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天下为公——乾隆禅让记

已有 2075 次阅读2015-11-12 10:54 |系统分类:杂谈分享到微信

   天下为公——乾隆禅让记
【2015年8月28日11:25:19——2015年8月28日19:18:15】
    大伟:乾隆者,清高宗纯皇帝爱新觉罗·弘历(1711年9月25日-1799年2月7日),曾受封为宝亲王,年号为乾隆。有人谓:乾隆禅让于嘉庆帝虽曰不为终身制,然亦一姓之家国尔,并无本质区别。吾人曰:往昔皇帝禅让者,或为亡国之君,或为形势所迫,而乾隆帝乾纲独断而可禅位于嘉庆,乃一可赞之事矣。然乾隆虽为一好人,可清帝国不可避免衰亡者,乃因为再好的人也都会死,只有完善的政治体制才能够保证国家的长治久安。
    大伟:世之完美之人虽有善政良政,然人皆不可永世长存在人间,唯有完善之政治体制方可护佑中华绵延不绝,若能成此者,不妨中国再有五千年!
    
天下为公——乾隆禅让记_图1-1
    乾隆帝(弘历):纪爱卿,今年乃为乾隆何年?
    纪晓岚(纪昀):回圣上,今年乃为我大清乾隆六十年、乙卯。圣上一向睿智聪明,何故不知今年为何年?!微臣闻听此言,甚是疑惑。
    乾隆帝(弘历):六十年,六十矣。真所谓白驹过隙、弹指一挥间,无怪乎魏武帝曹操《短歌行》诗中曰:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”这人生啊,短短不过百年,喝着美酒赏明月唱欢歌,这样能有几回呢?其实,人的一生就像早晨的露水日出而没,而且过去的日子苦处太多。
    纪晓岚(纪昀):圣上所言极是。人之一生,生老病死疼痛,富贵贫寒交替。然陛下富有四海,自当无限欢乐,何故亦言一个“苦”字呢?
    乾隆帝(弘历):帝王富有四海是如此,以天下之人奉一人,自然不必多言。然皇帝宝座,谁人不爱?开国帝王万岁,亡国之君想为一布衣而不可得矣。昔日大宋太祖赵匡某于杯酒释兵权之际对部下曰:“人生如白驹之过隙,所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。尔曹何不释去兵权,出守大藩,择便好田宅市之,为子孙立永远不可动之业,多置歌儿舞女,日饮酒相懽以终其天年。我且与尔曹约为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,不亦善乎!”【南宋李焘《续资治通鉴长编》卷二《建隆二年(辛酉,961)》】赵匡某此言,何其有远见。
    纪晓岚(纪昀):宋太祖虽有此良言,然却在开宝九年(976年)十月上演了一出“烛影斧声”,终究为其弟赵匡义所害。此事,乃千古之谜尔。
    乾隆帝(弘历):卿言是矣。宋太祖所遗两个儿子,均为宋太宗所冷落。宋太祖被害之后三年,赵德昭被迫自杀;另一皇子赵德芳不明不白而死。“为子孙立永远不可动之业”,早已是镜中月、水中花矣。
    纪晓岚(纪昀):自古无千年家国矣。国如是,家亦如是。
    乾隆帝(弘历):旷达者须谋子孙之逍遥游乐,此乃鸿鹄之志。
    纪晓岚(纪昀):短视者只谋自身之荣华富贵,这是井底之蛙。
    乾隆帝(弘历):纪爱卿,你这是在与朕对对联么?
    纪晓岚(纪昀):不敢不敢,微臣乃是鹦鹉学舌尔。
    乾隆帝(弘历):鹦鹉这个小家伙,若是在朕之老家辽河、浑河、太子河、松花江、黑龙江一带,尚属稀罕之物。
    纪晓岚(纪昀):回圣上,微臣以为鹦鹉这个小家伙之毛色甚为美丽可观,令人喜爱。
    乾隆帝(弘历):卿言自古无千秋万代之家国,人亦只有百年。为君者,耗心血,尽思力,精力透支,故帝王皆短寿。
    纪晓岚(纪昀):圣上所言甚是。微臣曾闻听民间有俗语曰:“痴呆孺子欢乐亦多,山不在高有仙命长。”
    乾隆帝(弘历):或许如此,书中皆说山中多妖怪,多为几百岁。纪爱卿,那诸葛亮不就是体力思力耗尽而亡么。
    纪晓岚(纪昀):微臣以为——若是卧龙居隆中,诸葛自然会长命。鞠躬尽瘁逼刘禅,不知后主逍遥长!
    乾隆帝(弘历):朕亦如是看。刘禅若是咄咄逼人,恐怕诸葛孔明会让后主死而后已矣。诸葛亮为蜀汉丞相,手中猛将如狼似虎,这后主刘禅势单力薄,若不顺从之,恐怕当是又一赵氏孤儿矣。
    纪晓岚(纪昀):知人知面不知心,画龙画虎难画骨。
    乾隆帝(弘历):朕在位之年,于乾隆四年至四十九年命武英殿刻印之《钦定二十四史》,实则是我中国四千年以来历代正史最完整之一次大规模汇刻。自当会嘉惠后人,自当会让后人受益匪浅。
    纪晓岚(纪昀):吾中国之史书,多为打打杀杀、刀光剑影,自是记载相互砍杀的书——相斫书矣。【《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世。”裴注引《魏略》曰:“(鱼)豢又尝从问《左氏传》,(魄)禧答曰:‘欲知幽微莫若《易》,人伦之纪莫若《礼》,多识山川草木之名莫若《诗》,《左氏》直相斫书耳,不足精意也。’”】
    乾隆帝(弘历):西汉太史公司马迁曾曰:“春秋之中,弒君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”(《史记》卷一百三十《太史公自序第七十》)
    纪晓岚(纪昀):圣上何故今日多发此不详之感慨,吾大清海晏河清、歌舞升平,自当无忧矣。
    乾隆帝(弘历):尚谈不上一派安宁,据有人报民间有人聚众信奉白莲教派,不知此是否会为我大清祸患。
    纪晓岚(纪昀):此白莲教派,微臣早有耳闻,其中却有蹊跷。唯知此教派,头目皆以调理疾患为幌子,若是病愈则自称是其功,否则推得一干二净。颇似炎汉末年之太平道。
    乾隆帝(弘历):纪爱卿,你怎么看?
    纪晓岚(纪昀):此事不属微臣职责,否则微臣命且不保尔。
    乾隆帝(弘历):朕所以为此白莲教派而担忧,乃因为朕欲禅位于颙琰尔,值此国家帝位轮替更迭之际,突然出此邪教,自然是戒慎恐惧。
    纪晓岚(纪昀):圣上春秋虽高,然精力充沛,处理朝政自如,何故出此惊世之言?微臣甚为惶恐不安。
    乾隆帝(弘历):不知者不怪,此乃朕之私事。“朕寅绍丕基。抚绥方夏。践阼之初。即焚香默祷上天。若蒙眷佑。得在位六十年。即当传位嗣子。不敢上同皇祖纪元六十一载之数。……朕诞膺大宝。今六十年矣。回念践阼时、默祷上帝之语。并追忆朕年五旬后、曾于圣母皇太后前、奏及归政之事。彼时蒙圣母谆谕。以朕躬膺付托之重天下臣民所系望。即至六十年亦不当传位自逸。次晨。朕即以圣母所谕、默奏上帝。若能长奉慈宁。寿跻颐庆。朕亦何敢复执前愿。乃自丁酉年以来。所愿既虚。于是仍冀得符初志。兹天恩申锡。竟获周甲纪元。寿跻八旬开五。精神康健。不至倦勤。天下臣民、以及蒙古王公、外藩属国。实皆不愿朕即归政。但天听维聪。朕志先定。难以勉顺群情。兹以十月朔日颁朔。用是诹吉于九月初三吉日、御门理事。召皇子、皇孙、王公大臣等将癸巳年所定密缄嗣位皇子之名。公同阅看。立皇十五子嘉亲王颙琰为皇太子。用昭付托。定制孟冬朔颁发时宪书。其以明年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年。”(《大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录》卷之一千四百八十六《乾隆六十年乙卯九月辛亥》)“御制《诹吉九月初三日宣谕建储书事诗》曰:‘归政丙辰天佑荷。改元嘉庆宪书观。祖孙两世百廿纪。绳继千秋比似难。弗事虚名收实益。唯循家法肃朝端。古今惇史诚希见。愧以为欣敬染翰。”(《大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录》卷之一千四百八十六《乾隆六十年乙卯九月辛亥》)
    纪晓岚(纪昀):圣上能为此者,乃开我大清自太祖爷立国一百八十年未有之盛事尔。世祖爷让位出家之事,乃是如同司马相如所称子虚乌有之事。民间乃感慨于世祖爷之忠贞爱情,故演绎出一番五台山修行之事。
    乾隆帝(弘历):当年世祖爷困于董鄂妃遂郁郁而终,亦属可惜。否则,当有一番大举动矣。
    纪晓岚(纪昀):圣上所言即是,唉,当年这太宗皇帝同样是困于关雎宫宸妃而不能自拔,自是一有情有义之明君。
    乾隆帝(弘历):朕所以能够登上大宝,实则多蒙圣祖皇爷爷之独具慧眼与百般呵护。
    纪晓岚(纪昀):回圣上,说道这圣祖爷,微臣乃以为当是我大清国大有为之皇帝。
    乾隆帝(弘历):爱卿所言甚符朕意。大清世祖爷定鼎京师,开大清国君临天下之万世基业,所施行政策颇有可议之处。此非朕妄言,虽世祖爷天资聪颖,然颇为自信,似乎过度,大小臣工缄默不敢言,故国家未达到昌盛、民生也很艰困,遂于遗诏内曰:“致国治未臻,民生未遂……人之行事,孰能无过?在朕日理万几,岂能一无违错?惟听言纳谏,则有过必知。朕每自恃聪明,不能听纳。古云:‘良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。’朕於斯言,大相违背。以致臣工缄默,不肯进言,是朕之罪一也。”(《大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝实录》卷之一百四十四、赵尔巽《清史稿》卷五本纪五《世祖本纪二》)
    纪晓岚(纪昀):幸佑我大清,圣祖爷虽失世祖爷之欢,然于困顿之中磨砺心志,历千难经万险,在世祖爷宾天之后智擒干政之顾命大臣,终究执掌我大清之国柄。
    乾隆帝(弘历):圣祖爷平定云南广东福建的三藩之乱,解决郑家为首的台湾问题,至此大陆与台湾相通矣。圣祖爷亲临战阵,朕岂敢自比之。【圣祖爷亲临战阵,朕岂敢自比之。】
    纪晓岚(纪昀):圣祖爷于康熙二十四年(1685年)正式废除闭关锁国之《迁海令》 ,颁布了《展海令》,天恩浩荡允许百姓出海经商。此我大清国放眼看世界之大好机遇也,故有此万邦来朝、千国来贡之泱泱盛世之风貌。
    乾隆帝(弘历):此事详细情况为何?
    纪晓岚(纪昀):微臣记得圣谕曰:“向令开海贸易、谓于闽(今福建省)粤(今广东省)边海民生有益。若此二省、民用充阜、财货流通。各省俱有禆益。且出海贸易、非贫民所能。富商大贾、懋迁有无。薄徵其税、不致累民。可充闽粤兵饷、以免腹里省分转输协济之劳。腹里省分钱粮有余。小民又获安养。故令开海贸易。”(《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录》卷之一百十六《康熙二十三年九月甲子朔》)闽省通台湾,粤省通南洋,皆四通八达之省,其远行可达泰西诸国,而泰西诸国奇技淫巧之物多矣,亦足见圣祖爷之深谋远虑,实令臣下汗颜。
    乾隆帝(弘历):圣祖爷体恤民情,亲力亲为,六次南巡,三次东巡,一次西巡,实开我大清康乾盛世尔。
    纪晓岚(纪昀):后世大儒自当谓之:“圣祖仁孝性成,智勇天锡。早承大业,勤政爱民。经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉。圣学高深,崇儒重道。几暇格物,豁贯天人,尤为古今所未覯。而久道化成,风移俗易,天下和乐,克致太平。其雍熙景象,使后世想望流连,至於今不能已。传曰:“为人君,止於仁。”又曰:“道盛德至善,民之不能忘。”於戏,何其盛欤!”(赵尔巽《清史稿》卷八本纪八《圣祖本纪三》)
    乾隆帝(弘历):“虽曰守成,实同开创”,此言大体得当。我大清国实则兴于辽沈白山黑水,得于世祖定鼎京师,成于圣祖拨乱反正,而一代之制成矣,后世之人皆小修小补尔,故朕今日岂敢上比圣祖乎?!
    纪晓岚(纪昀):雍正帝于帝王之位前后计十三年,继承圣祖爷衣钵,尚算是一个守成之主。恕微臣妄言,世人多称雍正帝多有微词,不妨说其一二给圣上听。这一来行明暗夺嫡之事,一直对皇太子理亲王允礽颇为不恭。圣祖爷为政大刀阔斧雷厉风行若暴风骤雨,而监国者允礽喜好儒士文人“性仁弱故,为政务宽大”(《清史纪事本末》卷十八《立储之反复》)。恰好雍正帝敢打敢杀,若干年之后,雍正帝登基,而民间议论纷纷,待雍正帝《大义觉迷录》颁行天下,而我大清宫廷秘闻遂流布于中华大地,乃至泰西诸国。理亲王允礽两度被废之后,圣祖爷大怒,乃囚禁于咸安宫。待到圣祖爷崩逝,本是雍正帝宽待大哥理亲王允礽之际,依然寡恩刻薄,不依不饶,最终让昔日大哥监国者允礽(1674年6月6日—1725年1月27日)幽禁致死。
    乾隆帝(弘历):他日之事,朕心亦悲。然朕无法明示,民间言论,听之可,不听之亦可。然世宗所定秘密立储之事,实则可以让我大清安定长久。一来秘密立储,无人可知,故天下不知道备选之人,各位大小臣工无不皆战战兢兢如履薄冰,尽心于王事;二来可以避免不必要的纷争,此一世宗之善政尔。★
    纪晓岚(纪昀):还有那先帝同父同母之多罗恂勤郡王允禵。雍正帝登基后将允禵远派守皇陵幽禁,雍正四年改为圈禁。直至圣上即位后,这多罗恂勤郡王允禵才复有那自由之身。可见圣上洪恩浩荡,远过于那杀兄屠弟的唐太宗李世民。
    乾隆帝(弘历):先帝不方便之事,朕可以为之,此亦先帝之夙愿,只是顾及有损盛德,故拖延岁月。所以多罗恂勤郡王之事,此非仅朕之恩德,汝应知之矣。
    纪晓岚(纪昀):圣上英明若此,大清之福也。
    乾隆帝(弘历):朕之继位拥有大宝,乃是圣祖隔代之所定。朕素为圣祖爷所喜,多有指教。“洎康熙壬寅(1722年)、年十二、祗谒圣祖于圆明园之镂月开云。见即惊爱。命宫中养育。抚视周挚。备荷饴顾恩慈。亲授书课。教牖有加。偶举爱莲说以试。诵解融彻。奖悦弥至。命学射于贝勒允禧。学火器于庄亲王允禄。肄辄擅能。精传家法。每呈彀宫门。习围南苑。闿体审机。叠发奇中。垂髫英武。观者莫不钦为天授。而神枪宝韘。准的具存。贻诲有深焉者。其年秋、随侍圣祖巡避暑山庄。赐居万壑松风、读书其中。一日望见御舟泊晴碧亭畔。闻。圣祖呼名。即趋岩壁而下。顾谓勿疾行、恐致蹉跌。爱护殊常。狮子岭之北、为世宗藩邸扈跸时赐园。圣祖幸园中进膳。特命孝敬宪皇后率孝圣宪皇后、问安拜觐。天颜喜溢。连称有福之人。以上豫信也。木兰从狝。入永安莽喀围场。命侍卫引射熊。取初围获熊兆。甫上马、熊突起。控辔自若。圣祖御枪殪之。事毕、入武帐。顾语温惠皇贵太妃曰、是命贵重。福将过予。恩鉴之神。灼然知圣母圣子允能膺受多福。引贶方来。深信不爽者如此。”(《大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录》卷之一)
    纪晓岚(纪昀):此非圣上妄言,乃雍正帝亲口所言。“雍正……十一年(1733年)。癸丑、春正月。世宗谕阁臣曰、皇四子素为皇考钟爱。今年岁已二十外。学识增长。朕心嘉悦。”(《大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录》卷之一)雍正帝之皇考,自然就是圣祖爷,因而有圣上于圣祖爷九十七个孙子之中脱颖而出。
    乾隆帝(弘历):故朕感念圣祖爷之知遇之恩,岂敢拥有帝王之位年岁等同于六十一年,如若超过圣祖爷,实乃狂妄自大无有心肝之人。那依葫芦画瓢可不行,想当年大唐太平公主自比则天武后,结果是机关算尽太聪明反而丢了卿卿性命,这就是东施效颦贻笑大方。
    纪晓岚(纪昀):这东施效颦、贻笑大方,颇有些说法。《庄子·天运》:“西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。”《庄子·秋水》:黄河之神河伯自以为他所管辖的黄河非常阔大,因此相当骄傲。后来见到了无边无际的大海之后,才叹息说:“吾长见笑于大方之家。”圣上,您果然按照北方人之言语是一位“大方”之人;若是按照文绉绉之言语是一位知晓大道运行之人。
    乾隆帝(弘历):不必出此言啦。昔日,西楚霸王项羽一粗鲁之人尚且知道无言面对江东父老,试问以仁政治理天下之尔之圣上又以何面目面对大清国数万万父老。山东罗锅子刘墉曾对朕说起过京师的俗语,还是很好的——“百姓心中有杆秤,那砣是老百姓”,各位大小臣工可就是那定盘的星啊。(《宰相刘罗锅》主题曲《清官谣》;作词: 张和平、晓城;作曲: 王黎光;《宰相刘罗锅》1996热播获巨大轰动,获得金鹰奖四项大奖)朕心已决,乾隆年号之纪元必须止于六十年!!!
    纪晓岚(纪昀):圣上能够为此者,感念圣祖爷知遇之恩谓之仁,果敢禅让帝王之位谓之义,实则我大清仁义之主。圣祖爷在天之灵,必然欣慰之。微臣昔日在私塾曾读《礼记正义》卷二十一《礼运第九》曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信脩睦。”今日观之,能为此者——尧舜与圣上尔。
    乾隆帝(弘历):“大道之行也,天下为公,选贤与能”。后世子孙,后世帝王,能够为此者,想必亦少有其人,朕乃为“十全老人”矣!

天下为公——乾隆禅让记_图1-2

    画外音:嘉庆元年(1796年) 正月,乾隆帝举行归政大典,自为太上皇帝,授玺后,礼部鸿胪寺官员诣天安门城楼,恭宣嘉庆帝钦奉太上皇帝传位诏书,金凤颁诏,宣示天下。嘉庆四年(1799年)正月,乾隆帝于养心殿逝世,终年八十九岁。嘉庆帝颙琰亲政之后,立即宣布和珅的二十条大罪,并要各省督抚表态,且下旨抄家,抄得白银八亿两。乾隆年间清廷每年的税收,不过七千万两。和珅所匿藏的财产相等于当时清政府十五年收入。和珅则在囚禁处所悬梁自尽,曾留有文字曰——“夜色明如许,嗟令困不伸。百年原是梦,廿载枉劳神”、“今夕是何夕,元宵又一春”、“五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘”。三月,赦乾隆间文字狱各案涉及人员。嘉庆在张诚基奏折上批示:“朕若不除和珅,天下人只知有和珅,不知有朕。”《所闻录》曰:“清乾隆时,和珅当国,权倾一世”,“结党营私,道路侧目,朝士莫敢撄其锋者。”时人称“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。
    参考资料:
    《百度百科-爱新觉罗·弘历》等:嘉庆元年(1796年) 正月,举行归政大典,自为太上皇帝,授玺后,礼部鸿胪寺官员诣天安门城楼,恭宣嘉庆帝钦奉太上皇帝传位诏书,金凤颁诏,宣示天下。弘历在禅位之后仍居住在养心殿掌控朝政。嘉庆元年(1796年)正月十九日,太上皇在圆明园召见属国使臣,告诉他们:“朕虽然归政于皇帝,大事还是我办。”举千叟宴以太上皇莅之。白莲教起义爆发,数月间遍及川、陕、楚、豫、甘五省,至嘉庆七年(1802年)平定。嘉庆四年(1799年)正月,于养心殿逝世,终年八十九岁,嘉庆帝亲政。三月,赦乾隆间文字狱各案涉及人员。 四月,上尊谥为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝”。庙号高宗。 九月,葬于裕陵。
    《百度百科-和珅》:和珅(1750年5月28日—1799年2月22日),钮祜禄氏,原名善保,字致斋,号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人,满洲正红旗二甲喇人,清朝乾隆年间的官员、商人。珅曾担任和兼任清朝数十个官职,封一等忠襄公和文华殿大学士,其职务主要包括内阁首席大学士、领班军机大臣、步军统领等数十个清朝中央政府的关键要。嘉庆四年(1799年)正月初三,太上皇乾隆驾崩。嘉庆四年(1799年)正月十三,嘉庆帝宣布和珅的二十条大罪[19]  ,并要各省督抚表态,且下旨抄家,抄得白银八亿两。乾隆年间清廷每年的税收,不过七千万两。和珅所匿藏的财产相等于当时清政府十五年收入。时人称“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。
    为防止有人借和珅案进行报复,刘墉向嘉庆帝建言应避免案件扩大化,妥善做好善后事宜。结果,在处死和珅的第二天,嘉庆帝发布上谕,申明和珅一案已经办结,除了和珅的亲信伊江阿、吴省兰、吴省钦等人受到处分外,其他由和珅保举或向他行贿的官员都不予追究,保证了政局稳定。[20-21] 
    《百度百科-和珅》:
    【嘉庆四年正月十八日,嘉庆帝派大臣前往和珅囚禁处所,“赏赐”他白绫一条,令其自尽。此时和珅一看到白绫,知道死期已至。他对自己惨淡经营一生,家业富比皇室,到头来落得个如此悲惨下场,不禁万分慨叹。这一次自己锒铛入狱,身陷囹圄,尝到了凄凉、冷清、饥饿、刑罚、痛苦等苦辣滋味。特别是正月十五日,正值元宵佳节,和珅自然而然想到往年家中欢欢喜喜,自己在众人侍奉下悠然自得、尽情享乐的情景,提笔作了题名为《上元夜狱中对月两首》的诗:
    “夜色明如许,嗟令困不伸。百年原是梦,廿载枉劳神。室暗难挨晓,墙高不见春。星辰环冷月,缧绁泣孤臣,对景伤前事,怀才误此身。余生料无几,空负九重仁。”
    “今夕是何夕,元宵又一春。可怜此月夜,分外照愁人。思与更俱永,恩随节共新。圣明幽隐烛,缧绁有孤臣。”
    从上述两首诗中可以得知,和珅已经预感到自己的余生时间不会太长了,末日即将来临,伤感前事,发出几声悲鸣。他至死执迷不悟,觉得自己满身是才,“怀才误此身”,表现出一种“落花流水春去也”的无可奈何心情。
    和珅看到白绫后,又提笔写下了一首绝命诗:
    “五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日,留取香烟是后身。”赋诗完毕,和珅拿起白绫套在自己的脖子上,悬梁自尽,结束了自己的一生,终年50岁。
    ……
    《所闻录》:“清乾隆时,和珅当国,权倾一世”,“结党营私,道路侧目,朝士莫敢撄其锋者。”[25] 
    嘉庆四年,嘉庆在张诚基奏折上批示:“朕若不除和珅,天下人只知有和珅,不知有朕。”】
    参考文献:《百度百科-爱新觉罗·玄烨》、《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录》、《百度百科-爱新觉罗·胤礽》、《百度百科-爱新觉罗·弘历》、《大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录》、《百度百科-和珅》。

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  中文名称:江山无限
  1997-2006年《康熙微服私访记》主题曲 
  所属专辑:《精忠报国》
  发行时间:1999-09-01
  填 词:邹静之

  歌词:
  五花马,青锋剑,江山无限。
  夜一程,昼一程,星月轮转。
  巡南走北,悠悠万事,世上善恶谁能断。
  巡南走北,悠悠万事,难逃天地人寰。
  双辕车,乌蓬船,山高路远。
  醒也罢,梦也罢,人生苦短。
  千古帝王,悠悠万事,功过自有百姓言。
  千古帝王,悠悠万事,难逃天地人寰。

  《清官谣》
  填 词:张和平 ,晓城
  1996年中国大陆四十集电视连续剧《宰相刘罗锅》主题曲
  [al:十年辉煌.中国歌曲排行榜1993-2002]
  [00:25:30]《宰相刘罗锅》主题曲
  [00:33.32]天地之间有秆称
  [00:37.15]那称铊是老百姓
  [00:41.13]称秆子挑江山咿呀咿而呦
  [00:45.50]你就是定盘的星
  [00:47.96]*
  [00:49.28]什么是功什么是名什么是奸什么是忠
  [00:53.46]嘻笑怒骂路不平背弯人不弓
  [00:59.30]天地之间有秆称
  [01:03.12]那铊是老百姓
  [01:05.06]那铊是老百姓
  [01:07.29]称秆子呦挑江山
  [01:11.20]你就是那定盘的星
  [01:15.66]天地之间有秆称
  [01:19.31]那称铊是老百姓
  [01:23.32]称秆子挑江山咿呀咿而呦
  [01:27.65]你就是定盘的星
  [01:30.53]*
  [01:31.57]什么是傻什么是精什么是理什么是情
  [01:35.70]留下多少好故事讲给后人听
  [01:41.66]留下多少好故事讲给那后人听
  [01:49.74]留下多少好故事讲给那后人听
  [01:57.61]Music......
  [02:09.82]天地之间有秆称
  [02:13.65]那称铊是老百姓
  [02:17.55]称秆子挑江山咿呀咿而呦
  [02:21.92]你就是定盘的星
  [02:24.77]*
  [02:25.79]什么是功什么是名什么是奸什么是忠
  [02:29.99]嘻笑怒骂路不平背弯人不弓
  [02:36.10]天地之间有秆称
  [02:39.52]那铊是老百姓
  [02:41.54]那铊是老百姓
  [02:43.69]称秆子呦挑江山
  [02:47.66]你就是那定盘的星
  [02:52.17]天地之间有秆称
  [02:55.81]那称铊是老百姓
  [02:59.78]称秆子挑江山咿呀咿而呦
  [03:04.13]你就是定盘的星
  [03:07.27]*
  [03:08.01]什么是傻什么是精什么是理什么是情
  [03:12.22]留下多少好故事讲给后人听
  [03:18.29]留下多少好故事讲给那后人听
  [03:26.36]留下多少好故事讲给那后人听
  [03:34.29]天地之间有秆称
  [03:38.08]那称铊是老百姓
  [03:42.10]称秆子呦挑呀挑江山
  [03:46.13]你就是那定盘的星
  [03:50.07]天地之间有秆称
  [03:54.20]那称铊是老百姓
  [03:58.14]称秆子呦挑呀挑江山
  [04:02.20]你就是那定盘的星
  [04:06.09]天地之间有秆称
  [04:10.24]那称铊是老百姓
  [04:14.26]称秆子呦挑呀挑江山
  [04:18.32]你就是那定盘的星
  [04:20.28]---End---

  《谁说书生百无一用》
  2000年——2009年《铁齿铜牙纪晓岚》电视剧片头曲
  陈说作词

  谁说书生百无一用,谈笑那风生,只靠那三寸不烂。
  莫笑文人迂腐寒酸,大肚能容,偏有那义胆忠肝,义胆忠肝。
  啊…………
  也知道自古漫漫人生路,只不过这人间 世道不该贫的贫 不该富的富。
  也知道难得糊涂才是福,却忍不住要为天下 天下苍生 登高一呼。
  一副铁齿,嚼烂那层层叠叠你来我往的人情关系网。
  一口铜牙,咬断那肮肮脏脏尔虞我诈的权力斗争路。
  一个烟袋,装满了许许多多嘻笑怒骂的风趣幽默事。
  一支秃笔,写出那风风雨雨恩恩怨怨千古传奇 一部一部一部部。
  (嘿呀呀 嘿呀呀……)
  谁说书生百无一用!
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  《雍正王朝》1997年、《康熙王朝》2001年、《乾隆王朝》2002年、《汉武大帝》2004年。辽之大伟2015年8月30日12:56
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嘉庆皇帝1801年《颁御制邪教说》
文中有:“假烧香治病为名。窃佛经仙箓之语。”
《大清仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝实录》卷之七十八:
“嘉庆六年【1801年】。辛酉。春。正月。戊寅朔。上诣奉先殿行礼。
…… ……
○是月。颁御制邪教说。曰、先圣王以道德仁义礼乐政刑。裁成辅相。化育万方。使民日趋于正道。恐为邪说所惑也。自二氏行于中国。始有释教道教之名。因其说亦皆吾儒所撰。大旨亦精微元妙。劝人为善。戒人为恶。辅翼王化。无大差谬。是以圣帝明王姑存此类。不加沙汰。至于白莲教之始。则为骗钱惑众。假烧香治病为名。窃佛经仙箓之语。衣服与齐民无异。又无寺宇住持。所聚之人。皆失业无赖之徒。所以必流为盗贼。是又僧道之不若矣。然天下之大。何所不有。苟能安静奉法。即烧香治病。原有恻怛之仁心。在朝政之所不禁。若藉此聚众弄兵。渐成叛逆之大案。则王法之所不容。故查拏之始。原因谋逆之一二人。如刘松、宋之清、刘之协首犯耳。刘松、宋之清、皆已伏法。并未株连。而刘之协自扶沟脱逃。所缉者仍此一犯。而地方官有奉行不善者。有苛求图利者。胥役衙书。四出滋扰闾阎。无赖借事吹求。将正犯反置于不问。妄拏无辜。名曰欲办白莲教。以致群起于襄阳。由豫入陕。而川省达州徐添德、王三槐、亦乘时蠢动。互相勾结。自此遂东奔西窜。疲我官兵。害我良民。伤心惨目。实难备书。现今贼营中非尽教匪也。乱民乘势图劫掠耳。夫官军所诛者叛逆也。未习教而抗拒者杀无赦。习教而在家持诵者原无罪也。即如刘之协虽为白莲教教首。其未谋逆以前。若俯首就擒。其罪仅止发遣耳。脱逃后。至湖北纠约姚齐二逆。并同教人等。定于辰年辰月辰日辰时起事。是真叛逆。断不可赦矣。起事后。伊又潜住豫省。漏网七年之久。若从此安静匿藏。原可幸免。孰意又纠约李杰等、由宝郏起事。此由罪大恶盈。天神共愤。使之自投法网。得正宪章。岂人力哉。故白莲教与叛逆不同。乃显而易见之理。设若贼营中有一二僧道。岂尽行沙汰二氏乎。有一二生员。岂遂废科举之典乎。然则白莲教为逆者法在必诛。未谋朔之白莲教。岂忍尽行剿洗耶。白莲教与叛逆不同之理既明。则五年以来所办理者。一叛逆大案也。非欲除邪教也。然聚众敛钱。终流为不靖。是在良有司实心训导。宣扬正学。渐仁摩义。蹈矩循规。化其暴戾。易俗移风。庶几世臻小康。民安本业。朕实有厚望焉。”
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天下为公——乾隆禅让记_图1-3

    中国东北司法中心沈阳一景——沈阳市铁西区滑翔神羊游乐园。地址:辽宁省沈阳市铁西区北滑翔路。沈阳北站乘坐269路公交车到“滑翔路凌空二街”车站下车即可。看到眼前的情景,那是游乐园的黄昏,只是不知道什么时候才能够日出东方光照四方。【269 于洪新城管委会  6:00-20:00    沈阳北站(公交枢纽东区)  6:00-21:00】神羊游乐园当年目标是亚洲最大的室内游乐园。记者在调查中发现,顺着滑翔公园——神羊游乐园——迪斯尼乐园+商业摩尔——最大烂尾工程的轨迹中,裹挟着一部欲望与资本、合作与背叛、理想与现实、冒险与失败纠结在一起的商业大片。在这部延绵不绝至今看不到结局的大片中,无论身处何种角色,都没有赢家。
    大伟按:2014年9月29日(星期一,天气:晴),沈阳市公安局铁西分局凌空派出所救助过大伟,故为此记之。
  大伟按:湖(HU)里(LI)小(X)兰(L)美(M),水(S)天(T)色(S)湛蓝(L )。

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