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语默文集-号不知先生-诗人思想者 ... //www.sinovision.net/?34297 [收藏] [复制] [分享] [RSS] ——现以哲学思索为己任,主攻诗歌、书法、国画、篆刻。著有《语默文集》书法墨迹限量本

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我书意味本无法(吴昌硕篆刻)

热度 1已有 1690 次阅读2014-3-22 22:43 |系统分类:艺术| 吴昌硕, 篆刻 分享到微信

我书意味本无法(吴昌硕篆刻)_图1-1

       吴昌硕的篆刻是从“浙派”入手,后专攻汉印,也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的影响。成为一代宗师。他的画起大落,善于留白,或对角欹斜,气象峥嵘,构图块面体积感极强。他的篆书个性极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正的特点。篆刻方面吴昌硕上取鼎彝,下挹秦汉,创造性地以“出锋钝角”的刻刀,将钱松、吴攘之切、冲两种刀法相结合治印。所以他的篆刻作品,能在秀丽处显苍劲,流畅处见厚朴,往往在不经意中见功力。

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发表评论 评论 (5 个评论)

回复 今又是 2014-3-23 12:33
语默: 我个人偏爱先秦古玺和封泥类,篆刻艺术,与一个人的个性密不可分,如果仅仅停留在开始而没有最后的汉印,估计这不符合历史发展规律,但这种发展恰恰制约了艺术, ...
是,这和习文的道理是一样的。贯通是需要经过后的经历的。否则内在不连贯了,也就伸展不出同源同式里的自我了。但是,币两面的怪诞是,不能先没了自己,那样所学所悟、所感所知的灵性就会跌入泥淖而无法出样了。那样在“无知不觉”的潜在里,自己就做不出来了。
且如正常不出怪,走在达到中央,一个人内怀的定力和把持又是一道不浅的功夫。所以啊,想做好一件事,的确不容易。标准格调又是另外讲究的事了。
回复 今又是 2014-3-23 12:28
语默: 我昨日刻印一枚印章,试探性的将鸟虫、甲骨、草书结合,边款 写了我的些许感悟——厚能补巧 拙能求真 甲午年不知先生刻於沱江之畔  在于做人,个性不同,跟篆刻 ...
学海无涯是不错,人都会有知识的局限。可你不一样,你有读书人最重要的品质:通透。很多知识只有在底部贯通了,才能有那种觉悟后的真章。这,是无非通过刻意堆砌出来的摆样。期待看见!
回复 语默 2014-3-23 12:16
今又是: 学习了。
他的用力和行刻力道非常地匀,不带粗拉托挂和尖出的,是笔力放畅,内心恪守回笼的做头。我就想起魏晋南北朝时的诗文歌,以及书画篆,受希腊和胡风影响 ...
我昨日刻印一枚印章,试探性的将鸟虫、甲骨、草书结合,边款 写了我的些许感悟——厚能补巧 拙能求真 甲午年不知先生刻於沱江之畔  在于做人,个性不同,跟篆刻以及其他门类的艺术估计也是一个道理,技巧多了,恰恰需要人格的,只有在拙厚中才能豁然开朗,人除了要自我批判,对于艺术,也是一样。。。
回复 语默 2014-3-23 12:10
今又是: 学习了。
他的用力和行刻力道非常地匀,不带粗拉托挂和尖出的,是笔力放畅,内心恪守回笼的做头。我就想起魏晋南北朝时的诗文歌,以及书画篆,受希腊和胡风影响 ...
我个人偏爱先秦古玺和封泥类,篆刻艺术,与一个人的个性密不可分,如果仅仅停留在开始而没有最后的汉印,估计这不符合历史发展规律,但这种发展恰恰制约了艺术,也就会将艺术泯灭。但是在学习初期还是需要先进入或介入,才能豁然开朗,吴昌硕的印,多在于它石鼓文的功力,近代的东西只可远观欣赏,不可近亵玩,不然走火入魔,没了自我,才是大事,我刻印200枚,而今勉强留下6枚,写字也是如此,反复写几十遍,而不得法,人随着眼界提高,进步道一定程度,其实就不会在意谁谁谁了,因为艺术要遵循内心世界。。。
回复 今又是 2014-3-23 09:46
学习了。
他的用力和行刻力道非常地匀,不带粗拉托挂和尖出的,是笔力放畅,内心恪守回笼的做头。我就想起魏晋南北朝时的诗文歌,以及书画篆,受希腊和胡风影响,东西是藏精致于”粗拙“其实就是内力的升拔。且藏进于变且独意更张。不知语墨如何看那个时期的书画文作。
谢谢,问好!

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