。进之，乃知其异。

白岑尝遇异人传发背方，其验十全。岑卖弄以求利。后为淮南小将，节度使高适（704～765）胁取其方，然终不甚效。白岑至九江，为虎所食，驿吏收其囊中，乃得真本。太原王升之写以传布。浑珲太师，年十一岁（750年），随父释之防秋，朔方节度使张齐邱（？～752）戏问曰：“将乳母来否？”，其年立跳荡功，后二年（752年）拔石堡城，妆龙驹岛，皆有奇效。

安禄山（703～757）恩宠浸深，玄宗李隆基（685～762）前应对，杂以谐谑，而贵妃杨玉环（719～756）常在坐。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是安禄山（703～757）心动。及闻马嵬之死，数日叹惋。虽李林甫（683～753）养育之，而杨国忠（？～756）激怒之，然其他肠，有所自也。

贵妃杨玉环（719～756）生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。

玄宗李隆基（685～762）幸蜀，至马嵬驿，命高力士（684～762）缢贵妃杨玉环（719～756）于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。玄宗李隆基（685～762）至蜀，每思张九龄（678～740）则泣下。遣使韶州祭之，兼赉货币，以恤其家。其诰辞刻于白石山屋壁间。 汾阳郭子仪（697～781）自河阳人，太尉李光弼（708～764）代领其兵，旧营垒也，旧士卒也，旧旗帜也。李光弼（708～764）一号令之，精彩皆变。

蜀郡有万里桥，玄宗李隆基（685～762）至而喜曰：“吾常自知，行地万里则归！” 。

张巡（709～757）之守睢阳，粮尽食人，以至受害。人亦有非之者。上元二年（761），卫县尉李翰（？～762）撰《张巡传》，上之。因请收葬睢阳将士骸骨，又采従来论张巡（709～757）守死立节不当异议者五人之辞，著于篇。

肃宗李亨（711～762）以王屿（？～759）为相，尚鬼神之事，分遣女巫遍祷山川。有巫者少年盛服，乘传而行，中使随之。所至之地，诛求金帛，积载于后，与恶少年十数辈，横行州县间。至黄州，左震（？～763）为刺史，左震（？～763）至驿，而门扃不启，左震（？～763）乃坏锁而入，曳巫者斩之阶下，恶少年皆死。籍其缗钱巨万，金宝堆积。悉列上而言曰：“臣已斩巫，请以所积资货，以贷贫民输税。其中使送上，臣当万死！”，朝迁厚加慰奖，拜左震（？～763）商州刺史。

肃宗李亨（711～762）五月五日抱小公主，对山人李唐（？～762）于便殿，顾李唐（？～762）曰：“念之勿怪。”，李唐（？～762）曰：“太上皇玄宗李隆基（685～762）亦应思见陛下。”，肃宗涕泣。是时张氏（？～762）己盛，不由己矣。

柳芳（？～762）与韦述（？～757）友善，俱为史官。韦述（？～757）卒后，所著书有未毕者，多柳芳（？～762）与续之成轴也。

李华（715～766）撰《含元殿赋》初成，萧颖士（717～768）见之曰：“景福之上，灵光之下。”，李华（715～766）著论言龟卜可废，可谓深识之士矣。以失节贼庭，故其文殷勤于四皓、元鲁山，极笔于权著作，心所愧也。

李翰（？～762）文虽宏畅，而思甚苦涩，晚居阳翟，常従邑令皇甫鲁求音乐，思涸则奏乐，神全则缀文。李翰（？～762）赞皇李峤（645～714），初与李峤（645～714）奉宸回秀，同在庙堂，奉诏为兄弟。又西祖令李璋（? ～580），与信安王李祎（？～743）同产。故越郡、陇西二族，昭穆不定。一会中，或孙为祖，或祖为孙。

李稹（？～762），酒泉公李义琰（？～688）侄孙，门户第一，而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、怀州刺史，与人书札，惟称“陇西李稹（？～762）”而不衔。

燕公张说（667～730）好求山东婚姻，当时皆恶之。及后与张氏为亲者，乃为甲门。

四姓惟郑氏不离荥阳，有冈头卢、泽底李、土门崔，家为鼎甲。太原王氏，四姓得之为美，故呼为“鈒镂王家”，喻银质而金饰也。

杨氏自杨震（？～124）号为“关西孔子”，葬于潼亭，至今七百年，子孙犹在阌乡故宅。天下一家而已。

元结（719～772），天宝之乱（755年12月16日～763年2月17日），自汝濆大率邻里，南投襄汉，保全者千余家。乃举义师，宛叶之间，有婴城捍寇之功。元结（719～772），天宝（742～756）中始在商余之山，称“元子”。逃难入猗玕山，或称“浪士”，渔者呼为“聱叟”，酒徒呼为“漫叟”。及为官，呼为“漫郎”。

崔赵公尝问径山钦禅师（684～762 ）曰：“弟子出家得否？”,答曰：“出家是大丈夫事，非将相所为也。”。

汧公李勉（717～788）为岭南节度使，罢镇，行到石门，停舟，悉搜家人犀象，投于江中而去。

李廙为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏（718～780）妻也。刘晏（718～780）方秉权，尝造李廙宅，延至刘晏（718～780）室，见其门帘甚弊。乃令潜度广狭，以粗竹织成，不加缘饰，将以赠李廙。三携至门，不敢发言而去。

江左之乱，江阴尉邹待征妻薄氏为盗所掠，密以其夫官告托于村媪，而后死之。李华（715～766）为撰《哀节妇赋》，行于当代。

郭暧（752～800），升平公主李氏（750～810）驸马也。盛集文士，即席赋诗，升平公主李氏（750～810）帷而观之。李端（737～784）中宴诗成，有荀令、何郎之句，众称妙绝，或谓宿构。李端（737～784）曰：“愿赋一韵。”，钱起（722～780）曰：“请以起姓为韵。”，复有金埒、铜山之句。郭暧（752～800）大出名马、金帛遗之。是会也，李端（737～784）擅场；《送王相公之镇幽朔》，韩翊（? ～778）擅场；《送刘相之巡江淮》，钱起钱起（722～780）擅场。

袁傪（？～781）之破袁晁（？～763），擒其伪公卿数十人，州县大具桎梏，谓必生致阙下，袁傪（？～781）曰：“此恶百姓，何足烦人！”，乃各遣笞臀而释之。

郗昂（？～761）与韦陟（697～761）友善，因话国朝宰相。韦陟（697～761）曰：“谁最无德？”，郗昂（？～761）误对曰：“韦安石（651～714）也。”，已而惊走，出逢吉温（？～755）于街中。吉温（？～755）问：“何此苍遑？”，答曰：“适与韦尚书话国朝宰相最无德者，本欲言吉顼（？～700），误云韦安石。”，既而又失言。复鞭马而走，抵房相之第。房琯（697～763）执手慰问之，复以房融（？～705）为对。郗昂（？～761）有时称，忽一日触犯三人，举朝嗟叹，惟韦陟（697～761）遂与之绝。 忠州刘晏（718～780），通百货之利，自言如见地上钱流。每入朝乘马，则为鞭算。居取便安，不慕华屋；食取饱适，不务兼品；马取稳健，不择毛色。严武（726～765），少以强俊知名。蜀中坐衙，杜甫（712～770）袒跣登其机案，严武（726～765）爱其才，终不害。然与章彝（？～763）素善，再入蜀，谈笑杀之。乃卒，母喜曰：“而今而后，吾知免官婢矣！”。

大历初（766），关东人疫死者如麻。荥阳人郑损，率有力者，每乡大为一墓，以葬弃尸，谓之“乡葬”，翕然有仁义之声。郑损则卢藏用（664～713）外甥，不仕，乡里号曰“云居先生”。代宗朝，百寮立班。良久，阁门不开。鱼朝恩（721～770）忽拥白刃十余人而出，宣示曰：“西番频犯郊圻，欲幸河中如何？”，宰相已下，不知所对，而仓遑颇甚。给事中刘出班抗声曰：“敕使反邪！今屯军如云，不戮力扞寇，而遽欲胁天子弃宗庙社稷而去，非反而何！”，仗内震声，鱼朝恩（721～770）大恐骇而退。因罢迁幸之议。

鱼朝恩（721～770）于国子监高座讲《易》，尽言《鼎卦》，以挫元载（？～777）、王缙（700～781）。是日，百官皆在，王缙（700～781）不堪其辱，元载（？～777）独怡然。鱼朝恩（721～770）退曰：“怒者常情，笑者不可测也。” 。

楚岳州有渔人，忽于淮中钓得古铁锁，挽之不绝，以告官。岳州刺史李汤（？～766 ）大集人力引之。锁穷，有青猕猴跃出水，复没而逝。后有验《山海经》云：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰‘无支奇’。” 。

佛法自西土，故海东未之有也。天宝末（756），扬州僧鉴真（688～763）始往倭国，大演释教，经黑海蛇山，其徒号“过海和尚。” 。

柳相初名载，后改名柳浑（714～789），佐江西幕中。嗜酒，好入廛市，不事拘捡。时路嗣恭（710～780）初平五岭，元载（？～777）奏言：“路嗣恭（710～780）多取南人金宝，是欲为乱，陛下不信，试召之，必不入朝。”，三伏中，遣诏使至，路嗣恭（710～780）不虑，请待秋凉，以修觐礼。柳浑（714～789）入，雨泣曰：“公有大功，方暑而追，是为执政所中。今少迁延，必族灭矣！”，路嗣恭（710～780）惧曰：“为之奈何？”，柳浑（714～789）曰：“健步追还表缄，公今日过江，宿石头驿乃可。”，路嗣恭（710～780）従之。代宗李豫（727～779）谓元载（？～777）曰：“路嗣恭（710～780）不俟驾行矣！”，元载（？～777）无以对。

元载（？～777），擅权累年有为《都卢缘橦歌》，讽其至危之势，元载（？～777）览而泣下。

韩晋公韩滉（723～787）闻径山法钦（714～792），以为妖妄，肩舆召至庭中，望其状貌，不觉生敬，乃为设食，出妻子以拜之。妻乃曰：“愿乞一号。”，径山法钦（714～792）曰：“功德山。”，后闻自杭至润，妇人乞号，皆得“功德山”也。

杭州有黄三姑者，穷理尽性。时径山法钦（714～792）有盛名，常倦应接，诉于黄三姑。黄三姑曰：“皆自作也。试取鱼子来咬著，宁有许闹事！”，径山法钦（714～792）心伏。或云夏三姑。李勉（717～788）为虔州刺史，与妹书曰：“释迦生中国，设教如周孔；周孔生四方，设教如释迦。天堂无则已，有则君子生；地狱无则已，有则小人入。”，闻者以为知言。 熊执易（？～824）应举，道中秋雨泥潦，逆旅有人同宿，而屡叹息者。问之，乃尧山令樊泽（749～798），将赴制举，驴劣不能进。熊执易（？～824）乃辍所乘马，并囊中缣帛，悉与樊泽（749～798），以遂其往诘朝，熊执易（？～824）乃东归。