第0001-02部～大般若波罗蜜多经六百卷（第十一卷～第二十卷） 

大般若波罗蜜多经六百卷（第十一卷～第二十卷）

唐三藏法师玄奘奉诏译

    大般若波罗蜜多经卷第十一 初分教诫教授品第七之一 

　　(续)
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼识界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
大般若波罗蜜多经卷第十九 初分教诫教授品第七之九 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即地界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即地界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即水、火、风、空、识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即因缘增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即等无间缘、所缘缘、增上缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即因缘远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
(续)