与陈奎元大师商榷

  依宪法治国,利国益民;还是靠个人迷信治国,祸国殃民                                    与陈奎元大师商榷                          作者:人民科学家袁德云 于湖南
     
  陈奎元大师(以下简称陈师)如果将其大作<信仰马克思主义---->只在共产党內书刋发表,和只向8000萬共产党员讲信仰问题,我是无权商榷的,因为我不是共产党员;今天,陈师是在社会科学报上发表大作,社会科学属世界人民,也属于14亿中国人民,人人都有权利在宪法允许范围内,为发展社会科学事业作贡献。
  首先,我完全尊重陈师有发表言论自由权利。
   依据在法律面前人人平等,在科学面前人人平等原则,对于陈师某种错误做法,某些错误观点,我不能苟同。
  陈师将信仰问题在社会科学报上发表,是牛头不对马嘴;外行看热闹,內行看门道,只能笑掉大牙。
  社会科学与自然科学属科学范畴,科学只存在停滞与发展,科学发展全靠科学家们作出新的<发现>或<发明>,与信仰旡关,至少我未听说过,科学家是靠信仰发展科学的;哥白尼发展了天文科学,可是他是波兰民间一教徒,信仰地球为萬物中心。
  信仰属宗教范畴,只存在信则有,不信则无;与科学无关;凡是科学亊物,它不需要信仰,反之,不科学事物,则靠信仰去愚弄人们。
  古语云;人必自侮,而后人侮之;陈师啊,你作为科学大师,身处中国社会科学髙级殿堂，竟然科学,信仰不分,人家将怎样看你。
  把话挑明:陈师如果认为马克思主义是科学,就应当向大众讲清楚,为发展社会科学马克思作出过哪些新<发现>,以及他受时代限制,阶级局限,还存在何主观、空想、错误认识,有待后人去发展、充实;因为,马克思是科学家,不是萬能上帝。马克思的著作是社会科学,而不是如个人迷信、教条主义、大师们所宣扬的:句句是真理,一句顶一萬句。如果陈师认为马克思主义是信仰问题,请勿豋上社会科学殿堂。科学是人们主观认识如实反映出客观事物的本质及运动规律,与信仰无关。 
  下面,<<<>>>中,系袁德云所写商榷內容,并附有原文相关段落,欢迎广大读者批评、指教！
  特别请广大读者意识到,在共产党內有一些人数极少,活动能量极大的个人迷信、教条主义专家、大师,以住曾玩弄扛起红旗反红旗的游戏;髙举毛泽东思想伟大红旗,卻痴迷马克思无产阶级专政,而把毛泽东<论人民民主专政>束之髙阁,由此而冤死多少忠诚党员、善良公民、民族精英,连国家主席、诸多老帅,都在劫难逃;今天又有人打起社会科学金字招牌,千方百计阻止他人依法发展科学事业。
  古人云:<亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓也。>
今天,如果只亲个人迷信、教条主义专家、大师,而排斥工人阶级科学社会主义者,又焉得不做禍国殃民的错事、蠢事与糊凃事。
   1968年,我眼见武斗罒起,囯家动乱,向当时中央红旗社投寄萬言书,中心思想三项建议:
   1,端正学习态度,马克思著作是社会科学,不是宗教教条;
   2,中央要坚持集体领导,反对任何个人说了算;
   3,严格依法办事,严禁打、砸、抢、抄、烧
   建议只是体现了工人阶级思想--科学、民主、法制、--的领导,无可厚非;可是,当时掌控了中央的个人迷信、教条主义、专家、大师们将我非法处以极刑,后改无期,迟到80年才无罪、平反。
   设想,当时中央只要能采納一项建议;严格依法办事,在往后8年,将能挽救多少鮮活生命,阻止多少毁灭性破坏;科学家的价值是能够用金钱衡量的吗？
   几十年过去了,中囯人民没有能阻止历史悲剧发生,难道中国人民真的无能去克服和纠正个人迷信、教条主义错误吗？
   中国人民既然有能力培养作出了重大科学发现的人民科学家袁德云,难道中囯人民就没有能力依法保护袁氏及其学术成果,使之为国家电气化作贡献。

楼主 信仰马克思主义，做坚定的马克思主义者陈奎元《中国社会科学报》
[ 布威寺方丈 ] 发表时间： 2011-05-07
信仰马克思主义，做坚定的马克思主义者——在中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究2011年度工作会议上的讲话陈奎元
中国共产党是以马克思主义作为指导思想的工人阶级政党，在党的领导下，我国各族人民正在以中国特色社会主义理论为指导建设伟大的社会主义国家。我们立党立国始终重视思想政治建设，重视用科学理论武装党和人民。我们提倡解放思想，不搞教条主义，但是不能丢掉社会主义意识形态，不能在学习借鉴的名义下否定马克思主义的指导地位，搞指导思想多元化。不搞多元化并不是我们的发明，一向标榜信仰自由的美国，在思想文化上就是反对多元化的，他们的主流文化、他们崇尚的美国精神是不容置疑的。美国国会曾多次讨论双语教学的问题，但时至今日始终没有通过把西班牙语作为第二种全国通用语言的议案。最近，德国、法国、英国、荷兰等国的领导人宣布，在他们的国家“多元化已经结束”，甚至说“多元化已经死亡”。德国政府要求加入本国的移民要讲德语，融入德国的主流文化，接受他们的价值观。英国、法国、荷兰等国，也提出了差不多同样的要求。这个现象反映出西方发达国家反对多元化的立场及其政策。                <<<语言是工具,没有阶级性;政治思想有着鲜明阶级性,岂可混为一谈,陈师移花接木技俩,属小儿科,不可取也。>>>
我国在思想文化领域坚持以马克思主义、特别是以中国特色社会主义理论体系为指导，同时主张尊重差异、包容多样。这种尊重和包容的内涵和外延有没有边际？哪些是必须坚持的，哪些是可以包容的，哪些是必须反对的，应当有明确的界限，有所界定。包容多样是为了促进和实现社会主义文化事业的大发展、大繁荣。“包容”的含义一个是“包涵”，一个是“容纳”。包容的精义是发扬民主，博采众长，但不能允许挑战党和国家的基本理论和根本制度。                                        <<<理论与制度是两码事,不可混为一谈。
   <理论>,是意识形态,属观念范畴;其正確与否,不能由握大权的髙官们说了算,只能实踐去检验。<理论>如果不能挑战,共产党早就从中华大地上消失了;右倾理论,认为共产党不要拥有军队,左倾理论认为中囯革命要走俄国革命老路,先打大城市,穹乡僻野出不了马克思主义;恰恰是毛主席的新民主主义论,迎着挑战而上,中囯是武装革命反抗武装反革命,农村包围城市,蓄聚力量,最后攻取大城市----
  新中国从1957年起,用不恰当方式禁止挑战<理论>,乃出现系列大失误;反右斗争,错整知识界;大跃进,饿死蒼生;十年浩劫,冤死忠良;以及改革开放后的全民经商,由左得荒唐跳向右得离谱;苦了老百姓。
   不明真象者,往往把不满集中到共产党身上,只有知根知底的人才知道问题出在对马克思的态度。
   马克思是西洋徳国民间一位穹书生,由于勤奋好学,刻苦研究,作出了有划时代意义的、放之罒海皆准的两大科学新发现,辩证唯物史观,剩余价值规律,为新兴社会科学奠定了坚实基础。马克思以65岁短暂生涯能作出上述贡献,夠伟大的。
   与此同时,马克思也存在一些弱点;他终身没有社会实踐经历,终身只研究过两大阶级--自由资产阶级与工业无产阶级,加之马克思(1818-1883)生活年代,覀欧还处于大工业生产力阶段,电气化生产力剛萌芽,----所有这些,決定了马克思在其著作中,必然存在一些主观、空想、错误认识。
   共产党內一些思想懒汉们,不是从马克思著作中学立场、学观点、学方法,用不同方法去觧決社会不同阶级矛盾;旧中囯劳苦大众与三座大山的阶级矛盾,用解放战爭方法去解決;新中国农民阶级在国家电气化长过程中,向工人阶级转化的矛盾,用依法治囯方法去解決。
   思想懒汉们只是趟在马氏经典著作上,不考虑时间、地点、条件,照搬照抄,摘取支言片语,再去玩弄挟天子令诸候的游戏,仰仗共产党的良好声誉,去强制推行个人迷信、教条主义错误。
   我一直认为,上述思想懒汉们,都是工人阶级最可靠同盟军,他们或迟或早都是能够接受工人阶级思想--科学、民主、法制--的领导而扬弃其错误的。我的一贯态度是:<耐心等待>。因为,农民阶级向工人阶级转化,这是规律;君不见,历史上所有发达国家的农民阶级都是在其国家工业化过程中转化成了工业无产阶级和现代无产阶级。
   <制度>属法律范畴。
   宪法是囯家根本制度,全国公民都只有拥护宪法、遵守宪法的义务,任何组织与个人均不得置身宪法之上。
   宪法第20条  国家发展自然科学和社会科学事业---谁有权力否定和修改宪法条文？全国人民代表大会。宪法是由中共中央起草,交人民反复讨论、修改后按一定法律程序出台的,当初没有把依法发展马克思主义写入宪法条文,只能由中共中央负责,而不能以此为由非法长期无情打圧像袁氏这样作出了重大发现的社会科学家。>>>                                          “包容”不能变成被“掉包”，如果马克思主义被掉了包，偷换成“民主社会主义”、“新自由主义”等资产阶级思想体系，我们党和国家的性质就会改变。                       <<<国家性质是由宪法決定的>>>>              因此，“包容”无论如何不能变成掉包，不能在不知不觉中丢掉自己的灵魂。我们常用以美国为首的西方世界这个语言，这主要是指国际政治和社会制度而言。其实美国与西方的
一、信仰马克思主义
  <<<宪法明文,人民享有信仰自由,共产党人信仰他人无权也不会干涉,共产党是执政党,领导机构,不是宗教教主,无权将信仰強加给人民,特别是強加给乳臭未乾,涉世不深,思想尙未定型青少年。>>>
从发表《共产党宣言》到现在，马克思主义光照人间一百六十多年。                      <<<马列风流百余年,苍生一亿(含前苏联)屈黄泉(指饿死冤死)何来光照人间,只能说,工农上升为国家主人,开创历史新纪元>>>             当今世界与马克思在世时已有很大的变化，马克思主义的思想理论过时了还是没有过时？我们党是否依然信仰、坚持和奉行马克思主义的理想信念及其理论体系？我认为这是毫无疑义的！我们信仰马克思主义，是因为相信马克思主义是科学真理。马克思主义是探索资本主义制度发生、发展、灭亡基本规律的科学，是研究在资本主义制度下工人阶级如何实现自身解放，进而解放全人类规律的科学。              <<<马克思1818--1883生活时,人类有工人阶级吗？否！只有工业无产阶级,我囯1840年被軣开国门后,直至19世纪末,才有本国工业无产阶级,到解放前夕,少得可怜。>>>                 只要还存在资本主义制度，只要还存在资本和劳动的关系，马克思主义的剩余价值理论就不会过时。马克思主义政治经济学不仅是认识当代资本主义世界内在矛盾的思想武器和工具，也是认识当前中国经济社会矛盾的理论指南和方法。剩余价值理论、唯物史观以及马克思主义其他基本原理，并没有过时，它仍然是工人阶级和其他先进分子认识世界、改造世界的科学真理。
马克思主义又叫科学社会主义、共产主义，       <<<共产主义是乌托邦空想,己被中国人民科学家 袁德云发现的**工人阶级科学社会主义**所纠正,中国工人阶级立场坚定的知识分子,已给袁氏颁发著作证书,在诸多书刊上发表了该科研成果,只有个人迷信专家,大师,力图将袁氏学朮真理扼杀在揺篮里,灭袁氏肉体很容易,但要否定**工人阶级科学社会主义**真理,将比去外星系还难。<主义>是<阶级>的产物,有阶级才会有主义,阶级消灭以后,无阶级也就无任何主义,而是人类世界大同更髙级社会,这种违背起码逻辑思维的所谓乌托邦共产主义纯属个人迷信产物,纯属时代错误,在克服、纠正上述时代错误长过程中,提倡坚持三不:1,不纠缠过去,只展望未来,加速国家电气化,加速农民阶级向工人阶级转化步伐;2,不追究任何组织与个人责任;3,不损害任何个人既得利益。>>>                  只要社会主义还没有完成历史使命，还没有实现真正公平合理的共产主义社会，
当会看到共产主义实现的那一天。但是，他们相信人类最终会实现共产主义，甘愿牺牲自己的生命为之奋斗。共产党的执政地位是他们用鲜血和生命换取的，今天的共产党员要继承他们未竟的事业，全心全意为人民谋利益，就必须坚定地信仰马克思主义。                    <<<信仰马克思主义,只宜在共产党內宣传,不宜以信仰来阻止依法发展社会科学>>>
二、学习马克思主义
马克思主义是系统的科学理论，是先进的世界观和方法论，只有下功夫学习才能理解它的真谛，才能应用它的原理解决实际问题。19世纪欧洲工人阶级                                 <<<当时欧洲有工人阶级,滿嘴主观胡言,那种认为,在资本家工厂做工的工人群众就是工人阶级,这种人,其社会科学知识等于零,又焉能不禍国殃民。>>>                               进行反对资产阶级<<<资产阶级是抽象名词,具体只有自由资产阶级,垄断资产阶级>>>的斗争，是马克思主义产生的阶级基础，也是马克思主义理论诞生的实践设。中国革命和新中国发展的历史说明：不学习、不运用马克思主义指导中国的革命和建设，就没有新中国，也没有改革开放和中国特色社会主义。
<<<新中国的马克思主义应该是毛泽东<论人民民主专政>。毛泽东一生三大科学发现:<论持久战>、<新民主主义论>、<论人民民主专政>,才是地地道道,土生土长,中国式马克思主义。马克思一生作出了两大科学发现,列宁一生作出了一大科学发现,一生中能作出三大科学发现,唯我中华民族之毛泽东。>>>
吴邦国同志前不久在十一届人大四次会议上作人大常委会工作报告时强调，“坚持中国特色社会主义道路，最重要的是坚持正确的政治方向，在涉及国家根本制度等重大原则问题上不动摇。动摇了，不仅社会主义现代化建设无从谈起，已经取得的发展成果也会失去，甚至国家可能陷入内乱的深渊。”他还郑重表明，“中国不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞三权鼎立和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。”他还讲了“六个确保”。吴邦国同志的讲话，                                 <<<吴邦国是人大委员长,宪法条文明确了其职责,他会依宪法治国的。>>>                   体现了中国特色社会主义理论的本质要求，体现了坚持党的基本路线的鲜明立场，大家应当认真学习研究。
马克思主义是科学的理论，是工人阶级         <<<请陈大师讲清楚,新中国什么是工人阶级,那些人屬工人阶级？>>>维护自身权利的思想武器，同时又是社会主义国家在意识形态领域保护自己、抵制敌对势力“西化”、“分化”的理论武器。在冷战后期和冷战结束后的一段时间内，马克思主义差一点被挤出了世界舞台。在我国的思想理论界，马克思主义也受到前所未有的贬低与排斥。在各种讲坛、媒介和出版、刊物中
三、坚持马克思主义、发展马克思主义
<<<陈师能向大众讲清楚,什么是马克思主义吗？>>>

① 《参考消息》2011年1月6日。（出处：中国社会科学报）