这样说来我们仪征的伍子胥故事也就不足为奇了。地方志中对伍子胥渡江的记载，要言不烦。虽然历史传说也是方志的内容之一，但方志却应该厘清历史传说与历史的边界，不能把演义说成是历史。而实际上，在诸多伍子胥的故事传说之中，我们仪征人的“胥之浦”很可能是最不靠谱的。 不信可以看看仪征的地形地貌。民国以来仪征地区出土了不少汉墓，早期汉墓的分布大致沿蜀岗丘陵一线。“蜀岗丘陵”是仪征的一个重要地理概念，从新集的庙山到新城的林果，再到六合，在它下面就是长江冲击平原。据近人研究，直到唐初，扬州与镇江之间还是长江入海口，江面宽三、四十里，现在的瓜州只是入海口中隶属镇江的一个小岛。汉墓选择蜀岗丘陵一线，恰恰是背山临水的风水考量。有一个十分确切的记载，汉武帝元狩六年曾在真州镇与新城间建“江都城”，此城前后存三百年，三国时塌入江中。这说明至少到三国时期，仪征的长江岸线还不是稳定的。换句话说，在伍子胥的春秋晚期，胥浦怕是还没出水吧？连胥浦都不存在，怎么可能有“胥之浦”呢？

    顺便提一句，《项羽本记》中项羽最后有一句话“纵江东父兄怜而王我”，之所以称“江东”，是因为当时的长江下游尚没有形成“江南江北”的地理概念。

    权当一说。