商鞅与秦国的暴政

      周王朝春秋时期，曾是中华民族最为繁荣鼎盛的历史阶段，思想自由，无所限制，文化事业非常发达。创建学说，建立门户，开馆授徒者有“百家”之说。即便诸侯国家之间发生战争，基本上也只是征服性的，失败一方只要认输就行，一般情况下并不是屠其民、灭其国。

      秦国原是小邦，独占西域，自孝公用商鞅而崛起。《韩非子•和氏》云：“商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔《诗》、《书》而明法令。”

      什么是“连什伍”？军队十人设一长为“什长”，五人设一长为“伍长”，负责指挥士兵作战。作战中，什长战死其他九个士兵全部处死，伍长战死其他四个士兵全部处死。

      什么叫“告坐”？亲戚五族之间、邻居之间，有一人犯法，其他亲戚、邻居与犯法的人同等处罚。如果亲戚、邻居告发了犯法的人，则可免罪。

      什么叫“燔《诗》、《书》”？就是把所有的文学书籍、历史资料都烧掉。

      这些主张无不充满暴虐、残酷与罪恶，然而秦孝公却全部采纳了。从此，秦王以严刑峻法驾驭臣民，动辄砍头、灭族。从此，秦国对外的战争奉行杀灭人口的政策，动辄一杀就是数万、数十万。

      商鞅还有一个绝对空前的坏主意：

      人们因事出门，必须报经官方批准，由官方授予准许出行的凭证。如果没有此类证件，旅店不准接纳，遇上巡逻士兵则被当做奸细“收容”，是为“收容”制度的创始。秦孝公死，与商鞅由宿仇的秦惠王废用商鞅，并下令通缉商鞅。商鞅落荒而逃，因为没有官方授予的准许出行的凭证而无处栖身，最终被巡逻的士兵抓了去。秦惠王用商鞅所定的最酷烈的死刑方式整死了商鞅——车裂，又叫五马分尸。

      毛泽东说：“百代都行秦政事”。

      商鞅的这些罪恶主张被使用了2000多年。至20世纪六、七十年代，行旅之人仍需持有户口所在地或工作单位的“介绍信”，方可住宿。后来是“暂住证”，如果没有就被“收容”，这一条一直使用到了公元2002年。这一年，大学生孙志刚无缘无故被“收容”，并被“收容所”的人随便打死，激怒了中国社会和国际社会，震动了当时刚刚就任的国家主席胡锦涛，胡主席签发了命令，此条虐政方被废止。