“狂”是一个多义词，据杨伯俊先生在《论语译注》中的统计，在《论语》中共有7处用了具有三种不同词义的“狂”；在徐仲舒先生主编的《汉语大词典》中共搜集有14种不同词义的“狂”。其中的“狂妄、放纵、傲慢”三种词义，大致与杨伯俊先生在《论语译注》中“狂而不直（真实），侗（肤浅幼稚）而不愿（忠厚朴实），悾悾（平庸无能）而不信（真诚）”的“狂”的词义相同；而李敖“狂”中的为人处世，也正是孔子在上面三句话中所斥责的“不直”、“不愿”、“不信”的那种“狂”人。李敖有幸，李敖“狂”的品质，竟被两千多年前的孔圣人所言中。

先说说李敖自诩的“歷史家”，还明白无误地表明过自己是跨多种学科的多种“家”。在这话里也充分表现了李敖“狂而不直，侗而不愿”的性格。李敖应该知道，中国自古以来就是一个“文史不分家”的国家。一个没有语文知识的人，绝对学不通歷史；一个没有歷史的厚实基础知识的人，也绝对难于学通语文。尤其是在过去，语文的内容，基本上是用歷史的材料支架起来的，不通歷史，就学不好也教不好语文；同样，如果没有厚实的语文基础知识，就无法去研究歷史文献，跨不进歷史学的殿堂。所以说，一个搞语文的人，自然也就是搞歷史的人。纵观歷史上的文人，没有一个是不通晓歷史的。李敖在自居于“文学家”的同时，又以“歷史家”自称，实在是一种欺世盗名的行径。何况李敖只能在歷史资料的表皮上浮光掠影夸夸其谈，每当涉及到歷史资料中所蕴藏的内在本质和规律的时候，往往错误百出而无法自圆其说。只能罗列某些歷史资料的，岂能称为“歷史家”？

要知道，在李敖就学的那个时代及其以前，真正能掌握好语文的人，不仅仅精通歷史，也必然同时是一个“杂家”，也就是要能“上通天文地理，下通鸡毛蒜皮”，纵使不能精通，也应该要略知一二。而有一些内容，又是语文所必不可少的。如对《易经》和阴阳五行相生相尅的掌握，对“小说”即古文字、古音韵和训诂的掌握等。过去说的“秀才学医，笼里捉鸡”，不是因为秀才识字，而是因为秀才已经有了中医理论的基础知识《易经》和阴阳五行相生相尅的知识。文人之所以大都能够通晓中医理论，原因就在这里。有些名医原本就是文人，因此才有“儒医”之一说，才有《金匮要略》之传世，而“儒商”之说，亦大抵类此。但是他们都没有自称是“医学家”，或“企业家”。也没有哪一个以“易经大师”自炫的，也不见他们据此炫耀是“跨学科”的什么什么“家”。

鲁迅先生通医，习矿、精通中外歷史，谙习甲骨文、音韵，有时偶而涉及，也必然是在中矩中规之内另创新趣，如训释甲骨文中的“每”是“戴著帽子的太太”。在母系社会所创造的甲骨文中，没有现在中性的“人”，只有具体的人，如男人、女人、老年妇女、老年男人、已经结婚的女人、未结婚的姑娘等等。“每”正是已经结婚女人的造型。鲁迅先生用“戴著帽子”指出特点，用“太太”以与未婚女子相区别，言简意明又形象生动十分精緻。在甲骨文的训诂中是独树一帜的。鲁迅先生却并没有因此否认了许慎和郭沫若等在甲骨文中的成就与学术地位，虽然他们并不是无可指摘之处的。而自己也从没有以“甲骨文专家”自居过。

更重要的是鲁迅先生的人文素质，是至今仍可以为后世师的。别的且不说，只从他心系劳苦大众上看，就不是李敖能够企及于万一的。在鲁迅的作品里大多是为最下层的无助的劳苦人民而写的，因此其中主人公也都是劳苦大众，如祥林嫂、润土、买血馒头的一家、阿Q、小D、洋车夫等等，鲁迅毕生是在为他们呐喊，纵使有所批评，也是“哀其不幸，怒其不争”，悲愤劳苦人民虽然是强壮的盛年，生活在自己的国土上却让日本人诬以“俄国间谍”而被杀害了，是痛心疾首于自己的民族和同胞是如此地不幸如此地遭受蹂躏而失去了自己生存的权力。鲁迅先生的“我以我血荐轩辕”意即在此。李敖却袭用这个句式，说他自己是“我以我血荐蚩尤”，实在是佛头著粪。鲁迅先生的“荐轩辕”意在为大众作出贡献；李敖的“荐蚩尤”却意在效法蚩尤向对方血战到底，纯为发洩私愤。这种思想和情绪，是与鲁迅先生的“荐轩辕”精神背道而驰的。此外，李敖的“荐蚩尤”不仅不符合中国的“己所不欲，勿施于人”和“以德报怨”的传统美德，也与目前中国的“和谐社会”全不相容。经过文革的动乱，若以私人积怨而言可谓多矣哉，如果都去效法李敖的“荐蚩尤”，这个社会就不堪设想了。此外李敖的毕身宗旨是“双龙抱”，居于“双”中首位的就是“报仇”。仔细推敲李敖的过去生活中，实在是说不上有什么公仇，说有也是十分牵强；私怨倒是不少，以李敖凡睚眦必报的性格，自也在所难免。但是不可把这种狭隘扩散到这里来。至于李敖“双”中的第二“抱女人”，结合李敖的许多言与行，从中也实在难于觅出“风流倜傥”“才子雅士”的影子。充其量，也不过是如民谚中所说的是“光屁股撵狼——是一不要……二不要……”的另类角色。文人的人文素质是什么？是如孟夫子所说的“善养吾浩然之气”，是与人为善的天理良心，是具有正义和善良的菩萨慈悲心肠，是在读书中形成如文天祥之“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，而今而后，庶几无愧”的沛沛乎于天地之间的浩然正气。从李敖所言所行上考察，难于发现这种高贵的人文素质。

如此这般的李敖，只不过是鲁迅先生鞋边的微尘而已，是没有资格在鲁迅先生脚边指手划脚的。“不废江河万古流”的客观存在，是不论于何种方式何种伎俩，也无法改变和动摇的，纵然用尽心机，施尽浑身解数，也不过是暴露了自己小丑跳樑的面目而已。不论是以前的歷史，今天的现实，明天的未来，都必然是这样！所以，李敖也应该清醒清醒，靠边歇歇去吧。