丁醜（公元1637年）閏四月初八日　夜雨霏霏，四山叆叇àidài雲盛之狀，昧爽放舟。西行三十裏，午後，〔分顧仆舟抵桂林，予同靜聞從〕湘江南岸登涯，舟從北來，反曲而南，故岸在北。是爲山角驿，地名黃沙。西南行，大松夾道，五裏，黃沙鋪。東面大嶺曰紫雲岩，西面大嶺曰白雲岩。湘江在路東紫雲岩西。又南三裏，雙橋。有水自西大嶺注于湘。又七裏，石月鋪，其西嶺曰黃花大嶺。又西南五裏，出山隴行平疇間。又五裏，深溪鋪。過鋪一裏，有溪自西大山東注，小石梁跨之，當即深溪也。又一裏，上小嶺，舍官道，深溪一十裏官道至太平輔，又十裏至全。右入山。西向大山行，二裏，直抵山下，又二裏，宿于牛頭岡蔣姓家。夜大雨。 

　　初九日　冒雨西行五裏，至砻岩普潤寺。寺有宋守趙彥晖詩碑，宋李時亮記。岩洞前門東向〔如橋，出水約三十丈；〕後門北向，〔入水約十五丈。泉自山後破石窟三級下，故曰“砻”。〕西入甚奧，中有立筍垂柱。出岩，西三裏，有小石山兀立路旁。又西三裏，張家村，〔村後大山曰回龍岩。〕南五裏，岡嶺高下，出平塢中西行一裏，上大衝，西行半裏，爲福壽庵，飯于庵。又西半裏，西北上柳山，有閣，曹學佺額，爲柳仲塗書院。又上爲寸月亭，亦曹書。亭前爲清湘書院。有魏了翁碑。此山爲郡守柳開講道處。院爲林蚆所建，與睢、嶽、嵩，廬四書院共著。其南有泉一方，中有石題曰“虎踞石”。由此蹑嶺，逾而西，一裏，爲慈慧庵。轉北一裏，爲獅子岩，岩僧見性。〔宿獅子岩南清泉庵。〕 

　　初十日　由獅子岩南下，二裏，至湘山寺。由寺東側入，登大殿，寄行李。東半裏，入全州西門。過州前，出大南門，羅江在前。東至小南門，三江合處。約舟待于興安。複入城，出西門至寺，登大殿，拜無量壽佛塔。無量壽佛成果于唐鹹通間，《傳燈錄》未載，號全真，故州以全名。肉身自萬曆初段，丙戌又毀，後又毀。〔塔後有飛來石。〕從塔東上長廊，西有觀音閣。下寺，由寺西溯羅江一裏，上卷雲閣，絕壁臨江。〔閣西爲盤石，半嵌江中。絕壁有蓮花一瓣，凹入壁間，白瓣黑崖，〕有無量指甲印石，作細點字六個。又西，〔一洞臨江，泉由洞東裂石出，〕名玉龍泉。又西，有一石峰高豎如當關者，上大書“無量壽佛”四大字。共五裏，又西爲斷橋。又西十裏，度石蚬岡。石規，《志》作石燕，南爲龍隱洞，〔小山獨立江上，〕洞門西向。出洞而西，即爲桫木渡橋，宿。〔橋度水東自龍水出口，山聳秀夾立。〕 

　　十一日　由渡橋西北行，五裏爲石鼓村，又三裏爲白沃村，過七裏岡爲寨墟。有大溪自四川嶺出。北入峽〔爲山川口，〕十裏爲閻家村。又五裏爲白竹江，飯于李念嵩家。雲開日麗，望見西北有山甚屼突，問之爲鈎挂山，其上又有金寶頂，甚奇異。始問一僧，曰：“去金寶有六十裏。”複問一人，曰：“由四川嶺只犬裏。”時已西南向寶頂，遂還白竹橋邊，溯西北江而上。五裏，進峽口，兩山壁立夾溪，甚峭。路沿溪西北崖上行，緣崖高下屈曲，十裏出峽，爲南峒。〔聞南洞北五裏洞盡，可由四川嶺達寶頂。〕有一僧同行，曰：“四川路已沒，須從打狗嶺上，至大竹坪而登，始有路。”遂隨之行。由溪橋度而西上嶺，有瀑布在其左腋，其上峻極。共三十裏至打狗凹，已暮，宿于興龍庵，〔庵北高嶺即金寶頂也。〕 

　　十二日　由興龍庵西上，始沿涯北轉，鈎挂山在其北，爲本山隱而不見。三下三上，三度坳曲，共三裏，逾土地坳，西望新甯江已在山麓。下山五裏，爲大竹坪。由坪右覓導登金寶者，一人方插秧，送余二裏，逾上嶺，又下一裏，至大鼻山。余因寄行李于山下劉秦川家。兄弟二人俱望八，妻壽同。其家惟老者在，少者已出。余置行李，由村後渡溪，溯而上二裏，當逾嶺西登大道，誤隨溪直東上，二裏路窮。還至中道，覽岐草中，西二裏，逾嶺上，得南來大道，乃從之。北二裏，又登嶺，又北上一裏，爲舊角庵基。由基後叢木中上六七裏，不得道，還宿劉家。劉後有澗，其上一裏，懸峽飛瀑，宛轉而下，修竹回岩，更相掩映。歸途采筍竹中，聞聲尋壑，踏月乃返。 

　　十三日　早飯于劉，倩劉孫爲導，乃腰镳biāo同“镖”裹餐，仍從村後夾澗上。一裏，中道至飛瀑處，即西攀嶺，路比前上更小。一裏，至南來大道，〔乃從南大源上此者。〕三裏，逾嶺隘，一裏，至角庵基。複從庵後叢中伏身蛇行入，約四裏，穿叢棘如故，已乃從右崖叢中蛇行上。蓋前乃從東峽直上，故不得道，然路雖異，叢棘相同。由岐又二裏，從觀音竹叢中行。其竹即余鄉盆景中竹，但此處大如管，金寶頂上更大，而筍甚肥美。一路采筍盈握，則置路隅，以識來徑。已而又見竹上多竹實，大如蓮肉，小如大豆。初連枝折袖中，及返，俱脫落矣。從觀音〔竹〕中上，又二裏，至寶頂殿基，則石牆如環，半圮半立，而棟梁頹腐橫地，止有大聖像首存石垆中。時日色甫中，四山俱出。南峰之近者爲鈎挂山，〔石崖峭立，東北向若削；〕再南即打狗嶺，再南爲大帽，再南寶頂，而寶頂最高，〔與北相颉颃，〕仰望基後絕頂更高。複從叢竹中東北上，其觀音竹更大而筍多，又采而攜之。前采置路側者較細，不能盡肩，棄之。又上一裏至絕頂。叢密中無由四望，登樹踐枝，終不暢目。已而望竹浪中出一大石如台，乃梯跻其上，則群山曆曆。遂取飯，與靜聞就裹巾中以叢竹枝撥而餐之。既而導者益從林中采筍，而靜聞采得竹菰gū即竹菌數枚，玉菌一顆，黃白俱可愛，余亦采菌數枚。從舊路下山，抵劉已昏黑，乃瀹菌煨筍而餐之。 

　　十四日　別劉而行。隨溪西下一裏，得大竹坪來道。又三裏爲大源，〔則大鼻西峽水與村後東峽水會，〕置橋其上，有亭隨橋數楹，橋曰潮橋。由橋以西爲大源村。〔予往南頂，則從橋東隨澗南行。裏許，渡木橋，澗忽東折入山，路南出山隘。澗複墜路東破峽出，連搗三潭：上方，瀑長如布；中凹，瀑轉如傾，下圓整，瀑勻成簾。下二潭俱有圓石中立承水，水墜潭作勢潆回尤異。又三裏，度橋爲桐初，有水南自打狗嶺來會，亦橋其上。二水合而西南，則又觀音橋跨之。大道從觀音橋西逾嶺出，予從橋下隨溪南。一裏，水從西峽出。〕逾一嶺出西堰，又西四裏爲陳墓源，有瀑自東山峽中湧躍而出，與東嶺溪合，有橋跨其會處，〔大道與水俱南。〕余渡橋，東跻嶺而上，〔即湧瀑南嶺也。二裏，平行嶺脊，北望北寶頂巋然，峽中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新甯江流，遠從巾子嶺橫界南寶頂之西。其西南有峰尖突，正當陳墓水口，已而路漸出其下。二裏，南〕下嶺從坳中行。又二裏，逾一小嶺，一裏至蘇家大坪，聚居甚盛，皆蘇姓也。飯于蘇懷江家。下午大雨，懷江堅留，遂止其處。 

　　十五日　過山路。〔坪側大瀑破山西向出，勢甚雄偉；下爲大溪，西北合陳墓源出口。下午，東南上一嶺，誤東往大帽嶺道。乃西南轉六裏，出南寶頂，道桃子坪。問上梁宿處，四裏而是。逾嶺東至新開田所，有路南下伏草中。複誤出其東，曆險陂三裏，不辨所向。已忽得一龛，地名挂幡，去上梁五裏矣。其處五裏至快樂庵，又十裏乃至南頂。以暮雨，遂歇龛。〕 

　　十六日　〔雨不止，滯龛中。〕（僅五裏，）快樂庵。 

　　十七日　〔從定心橋下過脊處，覓蓮瓣隙痕，削崖密附，旁無余徑。乃從脊東隔峽望之，痕雖岈然，然上垂下削，非托廬架道處也。乃上定心石，過聖水涯，再由舍身崖登飛錫絕頂，返白雲庵。〕宿白雲庵，晤相宗師。 

　　十八日　晨餐後，別相宗，由東路下山。一裏余，則路旁峭石分列，置懸級出其間，是爲天門。門外有聳石立路右，名金剛石，上大書“白雲洞天”。從此曆磴而下，危峭逾于西路。西庵之名快樂，豈亦以路之坦耶！又四裏，過題龍庵，〔庵北向。〕先是，從觀音靜室遙見兩人入箐棘中，問雲知爲掘青暑者，而不辯其爲何。過題龍庵，又見兩人以線絡負四枚，形如小豬而肥甚，當即竹鼦也。筍根稚子。今姑見之矣。大者斤許，小者半斤，索價每頭二分，但活而有聲，不便筐負，乃聽而去。蓋山中三小珍：黃鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未嘗，而無奈其活不能攜，況此時筍過而肥，且地有觀音美筍，其味未必他處所能及。東下裏許，南望那叉山飛瀑懸空而墜。〔先從寶頂即窺見，至此始睹崇隆若九天也。〕又東下五裏，左渡小溪，深竹中有寺寂然，則苦煉庵。〔庵南向，左右各一溪自後來繞，而右溪較大，橋橫其上，水從西南山腋透壁下。〕從庵前東南渡橋南上嶺，〔其地竹甚大，路始分東西岐。〕從西岐下，〔始見那叉瀑北挂層崖，苦煉溪亦透空懸壑，與那叉大小高下勢相颉颃。然苦煉近在對山，路沿之同下，朗朗見其搗壑勢；其下山環成城，瀑垂其中，出西壁，與那叉東大溪合而東南去。〕見西峽中又一瀑如線，透山而下，連泄九層，雖細而甚長。路乃轉東，〔共三裏〕，又一溪自西北來。渡而隨之，始覺甚微，漸下漸大，〔遂成轟雷湧雪觀。〕路應從溪右下，而誤從溪右。又二裏，是爲大坪。渡溪而右，人一村家問之，則在蓮花庵之下矣，〔竹色叢郁。〕村妪出所炊粥羹饷，余以炙筍酬之，余自大鼻山劉家炙得觀音筍，即覓一山籃背負之。路拾蕨芽，萱菌可食之物，辄投其中，抵逆旅，即煮以供焉。于是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪東北出白沙江。〕又西上嶺，三裏，飯于村家，其處乃大坪之極南也。又西南逾嶺而上，二裏，是爲半山嶺。屢渡溪，逾嶺而上，八裏，入望江嶺。逾嶺溯溪，又十裏，爲桐源山。南下山二裏，爲韭菜園。東過坳下山三裏，又循一水，爲小車江。隨江南下四裏，有〔桐源〕大溪自西來，即桐源韭菜溪，有大路亦自西來，南與小車江合而南去。路渡小車江口橋，從水右上山一裏，隨江而東南，〔路行夾江山上，極險峻。〕有小石山，北面平剖，紋如哥窯，而薄若片板。江繞其南，路繞其北。〔東北又有小溪，破峽成瀑。〕又東南二裏始下，又一裏下至江涯。稍上爲木皮口，〔有溪自東北來入。其北峰曰不住嶺。〕乃宿。 

　　十九日　晨餐後，東南上嶺。隨江左行四裏，下涉跳石江。又上嶺，過車灣台盤石。共三裏，出兩山峽口，有壩堰水甚巨，曰上官壩。壩外一望平疇，直南抵裏山隅。出峽，水東南入湘，路隨峽右西南下。行平疇中又一裏，抵趙塘，其聚族俱趙，巨姓也。村後一石山峙立，曰西鍾山，下俱青石峭削，上有平窩，土人方斥石疊路，建五谷大仙殿。其東峭崖上有洞可深入。時以開道伐木，反隘其路，不得攀緣而渡。又西南〔渡〕一溪橋，共四裏，過棄雞嶺。又四裏，出鹹水，而山棗驿在焉，則官道也。鹹水之南，大山橫亘，曰裏山隈；鹹水之北，崇嶺重疊，曰三清界：此鹹水南北之界也。鹹水溪自三清界發源，流爲焦川，自南宅出山，至此透橋東南羅江口入湘。渡橋西南行，長松合道，夾徑蔽天，〔極似道州永明道。〕十裏，板山鋪。又十裏，石子鋪。從小路折而東南，五裏抵界首，乃千家之市，南半屬興安，東半屬全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十裏。 

　　二十日　平明飯。溯湘江而西，五裏，北向入塔兒鋪，始離湘岸，已入桂林界矣。有古塔，傾圮垂盡，有光華館，則興安之傳舍也。人興安界，古松時斷時續，不若全州之連雲接嶂矣。十裏，東橋鋪。五裏，小宅，複與湘江遇。又五裏，瓦子鋪，又十裏，至興安萬裏橋。橋下水繞北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即靈渠也，已爲漓江，其分水處尚在東三裏。過橋入北門，城牆環堵，縣治寂若空門，市蔬市米，唯萬裏橋邊數家。炊飯于塔寺。飯後，由橋北溯靈渠北岸東行，已折而稍北渡大溪，則湘水之本流也，上流已堰不通舟。既渡，又東〔有〕小溪，疏流若帶，舟道從之。蓋堰湘分水，既西注爲漓，又東浚湘支以通舟楫，稍下複與江身合矣。支流之上，石橋曰接龍橋，橋南水灣爲觀音閣，已離城二裏矣。又東南五裏，則湘水自南來，直逼石崖下。其崖突立南向，曰獅子寨。路循寨腳東溯溪入，已東北入山七裏，逾羊牯嶺，抵狀元峰下，內有鄧家村，俱鄧丞相之遺也。村南有靜室名回龍庵，遂托宿于其中。僧之號曰悟禅。 

　　二十一日　從庵右逾小山南一裏，至長衝，東逼狀元峰之麓。又一裏，至一尼庵，有尼焉。其夫方出耕，問登山道。先是，路人俱言，上茅塞，決不可登，獨此有盲僧，反詢客欲登大金峰、小金峰？蓋此處山之傑出者，俱以“金峰”名之。而狀元峰之左，有一峰片插，〔曰小金峰，〕亞于狀元，而峭削過之。蓋狀元高而尖圓，此峰薄而嶙峋，故有大、小之稱。二峰各〔有路，〕而草翳之。余從庵後登溪垅，直東而上，二裏抵〔狀元、〕翠微之間，山削草合，蛇路伏深莽中。漸轉東北三裏，直上逾其東北嶺坳，望見其東大山層疊，其下溪盤谷嫱，即爲麻川；其南層山，當是海陽東渡之脊；其北大山即裏山隈wēi角落矣；其西即縣治，而西南海陽坪，其處山反藏伏也。坳北峰之下，即入九龍殿之峽。地名峽口，又曰錦霄。從坳南直跻峰頂，其峰甚狹而峭，凡七起伏，共南一裏而至狀元峰，則亭亭獨上矣。自其上西瞰湘源，東瞰麻川，俱在足底；南俯小金峰，北俯錦霄坳嶺，俱爲兒孫行。但北面九峰相連，而南與小金尚隔二峰，俱峭若中斷，不能飛渡，故路由其麓另上耳。聞此山爲鄧丞相升雲處。其人不知何處，想是馬殷等僭（jiàn超越本分）竊之佐。土人言，其去朝數百裏，夜歸家而早入朝，皆在此頂。登雲山下即其家，至今猶俱鄧姓後。一疑其神異，遂誅而及其孥焉。頂北第三峰，有方石台如舡首，飛突淩空。舊傳有竹自崖端下垂拂拭，此旁箐亦有之，未見有獨長而異者。坐峰頂久之，以攜飯就筐分啖。已聞東南有雷聲，乃下，〔返回龍庵。〕 

　　二十二日　〔東行二裏，過九宮橋，逾小嶺，共二裏至錦霄，是爲峽口。麻川江自南來，北出界首，截江以渡，江深沒股。麻川至此破山出，名七裏峽，下又破山出，名五裏峽。錦霄在其中，爲陸行口。過江，溯東夾之溪入。三裏，登山脊，至九龍廟，南北東皆崇山逼夾，南麓即所溯溪之北麓，溪聲甚厲。遂下山，過觀音閣，支流分環閣四面，惟南面石堰僅通水，東西北則舟上下俱繞之，惜閣小不稱。閣東度石橋，循分支西岸，溯流一裏，至分水塘。塘以巨石橫絕中流，南北連亘以斷江身，只以小穴泄余波，由塘南分湘入漓，塘之北，即浚湘爲支，以通湘舟于觀音閣前者也。遂刺舟南渡分漓口，入分水廟。西二裏，抵興安南門。出城，西三裏，抵三裏橋。橋跨靈渠，渠至此細流成涓，石底嶙峋。時巨舫鱗次，以箔竹簾子阻水，俟水稍厚，則去箔放舟焉。〕宿隱山寺。 

　　二十三日　晨起大雨，飯後少歇。〔橋西有金鼎山。山爲老龍脊，由此至興安，南轉海陽，雖爲史祿鑿山分漓水，而橋下有石底，水不滿尺，終不能損其大脊也。上一裏至頂，頂大止丈許；惟南面群巒紛叢岚霧中，若聚米，若流火，俯瞰其出沒甚近。下至三裏橋西，隨靈渠西南去。已而渠漸直南，路益西，路右石山叢立。雨中回眺，共十裏，已透金鼎所望亂山堆疊中，穿根盤壑，多回曲，無升降。又三裏爲蘇一坪，東有岐可達乳洞。予先西趨嚴關，共二裏而出隘口。東西兩石山骈峙，路出其下，若門中辟，傍裂穴如圭，梯崖入其中，不甚敞，空合如蓮瓣。坐觀行旅，紛紛沓沓。返由蘇一坪東南行一裏，溯靈渠東北上，一溪東自乳洞夾注爲清水，乃東渡靈渠。四裏，過大岩堰。渡堰東石橋，轉入山南，小石山分岐立路口，洞岈然南向。遂西向隨溪入，二裏至董田巨村。洞即在其北一裏，日暮不及登，乃趨東山入隱山寺。〕出步寺後，見南向有洞，其門高懸，水由下出，西與乳洞北流之水合，從西北山腋破壁而出大岩堰焉。時日色尚高，亟縛炬從寺右入洞。攀石崖而上，其石峭削，圮側下垂，淵壁若裂，水不甚湧而渾，探其暗處，水石粗混，無可著足。出而返寺，濯足于崖外合流處，晚餐而臥。 

　　二十四日　晨起雨不止，飯後以火炬數枚，僧負而導之。一裏至董田，又北一裏，至〔乳岩〕下洞、中洞、上洞。雨中返寺午飯。雨愈大，遂止不行。 

　　二十五日　天色霧甚，晨餐後仍向東行。一裏，出山口，支峰兀立處，其上〔有〕庵，草翳無人，非觀音岩也。從庵左先循其上崖而東，崖危草沒，靜聞不能從，令守行囊于石畔。余攀隙披窾kuǎn空處而入，轉崖之東，則兩壁裂而成門，〔內裁一線剖，宛轉嵌漏。〕其內上夾參九天，或合或離，俱不過咫尺；下夾墜九淵，或幹或水，俱憑臨數丈。夾半兩崖俱有痕，踐足而入，肩倚隔崖，足踐線痕，手攀石竅，無隕墜之慮。直進五六丈，夾轉而東，由支峰坳脊北望，見觀音崖在對崖，亦幽峭可喜。昨來時從其前盤山而轉，惜未一入。今不能愈北也。下山，東南行田塍間，水漫沒岸。三裏，有南而北小水，急脫下衣，涉其東，溯之南。又二裏，爲秀塘，轉而西南行，複涉溪而北，循山麓行。二裏，又一澗自北山夾中出，涉其南，又循一溪西來入，即西嶺之溪也。三裏，越溪南，登下西嶺，入口甚隘，而內有平疇，西村落焉。西南上嶺，又二裏而逾上西嶺，嶺東複得坪焉。有數家在深竹中，飯于村妪。又西南平上二裏，乃東逾一坳，始東下二裏，爲開洲，則湘之西岸也。溯湘南行五裏，複入岡陀，爲東劉村。又五裏爲西劉村，有水自西谷東入湘。又西南三裏爲土橋，又二裏大豐橋，俱有水東注于湘。又逾嶺二裏，宿于唐彙田。〔東有大山巋然出東界上者，曰赤耳山。） 

　　二十六日　晨餐後，日色霁甚。南溯湘流二裏，渡一溪爲太平堡，有堡、有營兵焉。〔東西〕山至是開而成巨塢，〔小石峰一帶，骈立湘水東。〕又南二裏，曰劉田。又南二裏，曰白龍橋。又三裏，逾一小嶺，曰牛欄。二裏，張村。又一裏至廟角，飯于雙泉寺，其南即靈川界。又南二裏，東南岐路入山，其東高峰片聳，曰白面山。又南二裏，渡一橋，湘水之有橋自〔此〕。循左山行，南二裏，爲田心寺。又南一裏，古龍王廟。又南一裏，有一石峰峙立東西兩界之中，曰海陽山。有海龍庵，在峰南石崖之半。海龍庵已爲臨桂界。海龍堡在西南一裏，東入山五裏爲季陵，西十五裏，過西嶺背爲龍口橋，東北五裏讀書岩、白面山，西北十五裏廟角，南五裏江彙。先是，望白面山南諸峭峰甚奇，問知其下有讀書岩，而急于海陽，遂南入古殿，以瓦磨墨錄其碑。抵海龍虎，日已薄崦嵫，急卸行李于中。乃下山，自東麓〔二洞門〕繞北至西，入龍母廟，已圮。即從流水中行，轉南，水遂成彙，深者沒股。庵下石崖壁立，下臨深塘。由塘南水中行，轉東登山。入庵，衣裈褲子俱濕，急晚餐而臥以亵衣內衣。是庵始有佛燈。 

　　〔海陽山俱崆峒通空洞貯水。水門二：南平，西出甚急。東旱門二，下一二尺，即水彙其中，深者五六尺。山南水塘有細流，東源季陵亦下此。則此山尚在過脊北，水俱北流，惟爲湘源也，漓源尚在海陽西西嶺角。〕 

　　二十七日　曉起，天色仍霁，亟飯。從東北二裏，田心寺，又一裏，東入山，又一裏，渡雙溪橋。又東一裏，望一尖峰而登。其峰在白面之西，高不及白面，而聳立如建標累塔，途人俱指讀書岩在其半，竟望之而趨。及登嶺北坳，望山下水反自北而南，其北皆山岡缭繞，疑無容留處，意水必出洞間。時銳急切于登山，第望高而趨，已而路斷，攀崖挽棘而上。一裏，透石崖之巅，心知已誤，而貪于涉巅，反自快也。振衣出棘刺中，又扪崖直上，遂出其巅。東望白面，可與平揖；南攬巾子，如爲對談。久之，仍下北嶺之坳，由棘中循崖南轉，扪隙踐塊而上，得峰腰一洞，南向岈然，其內又西裂天窟，吐納日月，蕩漾雲霞，以爲讀書之岩必此無疑；但其內平入三四丈，辄漸隘漸不容身，而其下路複蔽塞，心以爲疑。出洞門，望洞左削崖萬丈，插霄臨淵，上有一石飛突垂空，極似一巨鼠飛空下騰，首背宛然，然無路可扪。逐下南麓。回眺巨鼠之下，其崖懸亘，古溜間駁，疑讀書岩尚當在彼，複強靜聞緣舊路再登。至洞門，覓路無從，乃裂棘攀條，梯懸石而登，直至巨鼠崖之下。仰望崖下，又有二小鼠下垂，其巨鼠自下望之，睜目張牙，變成獰面，又如貓之騰空逐前二小鼠者。崖腰有一線微痕可以著足，而下〔仍峭壁。又東有巨擘一雙作接引狀，手背拇指，分合都辨。至其處，山腋痕絕不可前。乃從舊路〕下至南麓，誇耕者已得讀書岩之勝。耕者雲：“岩尚在嶺坳之西，當從嶺西下，不當從嶺東上也。”乃從麓西溯澗而北，則前所涉溪果從洞中出，而非從澗來者。望讀書岩在水洞上，急登之。其洞西向，高而不廣，其內垂柱擎蓋，骈筍懸蓮，分門列戶，頗幻而巧。三丈之內，即轉而北下，墜深墨黑，不可俯視，豈與下水洞通那？洞內左壁，有宋人馬姓爲秦景光大書“讀書岩”三隸字。其下又有一洞，門張而中淺，又非出水者。水從讀書岩下石穴湧出，水與口平，第見急流湧溪，不見洞門也。時已薄午，欲登白面，望之已得其梗概，恐日暮途窮，不遑升堂入室，遂遵白面西麓而南。二裏，過白源山，又二裏過季陵路口，始轉而西。一裏，隨山脈登海陽庵，飯而後行，已下午矣。 

　　由海陽山東南過季陵東下，入堂溪橋，遂由塘南循過脊西行，一裏，爲海陽堡。由堡西南行，則堡前又分山一支南下，與西山夾而成兩界，水俱淙淙南下矣。隨下一裏，則西谷中裂，水破峽而出，又羅姑與西嶺夾而成流〔者，皆爲漓水源矣。〕越之，循水西南下三裏，爲江彙。于是水注而南，路轉而西，遂西逾一嶺，一裏，登嶺坳。三裏，西循嶺上行，忽有水自東南下搗成澗，路隨之下。又一裏，直墜澗底。越橋南，其水自橋下複搗峽中，路不能隨。複逾嶺一裏，乃出山口，又西南行平疇中，二裏，抵澗上。〔西有銀燭山，尖削特聳，東南則石崖正扼水口也。〕乃止宿于黃姓家。 

　　二十八日　平明，飯而行。二裏，西南出澗口，渡水，逾一小嶺，又三裏得平疇，則白爽村也。由白爽村之西複上嶺，是爲長衝。五裏，轉北坳，望西北五峰高突，頂若平台，可奪五台之名。又西五裏，直抵五峰之南，亂尖疊出，十百爲群，橫見側出，不可指屈。其陽即爲镕村，墟上聚落甚盛，不特山谷所無，亦南中所（少）見者。市多鬻yù賣面、打胡麻爲油者，因市面爲餐，以代午飯焉。〔東南三十裏，有靈襟洞；南二裏，有陽流岩雲。〕又西五裏爲上橋，有水自東北叢尖山之南，西過橋下，即分爲二。一南去，一西去。又西南〔穿石山腋，共〕三裏，過廖村。其西北有山危峙，又有尖叢亭亭，更覺層疊。問之，謂危峙者爲金山，而其東尖叢者不能名焉。又二裏，有水自金山東腋出，堰爲大塘。曆堰而西，又三裏，複穿石山峽而西，則諸危峰分峙疊出于前，愈離立獻奇，聯翩角勝矣。石峰之下，俱水彙不流，深者尺許，淺僅半尺。諸峰倒插于中，如出水青蓮，亭亭直上。初二大峰夾道，後又二尖峰夾道，道俱疊水中，取徑峰隙，令人應接不暇。但石俱廉厲鑿足，不免目有余而足不及耳。其峰曰雷劈山。以其全半也；曰萬歲山，以尖圓特聳也。其間不可名者甚多。共五裏，始舍水磴而就坦坡。又五裏，姑得平疇，爲河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而後行。河塘西築塘爲道，南爲平疇，秧綠雲鋪，北爲彙水，直浸北界叢山之麓，蜚晶漾碧，令人塵胃一洗。過塘，循山南麓而西，五裏，渡一石梁，遂登岡陀行。又五裏，直抵兩山峽中，其山南北對峙如門。北山之東垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首態，土人呼爲婦女娘峰。崖半有裂隙透明，惟從正南眺之，有光一繖通“閃”，少轉步即不可窺矣。南山之首，又有石突緩，人行其下，左右交盼，亦複應接不暇。時日色已暮，且不知顧仆下落，亟問浮橋而趨。西過大石梁，再西即浮橋矣。漓水至是已極汪洋，北自皇澤灣即虞山下。轉而南，桂林省城東臨其上。城東北隅爲驿，在皇澤灣轉南之衝，其南即城也。城之臨水者，東北爲東鎮門，南過木龍洞爲就日門，再南出伏波山下爲桂水門，又南爲行春門，又南爲浮橋門。此東面臨流者，自北隅南至浮橋共五門。北門在寶積、華景二山。浮橋貫江而渡，覓顧仆寓不得，遂入城，循城南去，宿于逆旅。 

　　二十九日　從逆旅不待餐而行。遂西過都司署前，又西，則靖江王府之前甬也。又西，則大街自北而南，乃飯于市肆。此處肉饅以韭爲和，不用鹽而用糖，晨粥俱以雞肉和食，亦一奇也。又南登一樓。其樓三層，前有石梁，梁東西大水彙成大沼。自樓上俯眺，朱門粉堞，參差綠樹中，潮水中涵，群峰外繞，盡括一城之勝。中層供真武像。時亟于覓顧仆，遂轉遵大街北行，東過按察司前，遂東出就日門。計顧仆舟自北來，當先從城北瀕江覓，而南從城下北行。已而城上一山當面而起，石腳下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟關津也。〔西則因山爲城，城以內即疊彩東隅。〕穿洞出，下臨江潭，上盤山壁，又透腋而入，是爲木龍洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透門約十余裏。其東開窗剖隙，屢逗天光，其外瀕江有路，行者或內自洞行，或外由江岸，俱可北達。出洞，有片石夾峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青紅間錯，宛具鱗腮，似非本山之石，不知何處移架于此。洞北辟而成崖，綴以飛廊，前臨大江，後倚懸壁，憩眺之勝，無以逾此。廊上以木雕二龍插崖間，北壓江水。廊北有庵、有院。又循城溯〔江〕北一裏，過東鎮門。又北過城東北隅，〔爲東江驿。驿東向，當皇澤灣南下衝。〕入驿，問顧仆所附江舟，知舟泊浮橋北。出驿，北望〔皇〕澤灣，有二江舟泊山下，〔疑顧仆或在此舟，〕因令靜聞往視，余暫憩路口。見城北隅，俱因山爲城，因從環堵之隙，退視其下，有一大洞北向穹然，內深邃而外旁穿。有童子方以梯探曆其上，蓋其附近諸戶積薪貯器，俱于是托也。恐靜聞返，急出待路口。久之不至，乃瀕江北行覓之，直抵泊舟之山，則靜聞從松陰中呼曰：“山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往遊。”余從之。先沿江登山，是爲薰風亭。曹學佺附書。亭四旁多镌石留題，拂而讀之，始知是爲虞山，乃帝舜南遊之地。其下大殿爲舜祠，祠後即韶音洞，其東臨江即薰風亭。亭臨皇灣之上，後倚虞山之崖。刻詩甚多，惟正德藩臬〔niè〕王骥與同僚九日登虞山一律頗可觀。詩曰：“帝德重華亘古今，虞山好景樂登臨。峰連大嶺芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨過殊方沾聖澤，風來古洞想韶音。同遊正值清秋節，更把茱萸（zhū　yú一種植物，可作釀酒料，其味特異，清明節喝此酒，有思親之意）酒滿斟。”由亭下，西抵祠後，入韶音洞。其洞西向，高二丈，東透而出約十丈。洞東高崖嶄絕，有小水彙其前，幽澤嵌壁，恍非塵世。其水自北塢南來，石梁當洞架其上，曰接龍橋。坐橋上，還眺〔洞〕門崖壁，更盡峥嵘之勢。洞門左崖張西銘栻刻《韶音洞記》，字尚可摹。仍從洞內西出，乃緣磴東上，有磨崖，碑刻朱紫陽所撰《舜祠記》，爲張松建祠作。乃呂好問所書，亦尚可摹，第崖高不便耳。從此上跻，有新疊石爲級者，宛轉石隙間，將至山頂，置靜室焉，亦新構，而其僧已去。窗楞西向，戶榻灑然，室不大而潔。乃與靜聞解衣憑幾，啖胡餅而指點西山，甚適也。久之，舜殿僧見客久上不下，乃登頂招下山待茶。余急于覓顧仆，下山竟南，循舊路，二裏入就日門。從門內循城南行半裏，由伏波山下出桂水門，門以內爲伏波祠，門以外爲玩珠洞。由城外南行又半裏，爲行春門，又南半裏，爲浮橋門，始遇顧仆于門外肆中。時已過午，還炊飯于城內所宿逆旅。下午，大雨大至，既霁，乃遷寓于都司前趙姓家，以其處頗寬潔也。 

　　五月初一日　晨餐後，留顧仆浣衣滌被于寓。余與靜聞乃北一裏，抵靖江王府東華門外。其東爲伏波山，其西爲獨秀峰。峰在藩府內，不易入也。循王城北行，又一裏，登疊彩山。山踞省城東北隅，山門當兩峰間，亂石層疊錯立，如浪痕騰湧，花萼攢簇，令人目眩，所謂“疊彩”也。門額書“北牖洞天”，亦爲曹能始書。按北牖爲隱山六洞之名，今借以顔此，以此山在城北，且兩洞俱透空成牖也。其上爲佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南向，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東辟。前架華軒，後疊層台，上塑大士像。洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼飔sī涼風逼人，土人稱爲風洞。石門北向，當東轉之上，有一石刻臥像橫置窦間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓窦上透，若樓閣之層架，若窗楞之裂。急與靜聞擇道分趨，余從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會于層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。余複與靜聞披乳房而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。以衣置層樓隙畔，乃複還其處，從圓窦中墜下。于是東出前軒，由洞左跻蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。由址南越洞頂，攀石磴，半裏，遂登絕頂，則越王壇也，是爲桂山，又名北山。其上石萼骈發，頂側有平板二方，豈即所謂“石壇”耶？《志》雲五代時馬殷所築，有岩桂生其巅，今已無。其前一石峰支起，或謂之四望山，當即疊彩岩。其西一石峰高與此峰並，峰半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，爲官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，余時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳複登西峰，一名于越山。上登峰半，其洞穹然東向，透峰腰而西，徑十余丈，高四丈余。由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環磚爲門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。 

　　乃仍東下至寺右，有大路北透兩峰之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一裏，仰見一洞倚山向北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以爲馬房，數馬散臥于其中，令人氣阻。由其左跻級更上，透洞門而入，其洞北向，以峰頂平貫爲奇。而是山之洞，西又以山腰疊透爲勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峰頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙牆環之，則藩府之別圃也。又西出大街，有大碑在側，大書“桂嶺”二字。轉北行一裏，則兩山聳峽，其中雉堞zhì　dié矮牆爲關，而通啓閉焉，是爲北門。〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即爲華景、寶積衆勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。 

　　既而又南一裏，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一裏，至王城東北隅，轉而西向後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇忏》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。余拉之東半裏，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠岩。岩即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巅。臥波上者，下石浮敞爲台，上石斜骞覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒挂，不屬于下者，僅寸有余焉。是名“伏波試劍石”，蓋其劍非豎劈，向橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相向。有圓岩三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名“玩珠”，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下岩；嵌梯懸級，可直蹑豎峽而上垂柱之西。石台中坼，橫石以渡，更北穿小窦，下瞰重江，淵碧無底，所雲伏波沈著苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。〔但石色波光，俱不若外岩玲珑映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃舍之登舟。鼓枻yì短槳回樯，濯空明而淩返照，不意身世之間有此異境也。登涯，由浮橋門入城，共裏余，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。余憩寓中，取《圖》、《志》以披翻閱、查尋桂林諸可遊者。 

　　初二日　晨餐後，與靜聞、顧仆裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星岩即峙焉，其去浮橋共裏余耳。岩西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫骞，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即爲佛廬，當岩之口，入其內不知其爲岩也。詢寺僧岩所何在，僧推後扉導余入。曆級而上約三丈，洞口爲廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是爲七星岩。從其右曆級下，又入下洞，是爲棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石爲之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層台高疊，緣級而上，是爲老君台。由台北向，洞若兩界，西行高〔台〕之上，東循深壑之中。由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒hòng洞tóng彌漫無際峭裂，忽變夷爲險。時余先覓導者，燃松明于洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則複穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是爲獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢辟交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留谛視，顧此失彼。然余所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風飕飗微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。疊彩風洞亦熱。然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下爲龍江者，〕小石梁跨其上，則宋相曾公布所爲也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公岩，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。 

　　余伫立橋上，見澗中有浣而汲者，余詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”余即覓其人爲導。其人乃歸取松明，余隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且托其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土冢之祭，則豬鬣鵝掌羅列于前；有羅漢之燕，則金盞銀台排列于下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禅榻一龛，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處複有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公岩，約徑過者共二裏，後自曾公岩入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。 

　　出洞，飯于慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金系草，爲吃煙藥者。其北複有岩洞種種，蓋曾公岩之上下左右，不一而足也。于是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨峻嶒céng高峻突兀，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難跻；然石片之奇，峰瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，複得〔鑿〕石之級，下級而省春岩在矣。 

　　其岩三洞排列，俱東北向。〔最西者骞雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑒。余令顧仆守己行囊于中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亘空，仰望如劈。其下清流潆之，曰拖劍江，即癸水也。〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。時余轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓绡幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三爲一，正如疊蕊閣于中天，透瓊楞于雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若台榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龛，前辟一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龛一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。余與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀跻而登，謂余：“此處結廬甚便，余村近此，可以不時瞻仰也。”余謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲爲余攀跻而上，久之不能達。余乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上跻也。久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。 

　　出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以爲會仙岩，或以爲彈丸岩。拂岩壁，宋莆田陳黼fǔ題，則清岩洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，于是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一裏矣。 

　　由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以爲名。望崖巅有洞高懸穹，上下俱極峭削，以爲即棲霞洞口也。而細谛其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東向登山，山下先有一刹，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。〔南爲七星觀，東上即七星洞；中爲壽佛寺，東上即棲霞洞；北爲此刹，東上即朝雲岩也。〕仰面局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲岩，其岩西向，在棲霞之北，從各老橋又一裏矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣于洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹yì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會于七星。比余至，逢人辄問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。因問其北上高岩之道，融止曰：“此岩雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內可鑿窦以通，洞以外更無懸栻yì小木樁梯之處也”。憑欄北眺，洞爲石掩，反不能近矚，惟灑發擡頭遠望向西山，曆數其諸峰耳。西山自北而南：極北爲虞〔山〕，再南爲東鎮門山，再南爲木龍風洞山，即桂山也，再南爲伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北爲華景山，再南爲馬留山，再南爲隱山，再南爲侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中爲獨秀，其南對而踞于水口者，爲漓山、穿山。〔皆漓江以西，故曰西山雲。〕 

　　初三日　留朝雲岩閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一裏，西渡花橋，又西一裏，渡浮橋，入東江門，南半裏，至趙寓宿焉。 

　　初四日　晨餐後，北一裏，過靖江府東門，從東北角又一裏，繞至北門。禮忏壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引余輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是爲月牙池。由池西南經獨秀西麓，有碑夾道。西爲《太平岩記》，東爲《大悲尊勝》兩咒。又南，獨秀之西，有洞曰西岩。即太平洞。對岩有重門東向，乃佛廬也。方扃jiōng關鎖諸優于內，出入甚嚴，蓋落場時恐其不淨耳。寺內爲靈室師绀谷所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮忏扃優皆俾主之。靈室敲門引客入，即出赴忏壇。绀谷瀹茗獻客，爲余言：“君欲登獨秀，須先啓禀告王，幸俟忏完，王撤宮後啓之。”時王登峰時看忏壇戲台，諸宮人隨之，故不便登。蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉言師者。期以十一日啓，十二日登。乃複啓打開重門，送客出。出門即獨秀岩，乃西入岩焉。其岩南向，不甚高，岩內刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓窪，亦不甚深，分兩重而已。岩左崖镌《西岩記》，乃元至順間記順帝潛邸于此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字爲苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平岩”三字。夾道西碑言：西岩自元順帝刻像，其內官镌記，後即爲本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平岩。岩右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。 

　　乃仍從月池西而北，出藩城。于是又西半裏，過分巡。其西有宗藩，收羅諸巧石，環置戶內外。余入觀之，擇其小者以定五枚，俟後日來取。乃從後按察司前南行大街一裏，至樵樓。從樓北西向行半裏，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巅，巨本盤聳而上，虬根分跨而下，昔爲唐、宋南門，元時拓城于外，其門久塞，嘉靖乙卯，總阃kǔn負責帶兵守門的官員周于德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水彙爲大池。後即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。上建關帝殿，南面臨池，甚爲雄暢。殿西下，總阃建牙。路從總阃西循城而南，一裏，西出武勝門，乃北溯西江行，一裏而達隱山。 

　　其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峰，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四面有六洞環列：〔東爲朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北辟一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下爲北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，彙而不流，外窦卑伏，而內甚宏深。前有庵，由庵後披隙入，洞圓整危朗，後複上盤一龛，左有一窗西辟，石柱旁列，不通水窦。其北崖之上爲白雀洞，在朝陽後洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西爲嘉蓮洞，亦北向，與白雀並列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內時開小穴，彼此相望，數丈辄合，內墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊台。乃南轉爲夕陽。洞西向，洞口飛石，中門爲兩。門左一側壑彙水，由水窦東通于內，右有曲穴北轉，內甚淒暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉西南山麓，爲南華洞。洞南向，勢漸下，彙水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡，惟北牖則另辟一水窦，初不由洞中通雲。聞昔〕唐宋時，西江之水東潆榕樹門，其山彙于巨浸中，是名西湖。其諸紀遊者，俱〔雲〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有余，蕩漾之觀不足矣。 

　　余初至朝陽寺，爲東洞僧月印導，由殿後入洞，穿老君之側上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉平石台，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。又南轉而東，過南華，則南隅之洞雲。余欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北遊北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”余從之，乃東過西湖神廟，又北轉過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂绡，聳若伸掌，石質之異，不可名言。有一石峰，即石池一方，下浸北麓，其內水時滴瀝，聲如宏鍾。西入北牖庵，令顧仆就炊于庵內，余與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬群峰，內阚洞府。久之出，飯庵前松蔭下。複由老君洞入，仍次第探焉。 

　　南抵南華，遇一老叟曰：“此內水窦旁通，雖淺深不測，而余獨熟經其內。君欲入，明當引炬以佐前驅。”余欲強其即入，曰：“此時不及，且未松明。”及以诘旦明早爲期。余乃南隨西江之東涯，仍一裏，過武勝門，西門。又南循城西一裏，過甯遠門。南門。由正街南渡橋，行半裏，複東入岐。路循西江南分之派，行一裏，抵漓山。山之東即漓江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉其北，則漓水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬骞，上騰下裂，以厄其衝，置磴上盤山腰，得雉岩寺。時已薄暮，遂停囊岩寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其後跻石峽，同蹑青蘿閣，谒玉皇像。余與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯岩寺而就枕焉。 

　　初五日　是爲端陽節。晨起，雨大注，念令節佳節名山，何不暫憩，乃令顧仆入城市蔬酒。余方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。上午雨止，下雉岩寺，略紀連日遊轍；而攜飲者至，余讓之，出坐雉岩寺亭，楊、鄭四君複以柬來訂約定。當午，余就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節意。下午，四君攜酒至，複就青蘿飲之。朱君有家樂，效吳腔，以爲此中盛事，不知余之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹于山下，鼍tuó揚子鳄鼓雷殷，回波雪湧，殊方同俗，聊資憑吊，不覺再熱。〔既暮，〕複下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上镌“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，複東循雉岩崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巅，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若辟而成戶，〔江流自北彙其中。涉其南透崖以上，即爲千手大士庵。〕余因濯足弄水，抵暮乃上宿雉岩。 

　　雉岩，《一統志》以爲即漓山，在城南三裏。〔陽水南支經其北，漓水南下經其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉岩寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西爲雉山亭，南爲雉山洞。洞外即飛崖鬥發，裂隙迸峽，直自巅下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平湧爲蓮台。台右根與後峽相接處，下透小穴入，西向台隙，摩崖登台，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置台端，登之不知其爲台也。然勝概麕jūn集，不以閣掩。是山正對城南，爲城外第二重案山。北一裏曰象鼻山水月洞，南三裏曰崖頭淨瓶山荷葉洞，俱東逼漓江，而是山在中較高，《志》遂以此爲漓山。〕範成大又以象鼻山水月洞爲漓山，後人漫無適從。然二山形象頗相似。〔但雉岩石門，不若水月擴然巨觀，故遊者舍彼趨此。然以予權之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水衝合中，三山俱可名漓也。〕 

　　初六日　晨餐後，作二詩別鄭、楊諸君。鄭君複強少留，以一詩酬贈焉。遂下山，西南一裏入大道，東南一裏過南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入漓去，〕石梁跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。累級而上，洞門高漲，西向臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知爲〔洞〕。由殿左透級上，得璇室雕飾華麗的宮室如層樓，內有自然之龛，置千手觀音。前臨殿室之上，環瞻洞頂，〔爲〕此洞最勝處。從此北向東轉，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內竟可達劉仙岩，不必仍由此洞出。及征錢篝火入，中頗寬宏多岐。先極其東隅，上跻一隙，余以爲劉仙道也，〔竟〕途窮莫進。又南下一窪，則支窦傍午，上下交錯，余又以爲劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護珠岩道，崄巇xiǎn　xī艱難崎岖莫逾。與其踯躅于杳黑，不若出洞平行爲便。”時所赍茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。下山至橋，望白龍之右複有洞盤空，而急于劉岩，遂從橋東循山南東轉，則南面一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯，時交臂而過。忽山雨複來，乃奔憩崖下，跻隙坐飛石上，出胡餅啖之。〔雨簾外窺，內映乳幕，〕仙仙乎有淩〔雲〕餐霞之想。久之雨止，〔下〕岩，轉岩之東，則劉仙岩在是矣。〔岩〕與白龍洞東西分向，由山南盤麓而行，相去不過一裏，而避雨之岩正界其中，有觀在岩下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導從觀右登級，先穿門西入，旋轉逾門上，複透門出，又得一岩，東南向，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。又左由透門之上，再度而北，又開一岩，中置仙妃，岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符于上岩右壁，又有寇忠愍mǐn准大書，俱余所（欲）得者。〔予至岩，即周覽各窦。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨岩下窦，導僧所雲護珠岩是也。〕時雨複連綿不止，余仍令顧仆隨童子師下觀，覓米自炊。余出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋漓，抵暮而所摹無幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間镌劉仙《養氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以饷。中夜大雨，勢若倒峽。 

　　劉仙名景，字仲遠，乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》镌崖內，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附镌焉。 

　　初七日　雨滂沱不止。令顧仆炊飯觀中。余與靜聞冒雨登岩，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠後，尋草中伏級，向東北登山。草深雨濕，裏衣沾透，而瞻顧岩石，層層猶不能已。而童子師追尋至岩中，顧不見客，高聲招餐，余乃還飯寺中。飯後，道士童師導由穿雲岩。其岩〔在〕上岩東南絕壁下，洞口亦東南向。其洞高穹爽朗，後與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，後與右其竅小而暗，不暗行也。洞內镌《桂林十二岩十二洞歌》，乃宋人筆。余喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過仙人足迹。迹在石上，比余足更長其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側石上書“仙迹”二字，“迹”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿镌成之者。由迹北上，即爲仙迹岩。岩在穿雲東北崖之上，在上岩東隅，洞口亦東南向，外亦高朗，置老君像焉。其內乳柱倒垂，界爲兩重，〔若堂皇之後，屏列窗棂，分內外室者。〕洞岩穿窦兩岐，俱不深，而玲珑有余。

　　徘徊久之，雨霏不止，仍從仙迹石一裏，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二裏，出〕十裏鋪。〔鋪在鬥雞西，郡往平樂大道。〕由鋪南進靈懿石坊，東向岐路，入一裏，北望穿山，隔江高懸目窦，昔從北顧，今轉作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。再前，望崖頭北隅梳妝台下，飛石嵌江，剜成門阙，遠望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢相似。然急流湧其中，蕩漾尤異，倏忽之間，上見圓明達雲，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一裏，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當午之案也。漓江西合陽江于雉山，又東會拖劍水及漓江支水于穿山，奔流南下，此山當其衝。山不甚高，而屹立扼流，有當熊之勢。西向祀嘉應妃，甚靈，即靈懿廟。宋嘉定間加封嘉應善利妃。其北崖有亭，爲梳妝台，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時跫qióng腳步聲然有聲耳。坐久之，返廟中。由其後入一洞，其門西向。穿門曆級下，其後岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是爲荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，漓江複潆其下。由葉前左下，東轉深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，余自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得于意外，洞亦靈幻，不負雨中踯躅。廟中無居人，賽神攜火就崖而炊，前後不絕。其東北隅石崖插江，山名“淨瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。 

　　仍二裏出大道，傍十裏鋪，〔經白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄岩也。岩東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐曆遠遊。洞前乳柱缤紛，不減白龍。上镌“玄岩”，字甚古。出洞，〕飯而雨霁。五裏入甯遠門，南門。返寓，易衣浣汙焉。 

　　初八日　晨餐後，市石于按察司東初旸yáng王孫家，令顧仆先攜三小者返寓，以三大者留爲包夾焉。余遂同靜聞裏半出北門，轉而東半裏，北入支徑，過一塘，遂登劉岩山。先有庵在山麓，洞當其後，爲劉岩洞。洞門西向，東下淵黑，外置門爲藏蒌lóu一種草木植物之所。此岩以劉姓者名，與城南劉仙同名實異也。由洞右跻危級而上，是爲明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白雲架佛閣于洞門之上，層疊倚岩，有飛雲綴空之勢。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，複見一洞西向，其門高懸，爲僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上跻。方徘徊間，而白雲自上望之，亟趨而下，慫恿引登。梯疊門而上，一石當門樹屏；由其左透隙，則宛轉玲珑；逾石脊東下，穹然直透山腹；辟門東出，外臨層崖，內列堂奧，憑空下瞰，如置身雲端也。洞門乳柱縱橫，徑窦逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉昏黑，亦有門東出，暗不複下。複與白雲分踞石脊之中，談此洞靈異。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白雲遍覓無可得，哀求佛前。五日，複自洞側出，言爲神所縛，將置之海，以師乞免贳通赦之。然先是覓洞中數遍，不知從何出也。此間東西透豁，而有脊有門中界之。〔不若穿山、疊彩、中隱、南峰諸洞，擴然平通，下望明餃，內無余奧也。〕 

　　下洞，別白雲。仍一裏，西過北門，門西峰當面起，削山爲城。循其北麓轉西北城角，下盤層石，上削危城。其西正馬留山東度之脈；其南瀕城爲池，南彙與涼水洞橋新西門外。而南入陽江；其北則窪彙山塘，而東淺于虞山接龍橋下者。《志》所稱始安峤當在其處也。《志》又有冷水洞，在城東，而曾公岩名冷水，而此又有冷水焉。涼水洞橋北，滿堂皆蓮花，香豔遠暨，亦勝地。涼水洞在新西門外。北門在兩山夾中，東西二峰峭豎而起，東峰俗稱爲馬鞍，西峰俗呼爲真武。東峰疑即鎮南峰，《志》言有唐人勒石，尚未覓得。西峰南麓，王陽明祠。因之爲城，鎖鑰甚壯。然北城隨山南轉，故北隅甚狹，漸迤而南，則東西開擴矣。 

　　余少憩城外西北角盤崖之上，旋入北門，西谒陽明祠。複東由大街南行，則望洞西岩之穴正當明處，若皎月高懸焉。又南，共一裏，至《桂嶺碑》側，西向瀕城，複得一山，則華景洞在焉。洞門東向，前有大池，後倚山，則亦因爲西城者。洞前岩平朗，上覆外敞，其南昔有樓閣，今俱傾圮莫支，僧移就岩棲焉。岩後穿穴爲門，其內崡岈，分而爲三：南入者，窪暗而邃；西透者，昔穿城外，因爲城門，後甃井石塞而斷焉，北轉者，上出若前，下履飛石，東臨岩上。崖有舊镌一，爲開慶元年手敕，乃畀其鎮將者。開慶不知是何年號，其詞翰俱爲可觀。而下有謝表井跋，則泐lè裂開不能讀矣。已複出至前岩，僧言由洞左攀城而上，山之絕頂有《諸葛碑》。余從聞異之，亟西登城陴pí女牆，乃循而南登，已〔從石萼〕叢錯中攀跻山頂。此頂當是寶積山。《志》言寶積與華景相連，上有危石怪木，當今又爲臥龍山，想一山而南北異名耳。頂南荒草中有兩碑，一爲成化間開府孔镛撰文，一爲嘉靖間阃帥俞大酞修記。皆言此山昔名臥龍，故因而祀公，以公德業在天下，非以地拘也。今頂祠已廢，更創山麓。從其上東俯宮衢，晚煙曆曆，西瞰濛緒，荷葉田田，近則馬留山倒影，遠則侯山諸峰列翠，雖無諸葛遺蹤，亦爲八桂勝地。其側崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚钜，因連根折之，肩而下山，即爲按察司後矣。薄暮，共二裏，抵寓。 

　　初九日　余少憩寓中。上午，南自大街一裏過樵樓，市扇欲書《登秀詩》贈绀谷、靈室二僧，扇無佳者。乃從縣後街西入宗室廉泉園。廉泉豐儀修整，禮度謙厚，令童導遊內園甚遍。園在居右，後臨大塘，遠山近水，映帶頗盛，果樹峰石，雜植其中，而亭榭則雕镂缋飾，板而無紋也。停憩久之。東南一裏，過五嶽觀。又一裏，出文昌門，乃東南門也，南溪山正對其前。轉若一指，直上南過石粱，〔梁下即陽江北分派。〕即東轉而行，半裏，過桂林會館，又半裏，抵石山南麓，則三教庵在焉。庵後爲右軍崖，即方信孺結軒處。方詩刻庵後石崖上，猶完好可拓。其山亦爲漓山，今人呼爲象鼻山，與雉土人藏簍其中也。洞不甚寬廣，昔直透東北隅，今其後竅已疊石掩塞。循石崖東北，遂抵漓江。乃盤山溯行，從石崖危嵌中又得一洞，北向，名南極洞。其中不甚深。出其前，直盤至西北隅，是爲象鼻岩，而水月洞現焉。蓋一山而皆以形象異名也。飛崖自山頂飛跨，北插中流，東西俱高剜成門，陽江從城南來，流貫而合于漓。上既空明如月，下複內外潆波，“水月”之稱以此。而插江之涯，下跨于水，上屬于山，中垂外掀，有卷鼻之勢，“象鼻”之稱又以此。水洞之南，崖半又辟陸洞。其崖亦自山頂東跨江畔，中剜圓竅，長若行廊，直透水洞之上，〔北踞竅口，下瞰水洞，〕東西交穿互映之景，真爲勝絕。宋範石湖作銘勒竅壁以存。字大小不一，半已湮泐消蝕隱沒和裂斷，此斷文蝕柬，真可與範銘同珍，當覓工拓之，不可失也。時有漁舟泊洞口崖石間，因令棹余繞出洞外，複穿入洞中，兼盡水陸之觀。 

　　乃南行一裏，渡漓江東岸，又二裏抵穿山下。其山西與鬥雞山相對。〔鬥雞在劉仙岩南，崖頭山北，漓江西岸瀕江之山也。東西夾漓，怒冠鼓距，兩山當合名鬥雞，特東山透明如圓鏡，故更以穿山名之。〕山之西又有一峰危立，初望之爲一，抵其下，始見豎石下剖，直抵山之根，若岐若合，亭亭夾立。蓋山以脆薄飛揚見奇也，土人名爲荷葉山，殊得之也。穿山北麓，嘉熙拖劍之水直漱崖根，循山而南，遂與漓合。余始至其北，隔溪不得渡。望崖壁危懸，洞門或明或暗，紛紛錯列，即渡亦不得上。乃隨溪南行，隔水東眺，則穿岩已轉，不睹空明，而山側成峰，尖若豎指矣。又以小舟東渡，出穿山南麓，北面而登。撥草尋磴，登一岩，高而倚山半，其門南向，〔疑〕即穿岩矣。而其內乳柱中懸，瓊楞層疊，殊有曲折之致。由其左深入，則漸窪而黑，水彙于中。知非穿岩，乃出。由其右複攀跻而上，則崇岩曠然，平透山腹，徑山十余丈，高闊俱五六丈，上若卷橋，下如甬道，中無懸列之石，故一望通明。洞北崖右有镌爲“空明”者，由其外攀崖東轉，又開一洞，北向與穿岩並列，而後不中通，內分層窦，若以穿岩爲皇堂，則此爲奧室矣。〔其東尚有三洞門，下可望見，至此則峭削絕徑。〕穿岩之南，其上複懸一洞，南向與穿岩疊起，而後不北透，內列重帏，若以穿岩爲平台，則此爲架閣矣。憑眺久之，仍由舊路東〔下彙〕水岩。將南抵山麓，複見一洞，門亦南向，而列于彙水之東。其內亦有支竅，西入而隘黑無奇。時將薄暮，遂仍西渡荷葉山下。北二裏，過河舶所，溯漓江東岸，又東北行三裏，渡浮橋而返寓。 

　　初十日　余憩寓中。上午，令取前留初旸所裹石，內一黑峰，多斧接痕。下午，複親攜往換，而初旸觀戲王城後門，姑以石留其家。遂同靜聞以所書詩扇及嶽茗赍送绀谷。比抵王城後門，時方演劇，觀者擁列門闌，不得入。靜聞袖扇茗登忏壇。適绀谷在壇，更爲訂期十三〔日〕。余時暴日中暑甚，不欲觀戲，急托闌內僧促靜聞返，乃憩寓中。 

　　十一日　飯後出東江門，渡浮橋，共一裏，過嘉熙橋，問龍隱路。龍隱岩即在橋東之南崖，乃來時所過。夾路兩山，北爲七星，南爲龍隱，其岩洞俱西向臨江。七星之後穿山而東者，爲曾公岩，其前有峰分岐，植立路北。隱龍之後逾嶺而南者，爲隱真岩，其北有石端拱，俯瞰路南。此來時初入之隘，至是始得其詳也。從橋下南眺，龍隱與月牙並列東崖，第月牙稍北，度橋循山，有路可通；而龍隱稍南，須從橋下涉江而上；其大道則自端拱之石南逾嶺坳，循隱真而西，又從怡雲北轉始達，其間又迂回裏余矣。余欲並眺端拱石人，遂由橋東直趨嶺下，乃南上平瞻石人。又南下，即得一大塘。由塘北循山西轉，其崖石俱盤削飛突。崖有隱真岩，建閣祠。共裏余，抵山之西南隅。其峰益嵯峨層疊，中空外聳，上若鵲橋懸空，心異之，知龍隱在下，始攀隙而登，上有台址，拂崖讀記，則怡雲亭之廢迹也。由其上轉罅梯空，穿石锷上跻，其石片片懸綴，側者透峽，平者架橋，無不嵌空玲珑。既而踞坐橋下，則上覆爲龛，攀曆橋上，則下懸成閣，此真龍角之宮，蟾（口）之窟也。下至怡雲，其右即龍隱在焉。洞門西向，高穹廣衍，無奧隔之竅，而頂石平覆，若施幔布幄，有紋二縷，蜿蜒若龍，萃而爲頭，則懸石下垂，水滴其端，若骊珠焉。此龍隱之所由其名也。其洞昔爲釋迦寺，僧廬甚盛，宋人之刻多萃其間，後有《元崡黨人碑》，則其尤著者也。今已廢棄，寂無人居。豈釋教之盛衰，抑世變之滄桑也！洞右近口，複绾台垂柱，環爲層龛，內矚重洞，外瞰深流，此爲最勝。出岩，已過午矣。 

　　仍從怡雲南麓，東北逾端嶺，過“拱石人”處。乃西轉循街共裏余，將至花橋，令顧仆北炊于朝雲岩。即融止所棲處。共裏余，余與靜聞南沿西麓，隨流曆磴半裏，入月牙岩。其岩西向，與龍岩比肩而立，第此則疊石通磴，彼則斷壁削崖，路分通塞耳。其岩上環如玦而西缺其口，內不甚深而半圓半豁，形如上弦之狀，鈎簾垂幌，下映清泠，亦幽境也。既而仍由街北過七星，入壽佛寺。寺在七星觀北，其後即棲霞大洞。僧空生頗雅饬，因留客。時余急于朝雲之餐，遂辭。乃從其北而東蹑磴，則朝雲之餐已熟，亟餐之，下午矣。 

　　下山，北過葛老橋，東入一王孫之苑，中多果木，方建亭饬庑焉。地幽而制板，非余所欲觀也。時余欲覓屏風，而遍詢莫識，或有以黃金岩告者，謂去城東北五裏，其道路吻合，疑即此山。及詢黃金，又多指朝雲下佛廬當之，謂內閹王公所建，此乃王公，非黃金也。求屏風而不得，並黃金而莫從，乃貿貿蒙昧不明焉望東北而趨。約三裏，遇負擔而詢之，其指村北山曰：“此即是矣。”此中土人鮮知其名，乃從村右北趨，問之村人，仍不知也。中猶疑信參半，及抵山東麓，則削崖平展，列嶂危懸，所雲屏風，庶幾也許不遠。已轉北麓，則洞門如峽，自下高穹，山頂兩崖，闊五丈，高十余丈。初向南平入，十丈之內，忽少轉東南向，忽明穴天開，自下望之，層樓結蜃，高鏡懸空，即非屏風岩，亦異境也。從此遂高跻也，又十余丈而出明穴之口。先，余一入洞，即采嫩松拭兩崖，開藓xiǎn植物名剔翳，而古刻露焉。字盡得松膏之潤，如摹拓者然，雖蝕亦漸可辨。右崖镌“程公岩”三大字。西有記文一通，則是岩爲鄱陽程公〔崇甯帥桂時〕所開，而程子鄰嗣爲桂帥，大觀四年。屬侯彭老爲記，梵仙趙岍書之者也。《志》言屏風岩一名程公，至此乃憬jǐng覺悟然無疑，而轉訝負擔指點之人所遇之奇也。乃更拭，其西又镌《壺天觀銘序》，有“石湖居士名之曰空明之洞”之文，而後不著撰名，第複草書二行于後曰：“淳熙乙未（公元1175年）二十八日，酌別碧虛七人複過壺天觀。”姓字在棲霞，必即範公無疑，又不可無棲霞一番詳證矣。左崖镌張安國詩題，其字甚放逸。其西又镌《大宋磨崖碑》，爲李彥弼大書深刻者。其書甚大而高，不及盡拭而讀之。遂西向登級，上登穴口，其內岩頂之石，層層下垂，若雲翼勢空，極其雄峻。將至穴口，其處少平。北奧有大石幢，盤疊至頂，圓若轉輪，累若覆蓮，色碧形幻，何造物之設奇若此也！是處當壺天觀故址，劫塵蕩盡，靈穴當懸，更覺空明不夾。出穴而西，其外山回崖轉，石骨森森，下即盤峰成窩。窩底有洞北向，心頗異之。遂不及返觀前洞，竟從明穴之後覓徑西南下，及抵窩入洞，洞不甚深。乃即逾窩而西，有石峰骈枝並起，一爲石工錘鑿垂盡，一猶亭亭獨立。從其東更南三裏，已出葛老橋之西，于是循朝雲、七星西麓，西度花橋。時方日落，市人紛言流賊薄永城，省城戒嚴，城門已閉。亟馳一裏，過浮橋，而門猶半啓，得返寓焉。 

　　十二日　複二裏，過初旸宗室，換得一石，令顧仆肩之，欲寄于都府街東裱工胡姓家。適大雨如注，共裏余抵胡。胡亟來接，入手而石尖硁kēng然中斷，余無如之奈何，姑置其家。候雨少止，遂西過都府前，又西徑學宮，乃南行，共二裏而出麗澤門。門外有巨塘彙水，〔水自西北城角馬留過脊處，南抵振武門北，入陽江，〕自北而南，有石梁跨之，〔曰涼水洞橋。〕其梁北塘中，蓮花盛開，幽香豔色，坐梁端樹下眺之，令人不能去。又西南行一裏，已出隱山之外。從其西度西湖橋，溯陽江北岸而西，通侯山背；而大道猶在西南，當自振武門西度定西橋。時余欲覓中隱山，久詢不得，《志》言在城西南十裏，乃轉而南向行。又一裏抵振武門，于是越橋西行，一裏，忽見路右有山森然，有洞岈然，即北趨其下。前有古寺，拭碑讀之，則西山也。 

　　西山之勝，余以爲與隱山、西湖相近，先是數詢之不獲，然亦不知有洞也。亟舍寺趨洞，洞門南向。其東又有裂石，自峰頂下跨成門。複舍洞趨之，則其門南北豁然，亦如雉山、象鼻之中空外跨，但彼則急流中貫，此則澄潭外繞耳。然其外跨之石，其上欹疊交錯，尤露奇炫異放。亦未遽入門中，先繞其東，遂抵山北，則北向亦有洞岈然。穿洞而南，橫透山腹，竟與南洞南北貫徹，第中有夾門，有垂柱，不若穿山中洞、風洞西岩一望皎然耳。然其內平整曲折，以小巧見奇，固居然一勝也。出南洞，望洞左有磴疊嵯峨中。循之北跻峰頂，則怪異之石，锷簇鋒攢，〔中旋爲平凹，長若溝洫xù光滑特異。〕既下至南洞前，始東入〔石〕門。其門乃片石下攢，垂石上覆，中門高辟，衆竅旁通，內穹一室，外啓八窗，亦以小巧見奇，又一勝也。停憩久之，望其西峰，石亦聳列。從寺後西曆其上，由峰崿è山崖中曆級南下，出慶元伯祠。乃弘治時孝穆皇太後祠其父者。 

　　西循大道行，又三裏，由岐徑北趨木陵村。先是，求中隱不（得），至此有居人朱姓者。告余曰：“中隱、呂公，余俱未之聞，惟木陵村有佛子岩，其洞三層，道裏相（同），或即此岩未可知。”余颔之，遂從此岐入。西北二裏，望見石峰在侯山東麓，洞門高懸。乃令顧仆就炊村氓家，余同靜聞北抵岩下。其岩之東，先有二洞南向，余先入最東者，則洞敞而不深。稍西，則洞門側裂，外垂列乳，中橫一屏。屏後深峽下墜，屏東西俱有門可瞰而下，由峽中北入，其竅旁裂，漸隘而黑。乃複出，又西上入大洞。其洞南下北上。穹然高透，頗如程公岩。瞻右崖有題，亟以松枝磨拭之，則宋紹興甲戌七月望呂願忠題中隱山《呂公洞詩》也，〔後署雲：〕“假守洛陽呂叔恭遊中隱山無名洞，客有言：‘此洞自君題，當以呂公名之。’余未敢披襟，在坐者，旨曰：‘當甚。’因書五十六字镌于壁。”余見之，更憬然喜，始知佛子岩之即呂公，呂公岩之即中隱也。于是北跻後穴，其內雲翼劈空，疊層倒骞，與洞俱上，不作逼隘之觀。而穴口高朗，更大于程公岩之後〔穴〕也。出口而北，有石磴二道，一東北下山麓，一西北跻山頂。余先從其下者，則北向之麓，皆崆峒如雲噓幔覆，外有倒石，界而爲門，列而爲窗，而內蜿蜒旁通，繞若行廊複道，此下洞之最幽奇者也。既而複上中洞後穴，從其左西北跻級而上，忽複得一洞。其洞北入南穹，擴然平朗，南向之中一石聳立如台，上有石佛，不知其自來，洞右有記，言此洞從前路塞莫上，一日有樵者入憩，忽睹此像，異而建之，此宋初也。佛子洞之名所由也。其前有巨石柱，如屏中峙，東西界爲兩門：西竅大而正，自下遠眺，從竅直透北山，而東則隱焉；東竅狹而偏，其竅內東旋一龛，中圓覆而外夾如門，門上龍虎交兩旁，有因而雕缋huì之者，及失天真，則真之宮也。竅外循崖東轉，又辟一門，下臨中洞之上，則關帝之座也。余得一佛子，而中隱、呂公岩諸迹種種畢現，誠意外之奇遇也。仍由洞北東下，穿中洞南出，再讀呂公五十六字題，識之以待歸錄。出中洞，複循山西行。又開一洞，南向與中洞並列，中存佛座、柱礎，則昔時梵宇也，而內不甚宏。 

　　由其西攀磴而上，又有南向之洞，余時腹已枵xiāo空虛然，急下山，飯于木陵氓家。氓言：“西向侯山之下，尚有銅錢岩，可透出前山；北向趙家山，亦有洞可深入；南向茶庵之西，又有陳抟岩，頗奇。”余思諸岩不能遍曆，而侯山爲衆峰之冠，其岩不可交臂而過。遂由中隱舊路越小橋西，共一裏，登侯山東麓。〔抵侯山廟，廟後山麓漫衍，蹈水披叢，〕茫不得洞。但見有級上跻，幾欲賈勇一登絕頂，而山前行者，高呼日暮不可登。第西南遙望大道之南，削峰東轉，有洞東北穹焉。不知爲銅錢、爲陳抟，姑望之而趨、交大道南去，共一裏抵其下。洞門東北向，高倚山半，而前有潴水，彙而成潭。從潭上拾級攀棘，遂入洞中。其洞亂石堆門，外高內深，曆石級西南下，直墜洞底，則水涯淵然。內望有一石橫突而出，若龍首騰空，下有仄崖嵌水，內有裂隙旁通。余抵龍首之下，畏仄崖峭滑，逡qūn巡未前，而從者高呼：“日暮，路險。此可莫入！”乃從之出，下山。循麓轉出東南，則此山之背，似複有門，前複彙水，豈所雲銅錢岩可透前山者，乃即此耶？〔其處西峰骈聳，無侯山之高，而峭拔過之。〕日暮急馳，姑留以爲後日之遊。共二裏，南出大道，回顧其西路南夾道之山，上有一竅東西透空，亦與佛子穿岩無異，俱留爲後遊，不暇執途人而問。時途中又紛言城門已閉，竭蹶東趨三裏，過茶庵，又二裏，過前木陵分岐處，已昏黑矣。度已不及入城，又三裏抵振武門，猶未全掩也。側身而入，從容抵寓。 

　　十三日　早促飯，即出靖藩城北門，過獨秀西庵，叩绀谷，已入內官禮忏矣。登峰之約，複欲移之他日。余召與其徒靈室期，姑先陽朔，而後來此。乃出就日門，過木龍南洞，由其下渡江。還望木龍洞下層，複有洞濱江穿麓，潆流可愛。上江東涯，即溯江流北行，不半裏，入千佛閣，乃平殿也。〔前有大榕一株。〕問所謂辰山者，自庵至渡頭東街，僧俗少及長俱無一知。乃東向蒼莽行，冀近山處或得一識者，如屏風岩故事。隨大路東北五裏，眺堯山在東，屏風岩在南，獨辰山茫然無辨。一負刍者，執而問之，其人曰：“余生長于此，未聞所謂辰山。無已，則東南數裏有寨山角，其岩前後相通，或即此也。”余欲從之，將東南行，忽北望一山，去路不一裏，而其山穹然有洞，洞口有石當門，赭色斑爛，彪炳文采煥發有異。亟問何名，負刍者曰：“老虎山也。”余謂靜聞：“何不先了此，而後覓辰山。”遂北由岐行一裏，抵山下。有耕者，再問之，語如初。乃望高賈勇，遂先登洞口斑爛石畔，穿入跨下，其內天光自頂四射。由下北透其腹，再入重門，支峽後裂，層庋上懸，俱莫可度。返南向重門內，攀崖上跻，遂履層樓，徘徊未下。忽一人來候洞前，乃下問之，曰：“是山名老虎山，是洞名獅子口，以形也。又名黃鵬岩，以色也。山前有三洞：下曰平地，中曰道士，上曰黃鵬。”似欲爲余前驅者。余出洞，見山頂石叢參錯，不暇與其人語，遂循路上跻。其石片片，皆冰棱鐵色。久之下嶺，石棱就夷，棘道轉沒。方踯躅間，前候者自山下釋耒lěi農具趨上，引余左入道士岩。岩亦南向，在黃鵬之東而稍下，所謂中洞也。洞之前壁，右镌李彥弼，左镌胡槻詩，皆贈劉升之者。升之家山下，讀書洞間，故當道皆重之。拂讀詩敘，始知是山之即爲辰山。又得辰山之不待外索，更奇甚。前得屏風岩于近山之指示，又得中隱山于時登之摹擬，若此山近人皆以爲非，既登莫知其是，而數百年之遺迹，獨耿然真實明白示我也，又孰提醒而孰嘿mò導暗中引導之耶？ 

　　余就岩錄詩，因令顧仆隨導者往其家就炊，其人欣然同去。錄未竟，其人複來，候往就餐，余乃隨之穿東側門而出。其門內剖重龛，外聳峽壁。東向下山，以爲其家不遠，瞻眺無近村，始知尚在東北一裏外也。其人姓王名世榮，號慶字，山四旁惟茲姓最近，爲山之主。抵王氏，主人備餐加豆，且留宿焉。余見堯山漸近，擬爲明日遊，因俞yú表示應允其請，而以余晷時間索近勝。慶字乃肩梯束炬前導，爲青珠洞遊。不約而隨者數十人，皆王姓。遂複趨辰山北麓。 

　　其洞北向，裂峽上並山頂，內界兩層。始向南，入十余丈，乃攀崖而上，其中穹窿而暗。稍轉而西，乃豎梯向北崖上跻。既登，遂北入峽中五丈余，透出橫峽。其峽東西橫亘，上高俱不見頂。由東行四五丈，漸辟生光，有大石柱中懸。繞出柱西，其峽又南北豎裂：南入而臨洞底，即穹窿暗頂之上也；北出而臨洞門，即裂峽分層之巅也。洞門中列二柱，剖爲一門二窗，延影內射，正當圓柱。余詫以爲奇，而導者曰：“未也。”轉從橫峽口，又由西行四五丈，有竅南入，甚隘。悉去衣赤體，伏地蛇伸以進。其穴長三丈，大僅如筒，又曲折而有中懸之柱，若範模子人之身而爲之竅者。時從遊兩人以火炬先入，余繼之。半晌而度，即西墜度板，然後後入者得頂踵而入，幾幾乎度一人須磨捱一時矣。過隘，洞複穹然，上崇下陷，乃俯南降，垂乳紛列，迥與外異。導者曰：“未也！”又西逾一梁，梁橫〔南北〕若阈，下可由穴以墜，上可截梁而度。越梁西下，石乳愈奇。四窪既窮，複轉北上，靡麗盈眸，彌更加轉彌勝。蓋此洞與山南之黃鵬正南北相當，而南則層疊軒朗，滌慮怡神，可以久托；北則重嫱險巇，駭心恫目，所宜暫遊。洵一山皆空，其環峙分門者雖多，無逾此二妙矣。〔北向開洞門者三，此爲中，東西二門俱淺。〕 

　　出，複東循北麓，過洞門一，不甚深。轉南向而循東麓，先過高穹之洞一，又過內削三曲一，又過狗頭岩一，皆以高懸不入。又南過道十後峽門，又南得和合岩。其岩亦東向，內辄南裂成峽，而峽東壁上镌和、合二仙像，衣褶妙若天然，必非塵筆可就。〔南向者三，即平地、道士、黃鵬也。《志》稱辰山有洞三級，第指其南耳。惟西面予未之窮。出青珠洞，過北洞一，東麓洞五，〕轉西向而循南麓，遂入平地岩。其門南向，初入欹側，不堪平行，側身挨北緣東隙而上，內境既穹，外光漸嫱。時火炬俱棄北隅，慶宇複欲出取，而暮色亦上，不堪棲遲，乃謝之出。亦以此洞既通中洞，已窮兩端，無複中撷xié采摘矣。乃從山東北一裏，複抵王氏。慶宇之母，已具餐相待。是夜月色甚皎，而蚊聚成雷，慶宇撤己帳供客，主仆俱得安寢。 

　　十四日　早餐于慶宇處，遂東行。過一聚落，又東北共三裏，過矮山。其山在堯山之西，漓水之東，其北複聳一枝，如拇指之附，乃石山最北之首峰也。山南崖削立，下有白岩洞。洞門南向，三窦旁通；其內垂石，如蓮葉卷覆，下多透漏，列爲支門；其後少削，而下辄複平曠；轉而西入數丈，仍南透天光。出洞而東，有庵兩重，庵後又有洞甚爽，僧置牛欄豬笠于中，此中之點綴名勝者如此！北小山之頂，一小石尖立，特起如人。山之名“矮”，以矮于衆山；余見其嶙峋，欲以雅名易之，未能也。 

　　于是東向溯小溪行，共二裏，抵堯山西麓。由王墳之左渡一小石橋，乃上山，入古石山坊，共二裏，抵玉虛殿。其處山回成塢，西向開洋，水自山後轉峽而來，可潤可耕，名天賜田，而土人訛爲天子田。由殿右轉入山後，則兩山夾而成澗。乃南向溯澗半裏，又逾澗東上半裏，始登嶺角，于是從嶺上望東北最高峰而登。適得樵者，詢帝堯廟所在。其人指最高峰曰：“廟在此頂，今已移麓，惟存二石爲識，無他可睹也。”乃益東北上，三過狹脊，三登三降。又二裏，始登第一高峰，然廟址無影響，並二石亦莫辨焉。蓋此中皆石峰森立，得土山反以爲異，故群而稱之，猶吾地皆土山而偶得一石峰也。大舜虞山已屬附影，猶有《史記》蒼梧之文，而放勳何與于此哉！若謂聲教南暨到，則又不獨此山也。或者曰：“山勢岩峣yǎo山高的樣子。”又或曰：“昔爲瑤人所穴，以聲音之同，遂訛爲過化所及。如臥龍之諸葛，此豈三國版圖哉！”其山之東，石峰攢叢，有溪盤繞其間，當即大壩之上流，出于廖家〔村〕西者也。 

　　憑眺久之，仍五裏下，飯于玉虛殿。又二裏，抵山麓小橋。聞其北有堯廟，乃縣中移以便伏伏天臘嚴冬故事者，其東南有寨山角鐵峰山，其名頗著。乃又南渡一橋，于是東南循堯山南麓而趨，將先探鐵峰，遂可西南轉及寨山、黃金而返也。五裏，已出堯山東南塢。其南石峰森森，而東南一峰，尤铮铮屼突。余疑其爲鐵峰山，得兩人自東來，問之，曰：“鐵峰在西，已逾而東矣！”余不信，曰：“甯失鐵峰，此铮铮者不可失也！”益東南馳松篁huáng竹子間，複得一小沙彌，詢鐵峰，曰：“前即是矣！”出林，夾右轉石山而南，將抵铮铮突峰之西，忽一老者曳杖至。再詢之，則夾右而轉者即鐵峰，其東南铮铮者乃天童觀後峰，铮铮者可望而不可登，鐵峰山則可登而不可入。蓋鐵峰頗似獨秀，其下有岩洞，昔有仙留記，曰：“有人開得鐵峰山，真珠金寶滿擔擔。”故先後多鑿崖通竅者，及將得其門，辄墜石閉塞焉。老者指余循南麓遍探，仍返勘東麓，俱無深入容身之竅。 

　　乃西馳一裏，轉入南岐。又一裏抵冷水塘。小橋跨流，急湧西南而去，一村依山逐澗，亦幽棲之勝，而其人不之覺也。村南石峰如屏，東西橫亘，從西嘴望之，只薄若立指。從其腋東轉南山之坳，則遂出山南大道。始馳而西，共三裏過萬洞寺，則寨山在其西矣。其地石山始開，平疇如砥，而寨山兀立其中。望其東崖，穹然壁立，懸崖之上，有室飛嵌，而不見其徑。轉循山南，抵山西麓，乃曆級北上。當〔寨山〕西北隅，崖開一罅，上架橫梁，乃逾梁入洞，貫腹而東，透出東崖，已在嵌室之內矣。余時急于東出，西洞真形俱不及細按。及透東洞，始解衣憩息，竟圖托宿其間，不暇更問他勝矣。 

　　十五日　寨山洞中多蚊，無帳睡不能熟。晨起，曉日即射洞而入，余不候盥栉，辄遍觀洞中。蓋其洞西北東南，前後兩辟，而中則通隘，僅容一人。由西麓上山腰，透入飛石下，旋轉蹑其上，卷石爲橋，以達洞門。門西北向，門內洞界爲兩，南北並列，俱平整可居。北洞之後，即通隘透腹處也，隘長三丈。既入，即寬辟爲岩，懸乳垂蓮，氤氲左右，而僧結屋掩其門。東岩上下，俱極崇削，惟屋左角余飛台一掌，不爲屋掩。余先是中夜爲蚊所驅，時出坐其上。月色當空，見平疇繞麓，稻畔溢水，致甚幽曠。東岩之下，亦有深洞，第不透明。路當山麓，南轉始得東上。余既晨餐，西北望黃金岩頗近，亟趨焉，不複東尋下洞也。 

　　下山西麓，過竹橋，由村北西北行，三裏，抵岩之陽。其山骨立路北，上有豎石如觀音，有伏石如蝦蟆，土人呼爲“蟆拐拜觀音”。 拐即蛙之土名也。自九疑瑤峒，俱以取拐爲務。其下即裂爲洞，洞不深而高，南北交透，前低後峻。後門之半，複有石橫飛，若駕虹空中，門界爲二。既內外分啓，亦上下層分，映徹之景，莫此爲甚，土人俱指此爲黃金岩。余既得之黃公之外，又覺此洞之奇，雖中無镌刻，而心有余幸幸運。由洞內上跻，北出駕虹之下，俯瞰北麓，拖劍江直齧其下而西去焉。踞坐久之，仍南下出洞。其右複有一洞，門亦南向高裂，其內則深入而不透，若重峽而已。已從西麓北轉，山之西北，亦有一洞西向，則中穹而不深，亦不透。其對山有東向之洞，與此相向，若門庑對列。其洞則內分四支如“十”字。東北二門則外透而明，然東其所入，北乃懸崖也；西南二峽則內入而黑，然西其上奧，南乃深潭也。拖劍之水在東峰之北，抵此洞前，轉北循山。當洞有橋跨之，橋內彙而爲池，亦山叢水曲之奧矣。出洞，不知其名，心詫其異，見汲水池中者，姑問之。其人曰：“此洞無名。其上更有一洞，可跻而尋也。”亟從之。適雨至不爲阻，披箐透崖而上。南北兩石屏並立而起，微路當其中，甚峻。洞峙南屏後，門亦東向，而不甚宏。門左刻石一方，則宋人遺迹也，言此洞山回水繞，洞名黃金，爲東坡居士香火院。岩中東坡題額可拓，予急覓之。洞右有舊镌，上有“黃金岩”三字可辨。其下方所書，則泐剝無余矣。始知是洞爲黃金，而前乃其東峰之洞。一黃金洞而既能得土人之所不知，又能知土人之所誤指，且又知其爲名賢所遺；第東坡不聞至桂爲可疑耳。洞內無他奇，而北轉上透天光，斷崖崩溜，無級可攀。乃出門左，見北屏內峽，有路上跻，第爲積莽所翳，雨深蔓濕，不堪置足，余賈勇直前，靜聞不能從焉。既登，轉而南，則上洞也。洞門北向。門外棘蔓交絡，余縷分而節斷之，乃得入門。門內旁窦外通，重樓三疊，下俯甚深，上眺亦異，然其上俱無級罅可攀。谛視久之，見中洞之內，有旁窦〔玲珑，懸隙宛轉，〕可穿而上，第隘而層折，四體難舒。于是脫衣赤體，蛇伸蠖huò一種昆蟲曲，遂出上層〔平庋閣上〕，踞洞口飛石駕梁之上，高呼靜聞，久而後至，亦以前法教猱而升，乃共下焉。 

　　時顧仆待下洞橋端甚久，既下，越橋將西趨屏風山，欲更錄《程公岩記》並《壺天（觀）銘序》。回望黃金岩下，其西北麓諸洞尤多，乃複越橋而西，隨拖劍繞山北麓，其處又〔得〕北向洞二，西向洞三，或旁透多門，或內夾深峽，一山之麓，靡不嵌空，若垂雲覆冀焉。極西一洞門，亦自西北穿透東南，亦北低南峻，與東峰（缺。）午，令顧仆先炊王慶宇處，余與靜聞西望屏風山而趨。將度拖劍水，望〔屏風、黃金〕兩山之中，又南界一山，其下有洞北向，複迂道從之。則其洞亦旁分兩門，一北一東，此山之東北隅洞也。其西有級上跻，再上而級崩路削，又有洞北向。其前有垣，其後有座，乃昔時梵宇所托，雖後左深竅可入，然暗不能窮。乃下抵西北隅，則旁透之洞，中空之峽，又連辟焉，頗與黃金岩之西北同。而正西一洞，高穹層列，〔紛拿傑張，此〕又以雄厲見奇，〔非尋常窈窕窟也。〕土人見予久入，詫而來視，余還問其名，知爲飛石洞。從此遂西度石堰，共一裏入程公岩，錄東崖記、銘二紙。銘乃範成大，記乃侯彭老。崖高石側，無從緣拭，抄錄甚久，有數字終不能辨。時已過午，腹中枵然，乃出岩北趨王氏。不半裏，過一村，以衣質梯抵押，複肩至岩中，緣拭數字，盡錄無遺。複緣拭西崖《張安國碑》，以其草書多剝，有數字不辨焉。 

　　時已下午，于是出洞還梯，北二裏，飯于王氏。王氏殺雞爲黍，待客愈隆。其母再留止宿，余急于入城，第以胡槻詩下劉居顯跋未錄，居顯，升之乃郎。攀凳拂拭，而慶宇複負而前趨。西一裏，入道士岩東峽門，穿入洞中，拭左崖，再讀跋，終以剝多置。又校得胡詩三四字，乃入洞右隅之後腋，即與下洞平地岩通者。其隙始入甚隘，少進而西，則高下穹然，暗不可辨。慶宇欲取火爲導，余曰：“不若以余晷探外未悉之洞也。”遂仍出東峽，循東麓而北，過狗頭洞。洞雖奇而名不雅，竟舍之。其北麓又有一洞，北門亦東向，外若裂罅。攀隙而上，曆轉三曲，遂透三窗，真窈窕之鹫宮，玲珑之鷟zhuó鳳的別稱宇也。出洞再北，即爲高穹之洞。其門南向，上盤山頂，與北之青珠並。入其內，即東轉而上跻，已而北轉，漸上漸黑，雖崇峻自異，而透朗獨悭qiān欠缺，非金之所心豔也。出洞，日已薄暮，遂別慶宇南趨二裏，過屏風山西麓，至是已周其四面矣。又三裏，過七星岩，又一裏，入浮橋門，〔浮橋共三十六舟雲。〕則離寓已三日矣。 

　　十六日　余暫憩趙寓，作寄衡州金祥甫書，補紀遊之未盡者。 

　　十七日　雨。余再憩趙寓，作家報並祥甫書，簡點所市石。是日下午，辄閉諸城門，以靖蒲燔靈也。先是，數日前先禮忏、演劇于藩城後，又架三木台于府門前。有父、母及妃三靈，故三台。至是夜二鼓，遍懸白蓮燈于台之四旁，置火炮花霰xiàn禮花于台上，奉靈主于中，是名“升天台”。司道官吉服奠觞敬酒，王麻冕拜，複易吉服再拜，後乃傳火引線發炮，花焰交作，聲震城谷。時合城士女喧觀，詫爲不數見之盛舉。促余往寓目，余僵臥不起，而得之靜聞者如此。 

　　十八日　托靜聞從朝雲岩覓融止上人入寓。飯後，以所寄金祥甫書及家報、石帳付之，托轉致于衡，囑祥甫再寄家中。 

　　十九日　以行囊簡付趙主人時雨。余雨中出浮橋，將附舟往陽朔。時即開之舟，挨擠不堪；姑入空舟避雨，又不即去，乃托靜聞守行李于舟，余複入城。登城樓，欲覓逍遙樓舊迹，已爲守城百戶置家于中。遂由城上南行，二裏，抵文昌門。門外爲五勝橋，漓之支流與陽江之分派交通于下。複循城外西過甯遠門，乃南越南門橋，覓摹碑者，已他出。余初期摹匠同往水月，拓陸務觀、範石湖遺刻。至是失期，乃赴雉山別鄭、楊諸君，以先兩日二君托人來招也。比至，又晤白益之，名弘謙，真謙謙君子也。時楊君未至，余少待之，雨大至，遂坐雉岩亭，方伸紙欲書補紀遊，而楊君、朱君繼至，已而鄭君書《小序》見投，而朱君之弟滌凡亦以詩贶kuàng贈與，余交作詩答之。暮，抵水月岩西舟中，宿。 

　　二十日　舟猶欲待附者乘船的人，因令顧仆再往覓拓工。遂同抵水月觀洞，示所欲拓，並以紙價付之，期以陽朔遊還索取所拓。是日補紀遊程于舟中。舟泊五勝橋下，晚仍北移浮橋，以就衆附也。是日晴麗殊甚，而暑氣逼人。當午有王孫五人入舟強丐乞討焉，與之升米而去。

　　二十一日　候附舟者，日中乃行。南過水月洞〔東〕，又南，〔雉山、穿山、鬥雞、劉仙、崖頭諸山，皆從陸遍遊者，惟鬥雞未到，今舟〕出鬥雞山東麓。〔崖頭有石門淨瓶勝，舟隔洲以行，不能近悉。去省已十裏。〕又東南二十裏，過龍門塘，江流浩然，南有山嵯峨骈立，其中峰最高處，透明如月挂峰頭，南北相透。又東五裏，則橫山岩屼突江右。漸轉漸東北行，五裏，則大墟在江右，後有山自東北迤逦來，中有水口，疑即大澗榕村之流南下至此者。于是南轉又五裏，江右複有削崖屏立。共隔江爲逗日井，亦數百家之市也。又南五裏，爲碧崖，崖立江左，亦西向臨江，下有庵。橫山、碧崖二岩夾江右左立，其勢相等，俱不若削崖之崇擴也。碧崖之南，隔江石峰排列而起，橫障南天，上分危岫，幾埒巫山，下突轟崖，數逾匡老。于是扼江而東，江流齧其北麓，怒濤翻壁，層岚倒影，赤壁、采矶，失其壯麗矣。崖間一石紋，黑镂白章，俨若泛海大士，名曰沈香堂。其處南雖崇淵極致，而北岸猶〔夷〕豁，是爲賣柴埠。共東五裏，下寸金灘，轉而南入山峽，江左右自是皆石峰藿珮，爭奇炫詭，靡不出人意表矣。入峽，又下鬥米灘，共南五裏，爲南田站。百家之聚，在江東岸，〔當臨桂、陽朔界。〕山至是轉峽爲塢，〔四面層圍，僅受此村。〕過南田，山色已暮，舟人夜棹不休。江爲山所托，佹guǐ偶然東佹南，盤峽透崖，二十五裏，至畫山，月猶未起，而山色空濛，若隱若現。又南五裏，爲興平。群峰至是東開一隙，數家綴江左，真山水中窟色也。月亦從東隙中出，舟乃泊而候曙，以有客欲早起赴恭城耳。由此東行，有陸路通恭城。 

　　〔漓江自桂林南來，兩崖森壁回峰，中多洲渚分合，無翻流之石，直瀉之湍，故舟行屈曲石穴間，無妨夜棹；第月起稽緩，闇行明止，未免怅怅。〕 

　　二十二日　雞鳴，恭城客登陸去，即棹舟南行。曉月漾波，奇峰環棹，覺夜來幽奇之景，又翻出一段空明色相矣。南三裏，爲螺蛳岩。〔一峰盤旋上，轉峙江右，〕蓋興平水口〔山〕也。又七裏，東南出水綠村，〔山乃斂峰〕。天猶未曉，乃掩篷就寐。二十裏，古祚驿。又南十裏，則龍頭山铮铮露骨，〔而陽朔〕縣之四圍，攢作碧蓮玉筍世界矣。 

　　陽朔縣北自龍頭山，南抵鑒山，二峰巍峙，當漓江上下流，中有掌平之地，乃東面瀕江，以岸爲城，而南北屬于兩山，西面疊垣爲雉，而南北之屬亦如之。西城之外，最近者爲來仙洞山，而石人、牛洞、龍洞諸山森繞焉，通省大路從之，蓋陸從西而水從東也。其東南門鑒山之下，則南趨平樂，水陸之路，俱統于此。正南門路亦西北轉通省道。直南則爲南鬥山延壽殿，今從其旁建文昌閣焉，無徑他達。正北即陽溯山，層峰屏峙，東接龍頭。東西城俱屬于南隅，北則以山爲障，竟無城，亦無門焉。而東北一門在北極宮下，僅東通江水，北抵儀安祠與讀書岩而已，然俱草塞，無人行也。惟東臨漓江，開三門以取水。從東南門外渡江而東，瀕江之聚有白沙灣、佛力司諸處，頗有人煙雲。 

　　上午抵城，入正東門，即文廟前，從其西入縣治，荒寂甚。縣南半裏，有橋曰“市橋雙月”，八景之一也。〔橋下水西自龍洞入城，〕橋之東，飛流注壑。〔壑大四五丈，四面叢石盤突，〕是爲龍潭，入而不溢。橋之南有峰巍然獨聳，詢之土人，名曰易山，蓋即南借以爲城者。其東麓爲鑒山寺，亦八景之一。“鑒寺鍾聲。”寺南倚山臨江，通道置門，是爲東南門。山之西麓，爲正南門。其南崖之側，間有罅如合掌，即土人所號爲雌山者也。從東南門外小磴，可至罅傍。余初登北麓，即覓道上跻，蓋其山南東二面即就崖爲城，惟北面在城〔內〕，有微路級，久爲莽棘所蔽。乃攀條扪隙，久之，直造峭壁之下，莽徑遂絕。複從其旁蹑巉石，緣飛磴，盤旋半空，終不能達。乃下。已過午矣。時顧仆守囊于舟，期候于東南門外渡埠旁。于是南經鑒山寺，出東南門，覓舟不得，得便粥就餐于市。詢知渡江而東十裏，有狀元山，出西門二裏，有龍洞岩，爲此中名勝，此外更無古迹新奇著人耳目者矣。急于覓舟，遂複入城，登鑒山寺，寺倚山俯江，在翠微中，城郭得此。沈彬詩雲“碧蓮峰裏住人家”，誠不虛矣。時午日铄金形容天氣酷熱，遂解衣當窗，遇一儒生以八景授告訴。市橋雙月，鑒寺鍾聲，龍洞仙泉，白沙漁火，碧蓮波影，東嶺朝霞，狀元騎馬，馬山岚氣。複由二門覓舟，至文廟門，終不得舟。于是仍出東南門，渡江而東，一裏至白沙灣，則舟人之家在焉。而舟泊其南，乃入舟解衣避暑，濯足沽醪，竟不複搜奇而就宿焉。 

　　白沙灣在城東南二裏，民居頗盛，有河泊所在焉。其南有三峰並列，〔最東一峰曰白鶴山。〕江流南抵其下，曲而東北行，抱此一灣，沙土俱白，故以白沙名。〔其東南一溪，南自二龍橋來，北入江。溪在南三峰之東，逼白鶴西址出。溪東又有數峰，自南趨北，界溪入江口，最北者，書童山也，江以此乃東北逆轉。〕 

　　二十三日　早索晨餐，從白沙隨江東北行。一裏，渡江而南，出東界書童山之東。由渡口東望，江之東北岸有高峰聳立，四尖並起，障江南趨。其北一峰，又岐分支石，綴立峰頭作人形，而西北拱邑，此亦東入山之一也。既渡，南抵東界東麓。陂塘高下，林木翛xiāo然，有澄心亭峙焉，〔可憩。〕又東一裏，過穆山村，複渡江而東，循四尖之南麓趨出其東，〔山開目曠，奇致愈出。前望〕東北又起一峰，上分二岐，東岐矮而欹斜，〔若僧帽垂空，〕西岐高而獨聳，此一山之二奇也。四尖東枝最秀，二岐西岫最雄，此兩山之一致也。而回眺西南隔江，下則尖崖並削，上則雙岫齊懸，此又即書童之南，群峰所幻而出者也。時循山東向，又五裏已出二岐，東南逾一嶺而下，是爲佛力司福利。〔司當江南轉處，北去縣十裏。〕置行李于旅肆，問狀元峰而上，猶欲東趨，居人指而西，始知即二岐之峰是也。西峰最高，故以狀元名之。乃仍逾後嶺，即從嶺上北去，越嶺北下，西一裏，抵紅旗峒dòng。竟峒，西北一裏抵山下，路爲草沒，無從得上，乃攀援踯躅，漸高漸得磴道，旋複失之，蓋或翳或現，俱草之疏密爲致也。西北上一裏，逾山西下坳，乃東北上二裏，逾山東上坳，此坳乃兩峰分岐處也。從坳西北度，亂石重蔓，直抵高峰，崖畔則有洞東向焉。洞門雖高，而中不深廣，內置仙妃像甚衆，土人刻石于旁，言其求雨靈驗，又名富教山焉。洞上懸竅兩重，檐覆而出，無由得上。洞前有峰東向，〔即似僧帽者。其峰〕亦有一洞西與茲山對，懸崖隔莽，不能兼收。坐洞內久之，東眺恭城，東南瞻平樂，西南睨荔浦，皆重山橫亘。時欲一登高峰之頂，洞外南北俱壁立無磴，從洞南攀危崖，緣峭石，梯險踔虛，猿垂豹躍，轉從峭壁之南，直抵崖半，則穹然無片隙，非複手足之力所及矣。時南山西市，雨勢沛然，計上既無隙，下多灌莽，雨濕枝缪，益難著足。亟投崖而下，三裏，至山足，又二裏，逾嶺，飯于佛力肆中。居人蘇氏，世以耕讀起家，以明經貢者三、四人。見客至，俱來聚觀，言此峰懸削，曾無登路。數年前，峰側有古木一株，其仆三人禱而後登，梯轉絙級，備極其險，然止達木所，亦未登巅，此後從無問津者。下午，雨中從佛力返，共十裏，仍兩渡而抵白沙灣，遂憩舟中。 

　　佛力司之南，山益開拓，內雖尚余石峰離立，而外俱綿山亘嶺，碧簪玉筍之森羅，北自桂林，南盡于此。聞平樂以下，四顧皆土山，而巉厲之石，不挺于陸而藏于水矣。蓋山至此而頑，水至此而險也。 

　　二十四日　早飯白沙，即截江渡南峰下，登岸問田家洞道。乃循麓東南，又轉一峰，有岩高張，外有門垣。亟人之，其岩東向，軒朗平豁，上多垂乳，左後有竅，亦幽亦爽。岩中置仙像，甚潇灑，下有石碑，則縣尹王之臣重開茲岩記也。讀記始知茲岩即土人所稱田家洞，即古時所志爲白鶴山者。三日求白鶴而不得，片時遊一洞而兩遂之，其快何如！余至陽朔即求白鶴山，人無知者，于入田家岩，如其即白鶴也。其山東對書童山，排闼而南，內成長塢，二龍橋之水北注焉。〔塢中舟行六十裏，可抵二橋。〕 

　　既出白鶴，遂循北麓溯江而西，三裏，入東南門。複由正南門出，置行囊于旅肆，乃攜火肩炬，西北循大道向龍洞岩。先一裏，望見路右一山，崡岈崆峒，裂竅重重，以爲即龍洞矣。途人指雲：“猶在北山。”乃出一石圈卷門，共一裏，越小橋而東，有兩洞門俱西向，一南列、一北列。〔其南列者爲龍躍岩，地稍下，門極危朗；北洞地稍高，草塞門徑。〕先入南洞，洞內東〔五丈，層〕陟一台，台右有竅深入洞前。左有石台、石座、石龛，可以憩思；右有鄉人莫孝塵通塵之先《開洞記》，謂：“北乃潛龍幽蟄之宮，此乃神龍騰躍之所，因命之曰龍躍岩。”出，由洞北登龍洞岩。 

　　爇炬而入，洞闊丈五，高一丈，其南崖半壁，平亘如行廊：入數丈，洞乃南辟，洞頂始高。其後壁有龍影龍床，俱白石萎蕤下垂的樣子，上覆下裂，爲取石錘鑿半去，所存影響而已。其下有方池一、圓池一，〔深五六寸，〕內有泉澄澈如鏡，久注不泄，屢斟辄滿。幽閟之宮有此靈泉，宜爲八景第一也。池前又有丹竈一圓，四圍環起，下剜一竅如門，宛如砌造成者。池上連疊小龛，如峰房燕窩，而俱無通道處。由左壁窪陷處伏地而入，漸入漸小，穴僅如巨管，蛇遊南透五六丈後，始可屈伸。已乃得一旁裂之龛，得宛轉焉。于是南明、小酉各啓洞天，遂達龍躍後腋。 

　　出洞，仍半裏，由圈門入，東望龍洞南列之峰，阊阖chāng　hé傳說中的天門重重，不勝登龍之企期望。遂由圈內渡溪東行，從棘莽沮如低溫的地方中，又半裏，抵山下。初入西向第一門，高穹如峽，內皆牛馬踐穢，不可容足。東入數丈，轉北者愈昏黑莫窮，轉南者旋明穴西透。隨明蹑峽，仍西出洞門之上，蓋初入洞，南上西向第二門也。由其外更南上西向第三門。其洞東入，成峽如初洞，第峽下逼仄如胡同，峽上層疊如樓閣。五丈之內，下峽既盡，上懸重門，圓整如剜琢而成者。第峽壁峭削，俱無從上。與靜聞百計攀跻，得上峽一層，而上層複懸亘莫達。乃出洞前，仰望洞上又連啓二門，此又南上西向第四、第五門也。冀其內下與峽內重門通。靜聞欲從洞外攀枝蹑縫直上，余欲從洞外覓窦尋崖另入，于是又過南上西向第六門，仰望愈高，懸崖愈削，彌望而彌不可即。又過南上西向第七門，見其石紋層層，有突而出者，可以置足，有竅而入者，可以攀指。遂覆身上蹑，淩數十級而抵洞門。洞北又夾坳豎起，高五六丈。始入上層，其夾光膩無級，無計可上。乃令顧仆下山覓樹，意欲嵌夾以登，而時無佩刀，雖有豎條，難以斷取，姑漫徒勞往覓之。時靜聞猶攀蹑于第五門外，度必難飛陟，因令促來並力于此。顧仆下，余獨審視，其夾雖無隙級，而夾壁宛轉，可以手撐足支，不虞料想懸墜。遂聳身從之，如透井者然，皆橫繃豎聳，不緣梯級也。既升夾脊，其北複隤而成峽，而穿映明透，知與前所望洞必有一通，而未審所通果屬何門。因騎牆而坐，上睇洞頂，四達如穹廬；下瞰峽底，兩分如璇室。因高聲促靜聞，久之，靜聞與顧仆後先至。顧仆所取弱枝細不堪用，而余已升脊，亦不必用，教靜聞如余法登，真所謂教猱也。靜聞既登，余乃從脊西南上，靜聞乃從脊東北上，各搜目之所未及者，俱不能遠達。于是乃從脊北下峽中北進。西上高懸一門，則第六重門也，不及上。循峽更進，轉而西出，則第五門也。門有石龍，下垂三四丈，頭分兩岐，擊之铿然。旁有一坐平庋，下臨重崖，上矚垂乳，懸龍在旁，可臥而擾也。由龍側循崖端而北，又得一門，則第四門也。穿門東入，稍下次層，其中廓然四辟。右向東轉，深黑無窮，左向西出，即前第三門之上層也。知重門若剜處即在其內，因循崖窮之，複隔一柱。轉柱隙而入，門內複另環一幽，不遠亦不透也。自第三門而上，連曆四門，初俱跻攀無路，一入第七門，如連環貫珠，絡繹層分，宛轉俱透，升陟于層樓複閣之間，淺深隨意，疊層憑空，此真群玉山頭、蕊珠宮裏也。有莫公臣者，遍題“珠明洞”三字于四、五二洞之上，此亦有心表章茲洞者。時當下午，令顧仆先趨南門逆旅，炊黃梁以待。余與靜聞高憩懸龍右畔，飄然欲仙，嗒tà然喪我心境變虛物我皆失，此亦人世之極遇矣。久之，仍從第六門峽內，西向攀崖以上。其門雖高張，內外俱無余地，不若四、五二門，外懸台榭，內疊樓楹也。既乃逾脊，仍〔南〕下第七門，由門外循崖複南，又得南下東向第八門。其洞亦成峽，東上雖高峙，而不能旁達。洞右有大理寺丞題識，然不辨其爲何時何姓名也。此山西向八洞，惟南北之洞不交通，而中央四洞最高而可旁達，較之他處一二門之貫徹，一二洞之勾連，〔辄攬奇譽，〕真霄壤矣。 

　　南崖複北轉至第一洞，乃下山循麓南行半裏，有峰巍然拔地屏峙于左，有峰峭然分岐拱立于右。東者不辨爲何名，西者心擬爲石人，而《志》言石人峰在縣西七裏，不應若是之近，然使更有一峰，則此峰可不謂之“人”耶？既而石人之南，複突一石，若伛偻而聽命者，是一是二，是人是石，其幻若此，吾又焉得而辨之！又南半裏，將抵南門逆旅，見路南山半，梵宇高懸，一複新構，賈余勇登之。新構者文昌閣，再上爲南鬥延壽堂，以此山當邑正南。故“南鬥”之也。時當午，暑極，解衣北窗，稍涼而下。飯肆中，遂入南門，抵北門，過城隍廟、報恩寺，俱東向。覓所謂“大石岩”者，乃大乘庵也，廢然而下。乃東過察院。東向臨城上。北上北宸chén宮，以爲即龍頭山慈光寺也。比至，乃知爲北宸。問：“龍頭山何在？”雲：“北門外。”問：“慈光寺何似？”雲：“已久廢。”問“讀書岩何托？”雲：“有名而無岩，有室而無路，可無煩往也。”余不顧，亟出北門，沿江循麓，忽得殿三楹，則儀安廟也，爲土人所虔事者。又北，路爲草蝕，荊蔓沒頂，已得頹坊敝室，則讀書岩矣。亦莫孝廉之先所重建，中有曹能始學佺quán《碑記》，而旁有一碑，則嘉靖重建，引解學士缙詩曰：“陽朔縣中城北寺，雲是唐賢舊隱居；山空寺廢無僧住，惟有石岩名讀書。”觀此，則寺之廢不自今日矣。時殷衆多雷催雨，急入北門，過市橋，入龍潭庵，觀所謂龍潭。石崖四叢，中窪成潭，水自市橋東注，隤墜潭中，有納無泄，潛通城外大江也。 

　　甫入庵，有莫姓者隨余至，問：“遊岩樂否？”余以珠明岩誇之。曰：“牛洞也。數洞相連，然不若李相公岩更勝。此間岩洞，山山有之，但少芟荊剔蔓爲之表見者耳。惟李岩勝而且近，即在西門外，不可失也。”余仰見日色尚高，急別莫，曳杖出西門，覓火攜具，即從岐北行，遇一小石梁，從梁邊岐而西行，已繞此山東北兩面矣。始知即前拔地屏峙之峰，即西與石人爲對者也。既乃繞至西麓，其洞正西向石人峰，洞門之右，有镌記焉。急讀之，始知其洞有來仙之名，李公爲閩人李杜。更知其外列之山，有天馬、石人諸名，則石人之不在七裏，而即在此益征矣。李杜《來仙洞記》曰：“隆慶四年長至，閩雲台山人李杜至陽朔，出郭選勝，得茲山倚天而中立，其南面一竅，可逾而入也。內有巨石當門，募工鑿之，如掘泥折瓦然。其中有八音、五采，千怪萬奇，其外則屏風、蟠桃、石人、天馬、陳抟、鍾離諸峰，環列而拱向，敞朗宏深，夏涼冬燠ào暖，真足娛也。其明年大水，有巨蛟長數丈，乘水而去洞中，故有專車〔占滿一車〕之骨，亦忽不見。邑之人異之，以余爲仙人來也，名之曰來仙洞。夫余本遵倫謹業，恬淡爲愉，非有缪巧仙理也，安足以驅蛟而化骨！然此山之幽奇，涵毓于開辟之初，而嫱伏于億萬年之久。去邑不能一裏，邑之人不知有斯洞也。一旦而是表于余，夫不言而無爲，莫道于山川，而含章以貞終，以時發，是以君子貴夫需也。于稽其義，有足以覺世者矣。故爲之記。門人靖藩朱經弇yǎn書。”記謂其洞南面，余時占日影，指石人似爲西面，大抵西向而少兼夫南者也。入洞東行，不甚高爽，轉而南，遂昏黑。秉炬南入，有岐竅焉。由正南者，數丈辄窮；由東南者，乳窦初隘，漸入漸宏，〔瓊葩雲葉，缤紛上下。〕轉而東北，遂成穹峽，高不見頂，〔其垂突蹲裂，種種開勝。〕深入，忽峽複下墜淵黑，不可以丈數計。以炬火星散投之，熒熒直下，久而不得其底。其左削崖不能受趾，其右乳柱分楞，窗戶曆曆，以火炬隔崖探之，內若行廊，玲珑似可遠達，惟峽上難于橫度，而火炬有盡，恐深入難出，乃由舊道出洞前，錄《來仙洞記》。從南麓東入西門，出東南門渡口，則舟人已舣yì附屬著岸舟待，遂入舟宿。 

　　二十五日　自陽朔東南渡頭發舟，溯流碧蓮峰下。由城東而北，過龍頭山，自是石峰漸隱。十裏，古祚驿。又十五裏，始有四尖山在江左，其右亦起群尖夾江，是爲水綠村。又北七裏，有岩在江之西岸，門甚高敞，東向臨江。由右腋深入，漸高而黑，久乃空濛，複東辟門焉。由岩左腋上登，其上前亘爲台，後結一窦，有尼棲焉。不環堵，不覆屋，因台置垣，懸梯爲道，甚覺軒爽。窦後複深陷成峽，昏黑。東下欲索炬深入，尼言無奇多險，固止之。而雷聲複殷殷促人，時舟已先移興平，遂出洞。由洞左循麓溯江，草深齊項，半裏，達螺蛳峰下。其峰數盤而上，層累若螺蛳之形，而卓聳壓于群峰，乃興平東南水口山也。以前岩在其下，土人即指爲螺蛳岩。余覺岩在螺峰之南，雙岐低峰之麓，及入岩讀碑，而後知其爲蛟頭，非螺蛳也。螺蛳以峰勝，蛟頭以岩勝，螺蛳穹而上盤，蛟頭垂而下絡，不一山，亦不一名也。繞螺蛳又二裏，及舟，入半裏，少舣興平。其地有溪自東北來，石山隙中，遙見巨嶺亘列于內，即所趨恭城道也。崖上有室三楹，下臨江渚，軒欄橫綴，爲此中所僅見，額曰“月到風來”，字亦飛逸，爲熊氏書館。余闖入其中，竟不見讀書人也。下舟已暮，又北二裏而泊。 

　　二十六日　昧爽發舟，西北三裏，爲橫埠堡，又北二裏爲畫山。其山橫列江南岸，江自北來，至是西折，山受齧，半剖爲削崖；有紋層絡，綠樹沿映，石質黃紅青白，雜彩交錯成章，上有九頭，山之名“畫”，以色非以形也。土語：“堯山十八面，畫山九筒〔個〕頭，有人能葬得，代代出封侯。”後地師指畫山北面隔江尖峰下水繞成坪處爲吉壤，土愚人辄戕其母欲葬之。是夕峰墜，石壓其穴，竟不得葬，因號其處爲忤逆地。余所恨者，石墜時不並斃此逆也。舟人泊舟畫山下晨餐。余遂登其麓，與靜聞選石踞勝，上罨yǎn掩蓋彩壁，下蘸綠波，直是置身圖畫中也。崖壁之半，有洞北向，望之甚深，上下俱無所著足。若緣梯綴級于石紋之間，非直空中樓閣，亦畫裏岩棲矣。 

　　〔返而登舟，〕又北一裏，上小散灘。又北二裏，上大散灘。又北七裏爲鑼鼓灘，灘有二石象形，在東岸。其處江之西涯，有圓峰端麗；江之東涯，多危岩突兀。〔其山南岩竅，有水中出，緣突石飛下墜江，勢同懸瀑。粵中皆石峰拔起，水隨四注，無待破壑騰空。此瀑出崇竅，尤奇絕。〕 

　　又北八裏，過攔州。〔西北岸一峰純透，初望之，疑即龍門穿穴，以道裏計之，始知另穿一峰，前以夜棹失之耳。〕舟轉西北向，又三裏，爲冠岩。〔先是江東岸嶄崖，丹碧煥映，采豔畫山。冠岩即在其北，〕山上突崖層出，俨若朝冠。北面山麓，則穹洞西向臨江，水自中出，外與江通。棹舟而入，洞門甚高，而內更宏朗，〔悉懸乳柱，惜通流之窦下伏，無從遠溯。〕壁間有臨海王宗沐題詩，號敬所，嘉靖癸醜學憲。詩不甚佳，時屬而和者數十人，吉人劉天授等。俱镌于壁。觇chān觀看玩久之，棹舟出洞，〔望隔江群峰叢合，憶前攔州所見穿山當正對其西，惜〕溪回山轉，〔並其峰亦莫能辨識。頃之，〕矯首北見皎然一穴，另懸江東峰半，即近在冠岩之北。急呼舟人舣舟登岸，而令其以舟候于南田站。余乃望東北峰而趨，一裏，抵山腋。先踐蔓淩巉，既乃伏莽穿棘，半裏逾嶺坳。度明穴在東，而南面之崖絕不可攀，反循崖北稍下懸級，見有疊石阻隘者，知去洞不遠矣。益北下，則洞果南透。其山甚薄，上穹如合掌，中罅。北下俱巨石磊落，南則峭崖懸亘，故登洞之道不由南，而由北雲。洞右複有旁門複室，外列疏楞，中懸團柱，分帏裂隙，東北彌深，似昔有居者。而洞北複時聞笑語聲，謂去人境不遠，以爲從北取道，可近達南田。時轟雷催雨，亟出明洞，北隅則巨石之隙，多累塊叢棘，宛轉數處，北望一茅甚迩近，而絕不可通。不得已，仍逾四坳，循前莽南下，幸雷殷而雨不至。一裏，轉至西北隅，又得一洞。南北橫貫。其北峰之麓，自冠岩來，此爲北峰。北端亦透，而不甚軒豁。仍出南門，遂西北行平疇中。禾已將秀，而槁gǎo枯幹無滴水，時風雨忽至，余甚爲幸之。〔其西隔江屏立者，皆穹崖削壁，陸路望之，更覺峥嵘；東則石峰離立，後托崇巒。〕共四裏抵南田驿，覓舟不得，遂瀕江而北，又一裏，乃入舟。舟人帶雨夜行，又五裏，泊于鬥米、寸金二灘之間。中夜仰視，螢陣燭山，遠近交映。以至微而成極異，合衆小而現大觀，余不意山之能自繪，更無物不能繪也。 

　　二十七日　昧爽出峽口，上寸金灘，二裏至賣柴埠。西面峰崖骈立，沈香堂在焉。又西北三裏，其北麓有洞嵌江，舟轉而東，不及入。東三裏，至碧岩。其岩北向，石嘴啖江。其上削崖高懸，洞嵌其中，雖不甚深，而一楹當門，倚雲迎水，帆樯拂其下，帏幄環其上，亦憑空掣遠之異勝地也。于是北轉五裏，過豆豉井。又西北五裏，至大墟，市聚頗盛，登市蔬面。又西北五裏，至橫山岩。其岩東向，瞰流綴室，頗與碧岩似。〔右腋有窦，旁穿而南，南複辟一洞，甚宏，有門有奧。奧西上則深入昏冥，奧之南墜，皆嵌空透漏。門在墜奧東，廓然憑流，與前門比肩立。〕又北五裏，爲龍門塘。〔南望橫山岩西透頂峰，雖似穿石，無從上跻。〕又西五裏，爲新江口，又夜行十裏而泊。 

　　二十八日　昧爽刺舟，亟推篷，已過崖頭山。十余裏，抵水月洞北城下，令顧仆隨舟往浮橋，余同靜聞過文昌門外，又西抵甯遠門南。過南關橋。覓拓碑者，所拓猶無幾，急促之。遂由甯遠門入，經靖藩城後門，欲入晤绀谷，詢獨秀遊期，而後門閉，不得入。乃循其東出東江門，命顧仆以行囊入趨趙時雨寓，而其女出痘，遂攜寓對門唐葵吾處。聞融止已欲行，而石猶未取。飯後令靜聞往覓之，至則已行，止留字雲：“待八月間來取。”殊可笑也。 

　　二十九日　令靜聞由靖藩正門入晤绀谷。余同顧仆再出甯遠門促拓碑者。至是拓工始市紙攜具爲往拓計，余仍還寓。午暑不堪他行，惟偃仰臥憩而已。下午，靜聞來述，绀谷之言甚不著意。余初擬再至省，一登獨秀，即往柳州，不意登期既緩，碑拓尚遲，甚怅怅也。 

　　三十日　余在唐寓。因連日炎威午爍，雨陣時沛，既倦山踄，複厭市行。止令靜聞一往水月洞觀拓碑者，下午反命，明日當移拓龍隱雲。 

　　六月初一日　在唐寓。是日暑甚，余姑憩不出。聞绀谷以焚靈事與藩王有不惬，故欲久待。而是時訛傳衡、永爲流寇所圍，藩城亦愈戒嚴，余遂無意候獨秀之登。而拓者遷延索物，余亦不能待，惟陸務觀碑二副先拓者，尾張少二字，令彼再拓，而彼複拓一付，反並去此張，及促再補，彼愈因循，遂遲吾行。 

　　〔獨秀山北面臨池，西南二麓，余俱繞其下，西岩亦已再探，惟東麓與絕頂未登。其異于他峰者，只亭閣耳。〕 

　　初二日　令顧仆促拓工，而余同靜聞再爲七星、棲霞之遊。由七星觀左入岩洞“爭奇門”乃曹能始所書者，即登級爲碧虛閣。是閣在摘星亭之左，與七星洞前一片雲同向， “一片雲”三字乃巡撫都禦史許如蘭所書，字甚古拙。而稍在其南，下登者先經焉。余昔遊時急于七星，以爲此軒閣不必煩屐齒，後屢經其下，見上有岩石倒垂，心豔之，至是先入焉。則其額爲歙人吳國仕所題。“碧虛”之名，昔在棲霞，而今此複踵之。豈彼以亭，而此以閣耶？余啜茗其間，仰視閣爲瓦掩，不見岩頂；既而轉入玄武座後，以爲石窟止此，而不意亦豁然透空，頂上僅高跨如梁。若去其中軒閣，則前後通映，亦穿山月岩之類，而鋪瓦疊戶，令人坐其內不及知，可謂削方竹而淹斷紋者矣。閣後透明之下，複壘石爲垣，高與閣齊，以斷出入。余訊其僧：“岩中何必疊瓦？”曰：“恐風雨斜侵，石髓下滴。”“閣後何必堵牆？”曰：“恐外多山岐，內難幽棲。”又訊：“何不移閣于岩後，前虛岩爲門，以通出入；後倚閣爲垣，以便居守，豈不名山面目，去室襟喉，兩爲得之！”曰：“無錢糧。”然則岩中之結構，岩後之窒塞，又枵腹畫空而就者耶？又訊：“垣外後山，從何取道？”曰：“須南自大岩庵。”此庵即花橋北第一庵，庵僧自稱爲七星老庵，余向所入，見後有李麗弼碑者。余颔之，遂出，仍登摘星，由一片雲〔入〕七星前洞。〔由閣後東上數十級，得小坪，石盤其中。遂〕北出後洞。洞右壁外崖之上，裂竅懸葩，雲楞曆亂。余急解衣攀緣而上，連上重龛二層，俱有列戶疏楞、蓮垂幄飏之勢，其北下則棲霞洞穹然西向盤空矣。洞外右壁古刻多有存者，則範文穆成大《碧虛亭銘》，並《將赴成都酌別七人》題名在焉。七人即《壺天觀銘》所題名字，在棲霞者，其歲月俱爲乙未二十八日。碧虛亭以唐鄭冠卿入棲霞遇日華、月華二君贈詩，有“不因過去行方便，那得今朝會碧虛”之句，遂取以名亭，《石湖銘》中所雲“名翁所命而我銘之”者也。今亭已廢，而新安吳公借以名南岩之閣，不若撤南閣以亭此，則南岩不掩其勝，而此名亦賓其實，豈不快哉！蓋此處岩洞骈峙者三：棲霞在北，而下透山之東西；七星在中，而曲透山之西北；南岩在南，而上透山之東西。故棲霞最遠而幽暗，七星內轉而不徹，南岩飛架而虛明。三竅同懸，六門各異，可謂異曲同工，其奈南岩之碧虛閣，反以人掩何！棲霞再北，又有朝雲、高峙二岩，俱西向。此七星西面之洞也，其數共五。 

　　下棲霞，少憩壽佛寺，乃過七星觀，遂南入大岩庵。望南岩之後，山石叢薄，若可由庵外東北而登者。時已過午，余曰：“何不了此而後中食。”余遂從庵門右草坪中上，靜聞就蔭山門，不能從焉。既抵山坳，草中複有石級，而右崖石上镌張孝祥《登七星山詩》，張維依韻和之。共一裏，再上，得坪一區，小石峰環列而拱之，薄若绡帷，秀分萼瓣。其北壁棘莽中，亦有記，磨崖爲鑿穴者戕qiāng破壞損不可讀。蓋其處西即南岩透明之窦，爲僧人窒垣斷之者；北即七星之頂，與余峰攢而鬥列者。昔人上登七星，此其正道，而今則無問津者矣。覓道草中，有小徑出東南坳中。從之，共一裏，東南下山，得一岩，列衆神焉，而不知其名。下山而西，則曾公岩在望矣。忽涼飙biāo疾風襲人，赤日減烈，則陰氣自洞中出也。此有玄風洞，余夙求之不得，前由棲霞入，將抵曾公，先過一隘口，忽寒風拂燈，至此又陰氣薄日，信乎玄風當不外此，後來爲曾公所掩耳，非二洞也。入洞，更采葉拂崖，觀劉誼《曾公岩記》及陳倩等詩已，乃濯足澗水中。久之出，仰見岩石又有一洞在峰半，與列神之岩東西並峙。執入洞汲水者問之，曰：“此亦有洞，已不可登。”余再問其故，其人不答去。余亟攀崖曆莽而上，則洞口亦東南向如曾公岩。初由石峽入，得平展處，稍轉而北，其外複有龛東列，分楞疊牖，外透多明，內環重幄，若堂之有室焉。其後則穿門西入，門圓若圈，入其內，漸轉漸深，而杳不可睹。乃轉而出，甫抵洞外，則一人亦攀隙曆險而至，乃慶林觀道士也。見余獨入，疑而蹤迹跟隨之，至則曰：“慶林古觀，而今移門易向，遂多傷損，公必精青烏家言，乞爲我指示。”余謝不敏，且問其岩何名，道者不告，強邀入觀。甫下山，則靜聞見余久不返，亦踵至焉。時已下舂，亟辭道者。道者送余出觀前新易門，余再索其岩名，道者曰：“岩實無名。昔有僧居此，皆以爲不利于觀，故去之而湮其路，公豈亦有意于此乎？第恐非觀中所宜耳。”余始悟其蹤迹之意，蓋在此不在彼也。一笑與別，已出花橋東街矣。蓋此處岩洞骈峙者亦三：曾公在中，而下透于西；列神之岩在東上，而淺不旁通；慶林後岩在西上，而幽不能悉。然曾公與棲霞，前後雖分門，而中通實一洞。其北下與之同列者，又有二岩，〔予昔遊省春，先經此，〕亦俱東南向。此七星山東南面之洞也，其數亦共五焉。若北麓省春三岩、會仙一洞，〔旁又淺洞一，〕乃余昔日所遊者，亦俱北向。此七星山北面之洞也，其數亦共五焉。〔一山凡得十五洞雲。〕既度花橋，與靜聞就面肆中，以補午餐。過浮橋返唐寓，則晚餐熟矣。 

　　初三日　簡通“檢”，檢查顧仆所促拓工《水月洞碑》，始見陸碑尾張上每行失拓二字，乃同靜聞親攜此尾往令重拓。二裏，出南門，一裏，抵拓工家，坐候其飯。上午乃同往水月，手指筆畫之。余與靜聞乃少憩山南三教庵，錄張鳴鳳羽王父所撰方、範二公《漓山祠記》。遂二裏，南過雉山岩，再登青蘿閣，別鄭、楊諸君。欲仍過水月觀所拓，而酷暑釀雨，雷聲殷殷。靜聞謂拓工必返午餐，不若趨其家便，遂西一裏，至拓工家，則工猶未返也。于是北一裏，入南門，就面肆爲午餐，已下午矣。雨勢垂至將至，余聞鄭子英言，十字街東口肆中，有《桂故》、《桂勝》俱張鳴鳳羽王輯。及《西事珥》、學憲魏濬輯。《百粵風土記》司道謝肇浙輯。諸書，強靜聞往市焉。還由靖藩正門而南，甫抵寓而雨至。 

　　初四日　令顧仆再往拓工家索碑。及至，則所拓者止務觀前書碑三張，而此尾獨無，不特前番所拓者不補，而此番所拓並失之，其人可笑如此。再令靜聞往，曰：“當須之明日。”是日，余換錢市點，爲起程計。 

　　初五日　晨餐後即攜具出南門，冀得所補碑，即往隱山探六洞之深奧處。及至，而碑猶未拓也。訂余：“今日必往，毋煩親待。”余乃仍入南門，竟城而北，由華景之左出西清門。門在西北隅，再北則爲北城門，西之山即正文成守仁祠在其南者。與之屬焉。城外削崖之半，有洞西向，甚迥。時〔讀《清秀岩記》，〕欲覓清秀岩，出城即渡濠護城河壩而趨西。濠中荷葉田田，花紅白交映，香風豔質，遙帶于青峰粉堞間，甚勝也。有二岐，一乃循山北西行，一南從山南入峽。其循北麓者，即北門西來之大道。更有石峰突峙其北，片片若削，而下開大洞，西南向焉。與城崖西向之洞一高一下，俱崡岈誘人欲往，但知非清秀，姑取道岐南峽中。西行一裏，則峽北峽南，其山俱中斷若辟門，南北向，其門徑路遂四交焉。徑之西北，有洞南向。急覓道而登，其洞北入，愈入愈深，無他旁窦，而夾高底平，灣環以進，幽莫能測。 

　　仍出洞，候行者問之，曰：“此黑洞也。”問：“清秀何在？”曰：“不知。”問：“旁近尚有洞幾何？”曰：“正西有山屏立峽中者，其下洞名牛角。西南出峽爲隱山，其洞名老君。由北出峽，有塘曰清〔塘〕，東界山岩曰橫洞，西南瀕塘，洞名下莊。近洞惟此，無所謂清秀者。”余得清塘之名，知清秀在此，遂北轉從大道出峽門。其峽門東西崖俱有小洞，無徑路可登。北出臨塘，則潴水一泓，浸山西北麓大道。余循大道而西，沿清塘而繞其右，疑清秀在其上，急遵之。其路南嵌崖端，北俯淵碧。既而一岐南上，余以爲必清秀無疑。攀跻漸高，其磴忽沒，仰望山坳並無懸竅，知非岩洞所在。乃下，隨路出塘之西，其南山回塢轉，別成一壑，而洞門杳然無可覓也。其地去黑洞已一裏矣。 

　　于是仍從崖端東返，複由峽門南下，竟不得登岩之徑。再過黑洞前，乃西趨屏立峽中山。一裏，抵屏之東北，即有洞斜骞，門東北向，其內南下，漸入漸暗，蓋與黑洞雖南北異向，高下異位，而灣環而入，無異軌焉。出洞，繞屏北而西，聞伐木聲丁丁，知有樵不遠，四望之，即在屏崖之半。問此洞名，亦雲：“牛角。”問：“清秀何在？”其人謬指曰：“隨屏南東轉，出南峽乃是。”余初聞之喜，繞西麓轉南麓，則其屏南崖峭削，色俱赭黃，下有窪潴水，從山麓石崖出。崖不甚高，而中若崆峒，蓋即牛角南通之穴，至此則墜成水窪也。 

　　又東一裏，抵南峽門，入北來大道。複遇一人，詢之，其人曰：“此南去即老君洞，不聞所謂清秀。惟北峽有清塘，其上有洞，南與黑洞通。〔此外無他洞。〕此是君來道。”余始悟屏端所指，乃誤認隱山，而清秀所托，必不離北峽。時已當午，遂不暇北轉，而罔南炊隱山。又一裏，則隱山在望矣。仰見路西徑道交加，多西北登崖者，因令顧仆先往朝陽，就庵而炊，余呼靜聞遵徑西北入。已而登崖蹑峤，叢石雲軿píng通“屏”，透架石而入，上書“靈鹹感應”四大字，知爲神宇。入其洞，則隙裂成龛，香煙紙霧，氤氲其間，而中無神像，外豎竿標旗，而不辨其爲何洞何神也。下山，而好食犬，時有犬骨滿洞中。 

　　遂南半裏，抵隱山，候炊于朝陽庵。複由庵後入洞谒老君，穿上下二岩，乃出，飯庵中。僧月印力言：“六洞之下，水深路嫱，必不可入。”余言：“鄧老曾許爲導。”僧曰：“此亦謾言騙人的話，不可信而以身試也。”既飯，又半裏，南過鄧老所居，鄧老方運斤斫木，余告以來求導遊之意。鄧老曰：“既欲遊洞，何不攜松明來。余無覓處，君明晨攜至，當爲前驅也。”余始怅怅，問：“松明從何得？”曰：“須往東江門。此處多導遊七星者，故市者積者俱在焉。”余複與之期，乃西過西湖橋，一裏，抵小石峰下。 

　　其峰片裂如削，中立于衆峰之間，東北西之三面，俱有垣環之，而南則瀕陽江，接南嶺，四面俱不通。出入大路至此折而循其北麓，乃西還陽江之涯。窺其垣中，不知是何橐鑰。遍繞垣外，見西北隅有逾垣之隙，從而逾之。其中荊莽四塞，止有一冢在深翳中。披其東北，指小峰南麓，則磴級依然，基砌疊綴。其峰雖小，如蓮瓣之間，瓣瓣有房，第雲構已湮，而形迹如畫。其半崖坪中有石如犀角，獨聳無依，四旁多磨剔成碑，但無字如泰山，令人無從摸索耳。其後又盤空而上，片削枝攢，尤爲奇幻。從其東下，崖半又裂石成岩，上镌三字，只辨其一爲“東”字，而後二字，則磨拭再三，終莫得其似焉。桂林城之四隅，各有小峰特立。東有曾公岩，東有媳婦娘焉，其峰雙岐而中剖；北則明月洞，西有望夫山焉，其峰片立而端拱；南則穿山岩，西有荷葉山焉，其峰窈窕中剖，而若合若分；西則西峰頂，南有茲山焉，其峰層疊中函，而若披若簇。四峰各去城一二裏，以小見奇，若合筒節焉。搜剔久之，知其奇而不知其名，仍西蹈莽棘，逾垣以出。候途人問之，曰：“秋兒莊。”雲昔宗室有秋英之號者，結構此山爲菟裘tú　qiú泛稱士大夫告老隱退之地，後展轉他售，豐姓者得之，逐營爲地墳地，父子連掇鄉科，後爲盜發，幸天明見棺而止，故窒垣斷道雲。秋兒者，即秋英之誤也。其西即陽江西來，有疊堰可渡；而南趙家山、穆陵村、中隱諸洞，隱隱在望。 

　　循江北岸入。西一裏，爲獅子岩。西峰頂之西，峰盡而南突，若獅之回踞而昂首者，則獅岩山也。其西又峙一峰，高聳特立，與獅岩相夾，下有村落，是爲獅岩村，其西聳之峰，有岩東向者，憑臨峭石之上，中垂一柱，旁裂雙楞，正東瞰獅岩之首。其岩不深，而軒夾有致，可以駕風淩煙。北轉有洞北向，其門高穹，其內深墜。土人以爲中通山南，而不知其道；以爲舊有觀址，而不知其名。拭碑讀之，知爲天慶岩。由級南下，中亘一壁，洞界爲兩，入數丈，兩峽複合。其北峽之上，重門複竅，懸綴甚高，可望而不可攀焉，想登此則南通不遠矣。 

　　出洞北下，由西北行，石山從薄間，山俱林立圓聳，人行其間，松陰石影，參差掩映。又北一裏，經石山西麓，見兩洞比肩俱西向。辄扪棘披崖入，由南洞進五六丈，轉從北洞出。其中宛轉森寒，雖驕陽西射，而不覺其暑。出洞再北，仰望洞上飛崖，片片欲舞，余不覺神飛。適有過者，問之，以爲王知府山。其西有林木回叢在平疇間，陽江西環之，指爲王知府園。而滄桑已更，山巒是而村社非，竟不悉王知府爲何代何名也。余一步一轉眺，將轉西北隅，思其西南有坳可逾，仍還南向，從雙洞之左東北而登。忽得石磴，共一裏，逾其坳間，磴斷徑絕，乃西攀石锷而上，靜聞與顧俱不能從。所攀之石，利若劍鋒，簇若林筍，石斷崖隔，中俱棘刺，穿棘則身如蜂蝶，緣崖則影共猿鼯wú一種鼠。盤嶺腰而西，遂出舞空石上，而爲叢棘所翳，反不若仰望之明徹焉。久之，仍下東坳，瞰其北麓陡絕難下，遂尋舊登之磴，共一裏，下西麓，而繞出其北。又北過一峰，其南有支峰疊石，亦冕雲異。抵其東麓，有洞東向，亟賈勇而登，中皆列神所棲，形貌獰惡。從其右內轉，複得明竅，則支窦南通者也。 

　　仍出洞，東望有一村在叢林中，時下午渴甚，望之東趨，共一裏，得宋家莊焉。村居一簇，當南北兩山塢間，而西則列神洞山爲屏其後，東則牛角洞山爲屏其前，其前皆潴水成塘，有小石梁橫其上。求漿村妪，得涼水一瓢共啜之。隨見其汲者東自小石崖邊來，趨而視之，則石崖亦當兩山之中，其西潴泉一方，自西崖出，蓋即牛角洞西來之流也。其泉清冷，可漱可咽，甘沁塵胃。又東一裏，即屏風中立牛用洞之山。從其南麓東趨，又一裏，過北峽門，北眺西峽之半，有洞岈然，其爲清秀無疑。而暮色已上，竭蹶趨城，又一裏，入西清門。回顧靜聞、顧仆，俱久不至，仍趁追趕至門，始知二人爲阍者所屏。自聞衡、永有警，即議省城止開四門，而余俱閉塞。居人以汲水不便，苦求當道，止容樵汲，而行李俱屏之四門。乃與俱出，循城而北。半裏，過城外西懸之洞，其下有級可攀而登，日暮不及。遂東轉，又半裏入北門焉，已昏黑矣。又二裏，抵唐寓。 

　　初六日　晨起，大雨如注。晨餐後，急冒雨赴南門，行街衢如涉溪澗。抵拓之家，則昨日所期仍未往拓，以墨沈墨汁翻澄支吾；再促同往，又以雨濕石潤，不能著紙爲解。窺其意，不過遷延需索耳。及征色發聲，始再期明日往取，余乃返寓。是日雨陣連綿，下午少止，迨dài等到暮而傾倒不絕，遂徹夜雲。 

　　初七日　夜雨達旦，市間水湧如決堤，令人臨衢而歎河無舟也。令靜聞、顧仆涉水而去索碑拓工家。余停屐寓中，覽《西事珥》、《百粵風土記》。薄暮，顧仆、靜聞返命。問：“何以遲遲？”曰：“候同往拓。”問：“碑何在？”曰：“仍指索錢。”此中人之狡而貪，一至于此！付之一笑而已。是日以仆去，不及午餐，迨其歸執爂燒火做飯，已並作晚供矣。 

　　初八日　夜雨仍達旦，不及晨餐，令靜聞、顧仆再以錢索碑。余獨坐寓中，雨霏霏不止。上午，靜聞及仆以碑至，拓法甚濫惡，然無如之何也。始就炊，晨與午不複並餐。下午整束行李，爲明日早行計，而靜聞、顧仆俱病。 

　　初九日　晨起，天色暗爽，而二病俱僵臥不行，余無如之何，始躬操爂具，市犬肉，極肥白，從來所無者。以飲啖自遣而已。桂林荔枝極小而核大，僅與龍眼同形，而核大過之，五月間熟，六月即無之，余自陽朔回省已無矣。殼色純綠而肉甚薄，然一種甘香之氣竟不減楓亭風味，龍眼則絕少矣。六月間又有所謂“黃皮”者，大亦與龍眼等，乃金柑之屬，味甘酸之，其性熱，不堪多食。不識然否？ 

　　初十日　早覓擔夫，晨餐即行。出振武門，〔取柳州道。〕五裏，西過茶庵，令顧仆同行李先趨蘇橋，余拉靜聞由茶庵南小徑經演武場，西南二裏，至琴潭岩。岩東有村，土人俱訛爲陳抟。其西北大道，又有平塘街。余前遊中隱山，即詢而趨之，以晚不及，然第知爲陳抟，不知即琴潭也。後得《桂勝》，知方信孺孚若〔記雲〕：“最後得清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。”故初四西出，即首索清秀，幾及而複失之。以下三洞，更無知者。然余已心疑陳抟之即琴潭，姑俟西行時並及之。及今抵其村，覓導者，皆以爲水深不可入。已得一人，許余爲導，而複欲入市，訂余下午方得前驅。余颔之，聞其東南又有七寶岩，姑先趨焉。乃東南行，度一嶺，共三裏，又度一橋，橋下水自西而東。又南爲李家村。村之南有石峰西向巉突，有庵三楹綴其下，前有軒，已圮，而中無居者。其岩不深而峭，其地蓋在南溪山白龍洞之正西，即向遊白龍洞時西望群山回曲處也。時靜聞病甚，憩不能行，強之還陳抟村，一步一息，三裏之程逾于數裏。及抵村，其人已歸，余強老妪煮茶啖餌爲入岩計，而令靜聞臥其家待之。已而導者負松明並梯至，遂西趨小山之南，曰：“請先觀一水洞，然不可入也。”余從之。其門南向，水彙其內，上浸洞口，而下甚滿黑，深洞中寬衍，四旁皆爲水際。其左深入，嵌空崡岈，洞前左崖瀕水之趾，有刻書焉，即方孚若筆也。因出洞前遍征之，又得“琴潭”二大字，始信“陳抟”之果爲音訛，而琴潭之終不以俗沒矣。洞左複開一旁門，後與洞通，其不甚異。余既得琴潭之征，意所謂荔枝者當不遠。導者篝火執炬，請遊幽洞。余征幽洞何名，則荔枝岩也。問：“有水否？”則曰：“無之。”然後知土人以爲水深不可入者，指琴潭言；導者以爲梯樓可深入者，指荔枝言。此中岩洞繁多，隨人意所指，迹其語似多矛盾，循其實各有條理也。 

　　出琴潭岩，沿山左潴塘而行。繞塘北轉而西，洞門東向琴潭西麓者，荔枝岩也。門不甚高，既入稍下，西向進數丈，循洞底右竅入其下穴。其內不高而寬平，有方池，長丈余，闊五、六尺，而深及丈，四旁甚峻，潴水甚冽。再東南轉，平入數十丈，兩轉度低隘，右崖之半有竅，闊二尺，高一尺，內有洞，上穹下平，潴水平竅。以首入竅東望，其水廣邃，中有石蜿蜒，若龍之浮遊水中。穴內南崖，有石盆一方，長二尺，闊一尺，高六七寸，平度水面，若引繩度矩，而弗之爽者。〔不能以身入也〕仍出至洞底，少西進，又循一右竅入其上峽。其內忽庋爲兩層：下穴如隊，少西轉，辄止；上穴如樓，以梯上跻，內複列柱分楞。穿楞少西，遂下南峽中。平入數十丈，又南旋成龛，龛外洞頂有石痕二縷，分絡夭矯，而交其端。仍出，度梯下至洞底，又循一左竅入其上峽，則層壁累垂。懸蓮嵌柱，紛綴壁間，可披痕蹈瓣而登也。大抵此洞以幽嫱見奇，而深入在右。水竅之側，有小石塊如彈丸，而痕多磊落，其色玄黃，形如荔枝，洞名以此，正似九疑之楊梅，不足異也。 

　　出洞，由琴潭之北共一裏，仍至其村，已下午矣。攜靜聞西北山由間道共二裏，抵平塘街。其西石峰峭甚，夾立如門，南峰山頂忽有竅透腹，明若展鏡。余向從中隱尋銅錢岩不得，晚趨西門，曾過而神飛，茲再經其下，不勝躍躍。問之，皆雲無路可登。會恰好靜聞病不能前，有賣漿者在路旁，亦向從中隱來，曾與之詢穿岩之勝者。其人曰：“有岐路在道旁打油坊後，可扪而入，東南轉至一古廟，可登山而上也。”余乃以行李挂其桁héng梁上的橫木間，並令靜聞臥茅下以待，曳杖遂行。過打油者家問之，則仍雲岩無可登，其居旁亦無徑可入。余回眺其後，有蛇道伏草間，遂披籬穿隙，隨山麓東行。轉而南向，將抵古廟，見有路西上，遂從之。始扪級，既乃梯崖。崖之削者，有石紋鋒利，履足不脫，拈指不滑；崖之覺者，有枝虬倒垂，足可蹑藤，指可攀杪。惟崖窮踄bó踩踏峽，棘蔓填擁，沒頂牽足，鈎距紛紛，如蹈弱水，如蹈重圍，淬不能出。乃置傘插杖于石穴，而純用力于指足，久之，抵叢石崖下。其上回獅舞象，翥zhù向上飛鳳騰龍，分形萃怪，排列缤紛。計透明之穴已與比肩，乃橫涉而北，逾轉逾出峰頭，俯瞰嵌崖削窟，反在其下，而下亦有高呼路誤，指余下踐之級者。余感其意，隨之下，竟不得所置傘杖處。呼者乃二牧翁，疑余不得下而憐之者，余下謝之。其人指登崖之道尚在古廟南，蓋其岩當從崖後轉入，不能從崖東入也。余言傘置崖間，複循上時道覓之。未幾，聞平塘街小兒呼噪聲，已而有數十人呼山下者，聲甚急，余初不知其爲余，迨獲傘下面後知之。下至古廟側，則其人俱執槍挾矢，疑余爲伏莽潛匿的盜匪而詢之者。余告以遊岩之故，皆不之信。乃解衣示之，且曰：“余有囊寄路口賣漿者茅中，汝可往而簡檢查也。”衆乃漸散。余仍從古廟南曆磴披棘上。遂西南轉出山後坳間，眺其南，一峰枝起，頂豎一石，高數丈。〔予所見石峰綴立，雁岩翔鸾，龜峰靈芝，及此地筍石骈發，未有靈怪至此者。〕度已出岩後，而遙瞻石壁之下，猶未見洞門。忽下有童子，複高聲呼誤，言不及登者。時日已墜西峰，而棘蔓當前，度不可及，且靜聞在茅店，其主人將去，恐無投宿，乃亟隨之下，則此童已飏而去，不知其爲憐爲疑，將何屬者。乃仍轉北麓，出打油坊後，則賣漿主人將負所鋪張爲返家計。余取桁間挂物，隨其人東趨平塘街求托宿處。其人言：“家隘不能容。”爲余轉覓鄰居以下榻，而躬爲執爂，且覓其宗人，令明晨導遊焉。是暮，蘊悶熱隆雷聲出極，而靜聞病甚，顧仆乍分，迨晚餐後，出坐當衢明月下，而清風徐來，灑然衆峰間，聽諸村婦蠻歌對歌谑浪開玩笑，亦是群玉峰頭一異境也。 

　　十一日　晨起，靜聞猶臥，余令主宿者炊飯，即先過賣漿者家，同其宗人南抵古廟南登山。導者揚镳斬棘，共一裏，抵山西南坳。從石隙再登一二步，即望見洞門西南向。又攀石崖數十步，即入洞焉。蓋其門前向東北，後向西南，中則直透，無屈曲崚嶒之掩隔。導者謂茲洞曰榜岩洞，茲山曰楓木山。下山，仍過古廟，遂南由田塍中渡西來小澗，〔水自兩路口西塘迤逦東穿山麓，即南溪發源也。〕共東南一裏，入石岩洞。其門西北向，後門東北向，其中幽朗曲折，後門右崖，有架虛之台，盤空之蓋，皆窗楞旁透，可憩可讀。由後洞出，北一裏，仍抵平塘街。街北有石峰巑岏若屏，東隅有岩東向，是爲社岩。外淺而不深，土人奉社神于中。導者又指其西北，有石峰中立，山下南北俱有彙塘，北塘之上，岩口高列，南塘之側，穴門下伏其內洞腹潛通，水道中貫，是名架梯岩，又名石鼓洞，蓋即予前覓銅錢岩不得而南入之者。導者言之，而不知余之已遊；余昔遊之，而不知洞之何名。今得聞所未聞，更勝見所未見矣。 

　　于是還飯于宿處，強靜聞力疾行。西二裏，經兩山之峽。峽北山則巍然負扆，下爲廣福王廟；峽南山則森然北拱，其東有岩焉。門東向，當門有石塔，甚整而虛其中，塔後不甚崇宏。由其右穴入，漸入漸隘而黑，有狼兵數人調守于此，就岩爂寢焉。岩門外，右有舊镌磨崖，泐不可讀。乃下，西出峽門，是爲兩路口。市肆夾路。西北循山，爲義甯道；西南循山，爲永福道。余就西南行，不一裏，靜聞從而後，俟之不至。望路東有岩西向，撥棘探之，岩不深而門異。下瞰靜聞，猶然不見其過；欲返覓，又恐前行。姑急追之，又遲待之，執前後至者詢焉，俱茫然無指，實爲欲前欲卻。久之，又西行四裏，路右有小峰，如佛掌高擎，下合而上岐，下束而上展，于衆峰中尤示靈怪。其南又骈峙兩山，束而成峽，路由其中。峽南之峰，其東層裂兩岩，轉盼間，覺上岩透明。亟南向趨之，只下岩可入，而上岩懸疊莫登，乃入下岩。岩中列柱牽帷，界而爲峽，剖而爲窗，曲折明朗，轉透其後，則亦橫貫山腹者也。以爲由後竅西出，可反跻上岩透處，而後竅上下俱削，旁無可攀。乃仍東出洞前，見東北隅石頗坎坷，姑攀隙而登，遂達上層。〔則前後二門，俱與下岩並列；門內乳幄蓮柱，左右環轉以達後門，數丈之內，纡折無竟。前門一台，正對東北佛掌峰。憑後龛牖，〕遙瞰近視，岩外之收攬既奇，岩內之绾結亦異，誠勝境也。〔予所見粵中重樓之勝，此爲第一。〕 

　　既而下山，不知靜聞之或前或後，姑西向行。又見大路之左，複有岩北向，登之亦淺而不深，此亦峽南之山也。其在峽北者，西向亦有二洞層列，洞門上下，所懸亦無幾，而俱石色赭黃，若獨爲之標異者。一出峽門，則彙水直浸兩峽之西，中疊石爲堤，以亘水面，旁皆巨浸，無從渡水一登赭岩。〔既又聞有八字岩，亦不能至。〕遂由石道西向行彙水中。又望其西峰之東崖壁高亘，上懸三洞，相去各二十余丈，俱東向骈列，分南、北、中焉。〔其山在彙水西南，與東峽南峰東西夾塘成彙。〕遙睇崖端，俱有微痕，自南而北，可以上跻，惟北洞則嶄然懸絕，若不可階焉。途中行人見余趨岩，皆伫呼莫前，姑緩行堤間。俟前後行人少間，視堤西草徑，循水遵南麓而行，雖靜聞之前後，俱不暇計。已而抵南洞之下，仰睇無級。仍以攀崖梯隙之法，猿升猱躍而上，遂入南洞，則洞門甚崇，其內崆峒宏峻，規模迥異。稍下，一岐由右入，轉而西南，漸覺昏黑，莫究厥底；一岐由左入，不五丈，忽一門西透山後，返照炳焉；一門北通中洞，曲景穿焉。于是先西向披後岩，〔洞門高與東埒liè，〕上下俱懸崖陟絕，可瞰而不可下。遙望西南對山，有洞亦若覆梁，而門廣中遂，〔曰牛洞，〕東向暗黑而不知其涯。仍入內，旋北向上中洞，洞內北轉而東透。先探其北，轉至洞門，有石內庋，架爲兩層，上疊爲閣，倒向洞內，下裂爲門，直嵌壁間，蓋即所望之北洞矣。至此則茲洞之旁通曲達，既極崇宏，複多曲折，既饒曠達，複備幽奇，余所觀旁穿之勝，此爲最矣。仍入中洞之內，東臨洞門，〔門愈高穹，下〕則其外路絕崖轟，遂仍返其中，循南洞而出焉。始知是三洞者，外則分門，內俱連竅，南洞其門戶也，北洞其奧窟也，中洞則左右逢原，內外共貫，何岩洞之靈異，出人意表如此！ 

　　于是仍由舊級下，共一裏，北出大道，亟西行。循南山北麓而西，三裏，越一平坡，〔其南北岩洞甚多，不暇詳步。〕歧而南爲通城墟。墟房累累，小若鴿戶，列若蜂房，虛而無人，以俟趁墟者。從墟又南一裏，是爲上岩〔後洞。〕余循西路登岩，門北向，前臨深塘。入其內，擴然崇宏，〔峽分左右。〕右峽下墜，已浚爲淵，水潴其底，石壁東西夾之，峻不可下。〔其底南眺沈沈，壁西之崖，回覆淵上，予所駐足下瞰者；壁東則絕壁之下，骈通二穴，若環橋連亘，水通其中，不知所往；北則石壁自洞頂下插淵底，壁半裂柱成隙，泉淙淙隙端下注。出右峽，由〕左峽上入，蹲石當門，中聳爲台，台上一頂柱直挂洞頂。路從兩旁入，其西複有石崖，由洞北突而南，若塞門焉。與洞之南壁夾而成罅。路循崖西出，轉繞崖後，〔外穹爲門，門下橫阈，而上多垂檐。〕踞門阈而坐，〔門外峽複峭峙，兩旁多倒懸下攫之石，若龍爪猿臂，紛拿其門，〕俯仰雙絕。出洞，循其東麓，複開一門，東向內窪，〔下滴水空聲，轉南漸黑，當即通後洞環橋水穴者。〕而下洞門之南，則〔上岩村〕村居萃焉。村後疊石開徑，曲折而上，是爲上岩〔前洞〕。其門東向，〔高齊後洞肩，深折不及。〕前有神廬，側有台址。有村學究聚群蒙méng正接受啓蒙教育的兒童于台上。〔由台直跻洞後，進窦成龛，垂石如距：有垂至地下離一線者，有中懸四旁忽卷者，有柱立輪囷qūn高大的樣子其中者，有爪攫分出其岐者。其東南對山有泉源，曰龍泉雲。〕 

　　下台端，〔仍出後洞塘北，〕西北行一裏，入東來大道。又二裏，爲高橋，石梁頗整。越橋西南，石山漸開，北眺遙山連接，自西而東，則古田、義甯西來老龍矣。又七裏爲山蚤鋪，其四旁雖間出土阜，而石峰尤屼突焉。又西南八裏，爲馬嶺墟。其日當市，余至已下午，墟既散，而紛然俱就飲啜漿矣。始于墟間及靜聞，複與之飯。又西南二裏，至缭江橋，越橋爲缭江鋪，于是山俱連阜回岡，無複石峰峥峥矣。又南八裏爲焉石鋪，乃西入山塢。二裏轉而西南，又十裏爲蘇橋，〔爲洛青江上流，水始舍桂入柳去，予遂與桂山別。〕橋西是爲蘇橋之堡，入東門，抵南門，時顧仆已先抵此一日，臥南門內逆旅中。是晚蘊隆之極，與二病人俱殊益悶悶。幸已得舟，無妨明日行計也。

丁醜（公元1637年）六月十二日　晨餐後登舟，順流而南，曲折西轉，二十裏，小江口，爲永福界。又二十裏，過永福縣。縣城在北岸，舟人小泊而市蔬。又西南三十五裏，下蘭麻灘。其灘懸湧殊甚，上有蘭麻嶺，行者亦甚逼仄焉。又二十裏，下陟灘爲理定，其城在江北岸。又十五裏而暮。又十五裏，泊于新安鋪。 

　　十三日　昧爽行四十裏，上午過舊街，已入柳州之洛容界矣，街在江北岸。又四十裏，午過牛排。又四十裏，下午抵洛容縣南門。縣雖有城，而市肆荒落，城中草房數十家，縣門惟有老妪居焉。舊洛容縣在今城北八十裏，其地抵柳州府一百三十裏。今爲新縣，西南抵柳州五十裏。〔水須三日溯柳江乃至。〕是晚宿于舟中。預定馬爲靜聞行計。 

　　十四日　昧爽起飯，覓擔夫肩筐囊，倩馬駝靜聞，由南門外繞城而西。靜聞甫登騎，辄滾而下。顧仆隨靜（聞）、擔夫先去，余攜騎返換，再易而再不能行，計欲以車行，衆謂車之屼嵲甚于馬，且升降坡嶺，必須下車扶挽，益爲不便。乃以重價覓肩輿三人，餍其欲盡量讓他們吃飽而後行，已上午矣。余先獨行，擬前鋪待之，慮轎速余不能踵其後也。共一裏，過西門，西越一橋而西，即升陟坡坂。四顧皆回岡複嶺，荒草連綿，惟路南隔岡有山尖聳，露石骨焉。踄荒莽共十八裏，逾高嶺，回望靜聞轎猶不至。下嶺又西南二裏，爲高嶺鋪，始有茅舍數家，名孟村。時靜聞猶未至，姑憩鋪肆待之。久之乃來，則其憊彌甚。于是複西一裏，乃南折而登嶺，迤逦南上，共四裏，抵南寨山之西，則柳江逼其四崖矣。乃西向下，舟人舣舟以渡。〔有小溪自南寨破壑，西注柳江，曰山門衝。〕江之東爲洛容界，江之西爲馬平界。登西岸，循山瀕江南向行，是爲馬鹿堡。東望隔江，石崖橫亘其上，南寨山分枝聳幹，亭亭露奇。共五裏，乃西向逾坳入，則石峰森立，夾道如雙阙。其南峰曰羅山，山頂北向，有洞斜骞，側裂旁開兩門，而仰眺無跻攀路，西麓又有洞骈峙焉。其北峰曰李馮山，而南面峭削尤甚。又二裏，雙阙之西，有小峰當央當中而立，曰獨秀峰。 

　　行者共憩樹下，候靜聞輿不至。問後至者，言途中並無肩輿，心甚惶惑。然回眺羅山西麓之洞，心異之。同憩者言：“從其南麓轉山之東，有羅洞岩焉，東面有坊，可望而趨也。”余聞之益心異，仰視日色尚未令昃zè太陽西斜，遂從岐東南披宿草行。一裏，抵羅山西南角，山頭叢石疊架，側窦如圭，橫穴如梁。從此轉而南，東循其南麓，北望山半亦有洞南向，高少遜于北巅，而面背正相值也。東南望一小山瀕江，山之南隅，石剖成罅，上至峰頂，複連而爲門。其時山雨忽來，草深沒肩，不虞上之傾注，而轉苦旁之淋漓矣。轉山之東，共約一裏，遂逾坳北入，一坪中開，自成函蓋。右峰之北，有巨石斜疊而起，高數十丈，俨若一人北向端拱，衣褶古甚。左崖之北，有雙門墜峽而下，內洞北向，深削成淵，底有伏流澄澈，兩旁俱峭壁數十丈，南進窅yǎo深遠然不知其宗。北抵洞口，壁立斬絕，上有橫石〔高二尺，〕欄洞口如阈，可坐瞰其底，無能逾險下墜，亦無虞失足隕越也。阈之左壁，有懸绠數十丈，圈而系之壁間，余疑好事者引端懸崖以遊洞底者。惜余獨行無偶，不能以身爲辘轳，汲此幽嫱也。既龍出峽門上，複西眺西峰，有道直上，果有石坊焉硯台。亟趨之，石坊之後，有洞東向，正遙臨端拱石人，坊上書“第一仙區”，而不署洞名。洞內則列門設鎖，門之上複橫柵爲欄，從門隙內窺，洞甚崆峒，而路無由入。乃攀柵踐壁逾門端入，則洞高而平，寬而朗，中無佛像，有匡床、木幾，遺管城手筆、墨池焉。探其左，則北轉漸黑而隘；窮其右，則西上愈邃而昏。余冀後有透明處，摸索久之不得。出，仍逾門上柵，至洞前。見洞右有路西上，撥草攀隙而登，上蹑石崖數重，則徑窮莫前，乃洞中剪薪道也。山雨複大至，乃據危石倚穹崖而坐待之。忽下見洞北坪間翠碧茸茸，心訝此間草色獨異，豈新禾沐雨而然耶？未幾，則圓繞如規，五色交映，平鋪四壑，自上望之，如步帳回合，倏忽影滅。雨止乃下，仍從石坊逾南坳，共二裏，轉是山西麓。先入一洞，其門西向，豎若合掌，內窪以下，左轉而西進，黑不可扪；右轉而東下，水不可窮，乃峻逼之崖，非窈窕之宮也。出洞又北，即向時大道所望之洞。洞門亦西向，連疊兩重。洞外有大石，橫臥當門，若置阈焉，峻不可逾。北有隘，側身以入，即爲下洞。洞中有石中懸，複間爲兩門，南北並列。先從南門入，稍窪而下，其南壁峻裂斜骞，非攀跻可及；其北崖有隙，穿懸石之後，通北門之內焉。其內亦下墜，而東入洞底，水産汩汩，與南洞右轉之底，下穴潛通。由北門出，仰視上層，石如荷時，下覆虛懸，無從上跻。複從南門之側，左穿外竅，得一旁龛。龛外有峽對峙，相距尺五，其上南即龛頂盡處，北即覆葉之端。從峽中手攀足撐，遂從虛而淩其上。則上層之洞，東入不深，而返照逼之，不可向迩；惟洞北裂崖成窦，環柱通門，石質忽靈，乳然轉異；攀隙西透，崖轉南向，連開二楹，下跨重樓，上懸飛乳，內不深而宛轉有余，上不屬而飛淩無礙。岩之以憑虛駕空爲奇者，陽朔珠明之外，此其最矣。 

　　坐憩久之，仍以前法下。出洞前橫阈，複西北入大道，一裏抵獨秀峰下。又西向而馳五、六裏，遇來者，問無乘肩輿僧，止有一臥牛車僧。始知輿人之故遲其行，窺靜聞可愚，欲私以牛車代易也。其處北望有兩尖峰亭亭夾立，南望則群峰森繞，中有石綴出峰頭，纖幻殊甚，而不辨其名。又西五、六裏，則柳江自南而北，即郡城東繞之濱矣。江東之南山，有樓閣高懸翠微，爲黃氏書館。即壬戌會魁〔會試第一名〕黃啓元。時急于追靜聞，遂西渡江，登涯即阛闠huān　huì市中商店連絡；從委巷二裏入柳州城。東門以內，反寥寂焉。西過郡治，得顧仆所止寓，而靜聞莫可蹤迹。即出南門，隨途人辄問之，有見有不見者。仍過東門，繞城而北，由唐二賢祠蹑之開元寺。知由寺而出，不知何往，寺僧言：“此惟千佛樓、三官堂爲接衆之所，須從此覓。”乃出寺，由其東即北趨，裏余而得千佛樓，已暮矣。問之僧，無有也。又西趨三官堂。入門，衆言有僧內入，余以爲是矣；抵僧棲，則仍烏有。急出，複南抵開元東，再詢之途人，止一汲者言，曾遇之江邊。問：“江邊有何庵？”曰：“有天妃廟。”暗中東北行，又一裏，則廟在焉。入廟與靜聞遇。蓋輿人以牛車代輿，而車不渡江，止以一人隨攜行李，而又欲重索靜聞之資，惟恐與余遇，故迂曆城外荒廟中，竟以囊被诒yì遺留僧抵錢付去。靜聞雖病，何愚至此！時廟僧以飯饷，余、輿同臥廟北野室中，四壁俱竹籬零落，月明達旦。 

　　十五日　昧爽起，無梳具，乃亟趨入城寓，而靜聞猶臥廟中。初擬令顧仆出候，並攜囊同入，而顧仆亦臥不能起，余竟日坐樓頭俟之，顧仆複臥竟日，不及出遊焉。是日暑甚，余因兩病人僵臥兩處，憂心忡忡，進退未知所適從，聊追憶兩三日桂西程紀，迨晚而臥。 

　　十六日　顧仆未起，余欲自往迎靜聞。顧仆強起行，余並付錢贖靜聞囊被。迨上午歸，靜聞不至而廟僧至焉。言昨日靜聞病少瘥病愈，至夜愈甚，今奄奄垂斃，亟須以輿迎之。余謂病既甚，益不可移，勸僧少留，余當出視，並攜醫就治也。僧怏怏去。余不待午餐，出東門，過唐二賢祠，由其內西轉，爲柳侯廟，《柳侯碑》在其前，乃蘇子瞻書，韓文公詩。其後則柳墓也。余按《一統志》，柳州止有劉贲墓，而不及子厚，何也？容考之。急趨天妃視靜聞，則形變語谵，盡失常度。始問之，不能言，繼而詳訊，始知昨果少瘥，晚覓菖蒲、雄黃服之，遂大委頓極度疲困，蓋蘊熱之極而又服此溫熱之藥，其性悍烈，宜其及此。余數日前閱《西事珥》，載此中人有食飲端午菖蒲酒，一家俱斃者，方以爲戒。而靜聞病中服此，其不即斃亦天幸也。余欲以益元散解之，恐其不信。乃二裏入北門，覓醫董姓者出診之。醫言無傷，服藥即愈。乃複隨之抵醫寓，見所治劑俱旁雜無要。余攜至城寓，另覓益元散，並藥劑令顧仆傳致之，谕以醫意，先服益元，隨煎劑以服。迨暮，顧仆返，知服益元後病勢少殺矣。 

　　十七日　中夜雷聲殷殷，迨曉而雨。晨餐後，令顧仆出探靜聞病，已漸解。既午雨止，濕蒸未己。匡坐寓中，倦于出焉。 

　　柳郡三面距江，故曰壺城。江自北來，複折而北去，南環而寬，北夾而束，有壺之形焉，子厚所謂“江流曲似九回腸”也。其城頗峻，而東郭之聚廬反密于城中，黃翰簡、龍天卿之第俱在焉。龍名文光。黃翰簡名啓元。壬戌進士，父名化。由鄉科任廣東平遠令，平盜有功，進佥憲明代都察院。 

　　母夫人許氏，以貞烈死平遠，有颛祠。余昔聞之文相公湛持，言其夫人死于平遠城圍之上，而近閱《西事珥》，則言其死于會昌，其地既異，則事亦有分。此其所居，有祠在羅池東。（缺）當俟考文。翰簡二子俱鄉科。 

　　十八日　因顧仆病不能炊，余就粥肆中，即出東門觀靜聞。一裏，北過二賢祠，東過開元寺，又共一裏，抵天妃廟，則靜聞病雖少痊，而形神猶非故吾也。余初意欲畀錢廟僧，令買綠豆雜米作糜粥，以芽菜鮮姜爲供。問前所畀，竟不買米，俱市粉餅食。余恐蹈前轍，遂弗與，擬自買畀之，而靜聞與廟僧交以言侵余。此方病者不信藥而信鬼，僧不齋食而肉食，故僧以大餔惑靜聞，而靜聞信之。僧謂彼所恃不在藥而在食。靜聞謂予不惜其命而惜錢，蓋猶然病狂之言也。余乃還，過開元寺入瞻焉。 

　　寺爲唐古刹，雖大而無他勝。又西過唐二賢祠覓拓碑者家，市所拓蘇子瞻書韓辭二紙。更覓他拓，見有柳書《羅池題石》一方，筆勁而刻古，雖後已剝落，而先型宛然。余囑再索幾紙，其人欣然曰：“此易耳。即爲公發硎磨刀石出一石拓，乃新摹而才镌之者。”問：“舊碑何在？”曰：“已碎裂。今番不似前之剝而不全矣。”余甚惋惜，謝其新拓，只攜舊者一紙並韓辭二大紙去。詢羅池所在，曰：“從祠右大街北行，從委巷東入即是。然已在人家環堵中，未易覓也。”余從之。北向大街行半裏，不得；東入巷再詢之，土人初俱雲不知。最後有悟者，曰：“豈謂‘羅池夜月’耶？此景已久湮滅，不可見矣。”余問何故，曰：“大江東南有燈台山，魄懸台上而影浸池中，爲此中絕景。土人苦官府遊宴之煩，抛石聚垢，池爲半塞，影遂不耀，覓之無可觀也。”余求一見，其人引余穿屋角垣隙，進一側門，則有池一灣，水甚汙濁，其南有廢址兩重，尚余峻垣半角，想即昔時亭館所托也。東岸龍眼二株，極高大，郁倩茂盛的樹枝垂實，正累累焉。度其地當即柳祠之後，祠即昔之羅池廟，柳侯之所神棲焉者。今池已不能爲神有，況欲其以景存耶？ 

　　憑吊久之，還飯于寓。乃出小南門，問融縣舟，欲爲明日行計。始知府城北門明日爲墟期，墟散舟歸，沙弓便舟鱗次而待焉。乃循江東向大南門渡江。江之南，稍西爲馬鞍山，最高而兩端並聳，爲府之案山；稍東爲屏風山，形伏而端方，其東北爲燈台山，則又高而扼江北轉者也。馬鞍之西，尖峰峭聳，爲立魚山。其山特起如魚之立，然南複有山映之，非近出其下不能辨。既渡，余即詢仙奕岩，居人無知者。西南一裏至立魚山，而後知其東之相對者，即仙奕岩也。岩在馬鞍之西麓，居人止知爲馬鞍，不知爲仙奕，實無二山也。立魚當賓州大道，在城之西南隅。由東北蹑級盤崖而登，岩門東向，踞山之半。門外右上複旁裂一龛，若懸窩綴閣，內置山神；門外左下拾級數層，又另裂一竅，若雙崖夾壁，高穹直入，內供大士。入岩之門，如張巨吻，其中寬平整朗，頂石倒書“南來茲穴”四大字，西蜀楊芳筆也。門外又有詩碑。內列神位甚多，後通兩竅，一南一北，穿腹西入，皆小若剜窦。先由南竅進。內忽穹然，高盤豎裂。西複有門透山之西，其中崇徹窈窕，內列三清巨像。後門逾阈而出，西臨絕壑，遙瞻西南群峰開繞，延攬甚擴。由門側右穿峽竅以下，複有洞，門西向。其內不高而寬，有一石柱中懸，雜置神像環倚之，柱後有穴，即前洞所通之北竅也。乃知是山透腹環轉，中空外達，八面玲珑，即桂林諸洞所不多見也。由門內左循岩壁而上，洞橫南北，勢愈高盤。洞頂五穴剜空，仰而望之，恍若明星共曜yào輝映、照耀。其下東開一峽，前達僧棲，置門下鍵門上的橫插，不通行焉。稍南，西轉下峽，複西透一門，前亦下臨西壑。由門左轉而入，其內下墜成峽，直迸東底，深峻不可下。由其上扪崖透腋，又南出一門。其門南向，前有一小峰枝起，與大峰骈六成坳。由其間攀崖梯石，直蹑立魚之顛焉。蓋是洞透漏山腹，東開二門，西開三門，南開一門，其頂懸而側裂者，複十有余穴，開夾而趣括無窮，曲折而境深莫閟，真異界矣。複由諸洞宛轉出前洞，從門右曆級南上，少憩僧廬。東瞰山下，有塘彙水一方，中窪而內沁，不知何出；其東北所對者，即馬鞍山之西北麓，仙奕岩在焉；其東南所對者，乃馬鞍山西南枝峰，又有壽星岩焉。遙望其後重岩回複，當馬鞍之奧境，非一覽可盡。時日已下舂，雨複連綿，余欲再候靜聞，並仙奕岩俱留爲後遊。下山一裏，複渡南門，又東北三裏，攜豆蔬抵天妃殿，而靜聞與僧相侵彌甚；欲以錢贖被。而主僧複避不即至。余乃不顧而返，亟入城，已門將下鍵矣。昏黑抵寓，不得晚餐而臥。 

　　十九日　淩晨而起，雨勢甚沛，早出北門觀墟市，而街衢雨溢成渠，墟不全集。上午還飯于寓。計留錢米綠豆，令顧仆往送靜聞，而靜聞已至。其病猶未全脫，而被襆fú被單之屬俱棄之天妃廟，只身而來。余陰囑寓主人，同顧仆留棲焉。余乃挈囊出西南門，得沙弓小舟一艙，遂附之。而同舟者俱明晨行，竟宿沙際。 

　　二十日　候諸行者，上午始發舟。循城西而北溯柳江，過西門，城稍遜而內，遂不濱江雲。江之西，鵝山亭亨，獨立曠野中，若爲標焉。再北，江東岸猶多編茅瞰水之家，其下水涯，稻舟鱗次，俱帶梗而束者，諸婦就水次稱而市焉，俱從柳城、融縣順流而下者也。又北二十裏，晚泊古陵堡，在江西岸。 

　　自柳州府西北，兩岸山土石間出，土山迤逦間，忽石峰數十，挺立成隊，峭削森羅，或隱或現。所異于陽朔、桂林者，彼則四顧皆石峰，無一土山相雜；此則如錐處囊中，猶覺有脫穎之異耳。 

　　柳江西北上，兩涯多森削之石，雖石不當關，灘不倒壑，而芙蓉倩水之態，不若陽朔江中俱回崖突壑壁，亦不若洛容江中俱懸灘荒碛也。 

　　此處余所曆者，其江有三，俱不若建溪之險。陽朔之漓水，雖流有多灘，而中無一石，兩旁時時轟崖綴壁，扼掣江流，而群峰逶迤夾之，此江行之最勝者；洛容之洛青，灘懸波湧，岸無淩波之石，山皆連茅之坡，此江行之最下者，柳城之柳江，灘既平流，涯多森石，危巒倒岫，時與土山相爲出沒，此界于陽朔、洛容之間，而爲江行之中者也。 

　　二十一日　昧爽行。二十裏，上午過杉嶺，江右尖峰疊出。又三十裏，下午抵柳城縣。自城北溯懷遠江而入，又十裏，治于古舊縣。此古縣治也，在江北岸。是日暑甚，舟中如炙。 

　　柳城縣在江東岸，孤城寥寂，有石崖在城南，西突瞰江，此地瀕流峭壁，所見惟此。城西江道分而爲二。自西來者，慶遠江也，〔其源一出天河縣爲龍江，一出貴州都勻司爲烏泥江，經忻城北入龍江，合流至此；〕自北來者，懷遠江也，〔其源一出貴州平越府，一出黎平府，流經懷遠、融縣至此。〕二江合而爲柳江，所謂黔江也。下流經柳州府，曆象州，而與郁江合于浔。 

　　今分浔州、南甯、太平三府爲左江道，以郁江爲左也；分柳州、慶遠、思恩爲右江道，以黔江爲右也。然郁江上流又有左、右二江，則以富州之南盤爲右，廣源之麗江爲左也，二江合于南甯西之合江鎮，古之左右二江指此，而今則以黔、郁分耳。 

　　南盤自富州徑田州，至南甯合江鎮合麗江，是爲右江。北盤自普安經忻城，至慶遠合龍江，是爲烏泥江。下爲黔江，經柳、象至浔州合郁，亦爲右江。是南、北二盤在廣右俱爲右江，但合非一處耳。《雲南志》以爲二盤分流千裏，至合江鎮合焉，則誤以南甯之左、右二江俱爲盤江，而不知南盤之無關于麗江水，北盤之不出于合江鎮也。 

　　二十二日　平明發舟。西北二十裏，午過大堡，在江東岸。是日暑雨時作，蒸燠殊甚，舟人鼓掉，時行時止，故竟日之力，所行無幾。下午又十五裏，大雨傾盆，舟中水可掬，依野岸泊。既暮雨止，複行五裏而歇。 

　　二十三日　昧爽，西北行十五裏，過草墟，有山突立江右，上盤危岩，下亘峭壁。其地魚甚賤。十裏，馬頭碼頭，江左山崖危亘，其內遙峰森列，攢簇天半。于是舟轉東行，十裏複北，五裏，下午抵沙弓，融縣南界也，江之西南即爲羅城縣東界。沙弓，水濱聚落，北至融五十裏，西至羅城亦然，西望隔江群峰攢處，皆羅城道中所由也。是晚即宿舟中。 

　　二十四日　昧爽，仍附原舟向和睦墟。先是沙弓人言：“明日爲和睦墟期，墟散有融縣歸舟，附之甚便。”而原舟亦欲往墟買米，故仍附之行。和睦去沙弓十裏。水陸所共由也。舟自沙弓西即轉而東北行，一裏，有江自西北來，舞陽江也，〔內灘石甚險。〕又直東四裏，始轉而北，又五裏爲和睦墟。荒墟無茅舍，就高蓷tuí蘆葦草，日初而聚，未午而散，問舟不得。久之，得一荷鹽歸者，乃附行囊與之偕行。始東北行一裏，有小溪自西而東。越溪而北，上下陂陀，皆荒草靡靡，遠山四繞。又四裏過黃花嶺，始有隨塢之田。直北行五裏，過古營，其田皆營中所屯也。又北五裏，越一小溪爲高橋，有秦姓者之居在岡中。北下一裏爲大溪，有水自西而東，有堰堰之，其深及膝，此中水之大者，第不通舟耳。又北五裏，大道直北向縣，而荷行李者陸姓，家于東梁西北，遂由此岐而西北行。二裏，上雞籠嶺，其坳甚峻，西有大山突兀，曰古東山。山北東隅爲東梁，縣中大道所徑也。西北隅爲東陽，亦山中聚落也，而陸姓者聚居于其北塢對山之下，越雞籠共西北三裏，而抵其家。〔去真仙岩尚十裏，去縣十五裏。〕時甫逾午，而溽盛夏又濕又熱的氣候暑疲極，遂止其處。 

　　二十五日　平明起飯，陸氏子仍爲肩囊送行。先隔晚，望其北山，有岩洞剨huò然上下層疊。余晚浴後欲獨往一探，而稻畦水溢，不便于行，及是導者欲取徑道行，路出于其下，余乃從田間水道越畦而登之。岩有二門，俱南向。東西並列，相去數丈，土人名爲讀學岩。外幛骈崖，中通橫穴，〔若複道行空，蜃樓內朗，垂蓮倒柱，鈎連旁映，〕軒爽玲珑，可廬可憩，不以隘迫爲病也。其西又有小石峰特起田間。旁無延附，亦有門東向，遂並越水畦入之。初入覺峽逼無奇，穿門西進，罅迸“十”字，西既透明，南北俱裂竅，土人架木竅間，若欲爲懸閣以居者，但宛轉軒迥，不若前岩之遠可舒眺而近可退藏也。甫出洞，導者言：“西去一二裏，有赤龍岩奇甚，勝當與老君洞等，惜無知者，君好奇，何不迓道觀之！”余昨從和睦墟即屢問融中奇勝，自老君洞外更有何景，導者與諸土人俱雲無有，蓋彼皆以庵棲爲勝，而不複知有山石之異也。至是，其人見余所好在此，始以其說進。余獎勞之，令即趨赤龍。于是不北向山坳，而西循溪塍，裏余遂抵岩下。其岩北向，高穹山半，所倚之山，即陸氏所居之後嶺，自西橫列至此，而東下陸村者也。洞前北突兩峰，若龍虎然，而洞當其中，高曠宏遠，底平而上穹，門之中有石台兩重界其間，洞後列柱分楞，別成圭門璇室。洞中直入數丈，脊稍隆起，遂成仙田每每，中貯水焉。更入則漸窪漸黑，導者雲：“其內門束如窦，只平身入，既入乃複廓然透別竅焉。”恨不從家攜炬，得一窮其奧也。山前有溪自西來，分兩派，而東萦陸氏之居，又東抵東梁，而北彙安靈潭，爲靈壽溪之上流雲。下山，越溪而北向，望北山有洞剨然骈列。涉水蛙而攀其上，其洞門南向，雖高穹側裂，而中乃下旋如墜螺。由門外右跻，複飛嵌懸崖，憑踞則有余，深棲則不足，乃下。蓋此山正與赤龍岩南北相向，其與讀學岩則東西肩列者也。〔北趨間道，正由此山、讀學兩峰中。〕此山之東隅，複開兩岩，其門皆東向，名鍾洞岩：在北者，其岩不深峻，若豎鍾而剖其半，中列神像；在南者，峽門甚高，層窦疊見，而內入不深，上透無級。所入下層之洞，當門即巨柱中懸，環轉而出，無余地矣。乃下，直北趨，共二裏，越一脊。脊之北爲百步塘，四面尖峰環列，中開平壑一圍，廣漠低窪，下有溺水。塘之西北爲古鼎，東北爲羊膈山，東南爲東梁，西南爲此脊。越脊，循岩轉又一裏，其山分突三峰，北向百步而列。西一峰，山半洞門西向，有牧者憩歌于中，余不及登；中與東二峰前抱中環，有陸氏冢焉，北向古鼎以爲案者也。中峰有洞東向，洞門層倚若重樓；東峰有洞西向，岩石下插如象鼻。余先登東峰西向之洞。其洞北迸橫峽，南骞斜窦，而有石上自山巅，下嵌峽底，四面可繞而出，所雲象鼻者也。但其內淺而不深，不堪爲棲托之所。次登中峰東向之洞。其洞北竅下裂，南牖上懸，有石飛架其間，外若垂楞，中可透扃，上牖有石台前突，憩臥甚適，唯峻不如象鼻，而夾曲過之，所恨者亦不深廣耳。既下，乃直北徑百步塘。二裏越塘之北，先有一小溪自西而北，〔自古鼎來，〕橫涉而過；又有一大溪自南而北，〔即赤龍岩前水，東過東梁至北。〕二水合而北行，有石梁橫渡，于是東西俱骈峰成峽，溪流其中，是爲靈壽溪。又北一裏，溪彙爲潭，是爲安靈潭，神龍之所窟也。又北一裏，當面有山橫列，峰半剨然開張洞門，余以爲真仙岩矣。至則路轉西麓，遂東行環繞其北，則此山之後複有洞焉，不知與南向開張者中通否也？時望真仙岩之山尚在其北，〔北即安靈溪水流入真仙後洞處。〕遂竭蹶東循其麓，姑留此洞以俟後探焉。東出山，又北轉一裏，則與東梁之大道會。峰轉溪回，始見真仙洞門，穹然東北高懸，溪流從中北出，前有大石梁二道骈圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞門圓迥，如半月高穹，中剜一山之半。其內水陸平分，北半高崖平敞，南半回流中貫。由北畔陸崖入數丈，崖疊而起，中壁橫拓，複分二道。壁之西有竅南入，而僧棲倚之；壁之東南，溯溪岸入其奧扃，則巨柱中懸，上綴珠旒寶絡，下環白象、青牛，稍後則老君危然，須眉皓潔，晏坐而對之，皆玉乳之所融結，而洞之所以得名也。其後則堂皇忽嫱，曲戶旋分，千門萬牖，乳態愈極缤紛，以無炬未及入。其下則溪彙爲淵，前趨峽壁，激石轟雷。〔其隔溪東崖，南與老君對者，溪上平聳爲台，後倚危壁，爲下層；北與僧棲對者，層閣高懸，外複疏明，爲上層，但非鵲橋不能度。〕後覆重崖，穿雲逗日，疑其內別有天地。 

　　方徘徊延伫，而僧棲中有二客見余獨入而久不出，同僧參慧入而問焉。遂出憩其棲，將已過午，參慧以飯饷余及陸。既而二客與陸俱別去，參慧亦欲入市，余乃隨之。北一裏，過下廓，少憩廣化寺。寺古而半圮。又北，則大江在東，自北而南，〔即潭江，北自懷遠、大融南來者；〕小江在西，自西而東，（即）〔菜邕江，西自丹江橋繞老人岩，至此東入江。〕，二水交流下廓兩旁，道當其中。又一裏，渡菜邕橋，又北半裏，入融之南關焉。南關之外，與下廓猶居市相望，而城以內則寥落轉甚。大江北來，繞城東而南，至下廓遂東南去。其水不回拱，所以蕭條日甚邯？既問老人岩道，複從下廓之北，循小江西南行。既西抵一峰，見其石勢疊聳，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，無池旁窦，乃下。路當北溯溪岸，余誤而南入山峽，其峽乃老人岩之南枝，又與南山夾而成者。南山北麓，有石磴盤山而上。其下有石窦一圓，潴水泓然，有僧方汲。急趨而問之，始知其上爲獨勝岩，而非老人岩也，去下廓西南一裏矣。余始上探獨勝。其岩北向，高綴峰頭，僧廬塞其門，入其下，不知爲岩也。時暑氣如灼，有三士人避暑其間，留余少憩。觇其廬後有小穴焉，因穿穴入。其內複開竅一龛，稍窪而下，外列垂幛，亦有裂隙成楞者，但爲僧廬掩映，不得明光耳。〔獨勝北有鯉魚岩，即古彈子岩。聞乳柱甚豐，不及往。〕下山，日色猶未薄崦嵫，乃複東北一裏，出下廓，又西北溯小溪一裏，抵老人岩山下。其下有洞東向，余急于上跻，姑置之。遂西向拾級上，兩崖對束，磴懸其間，取道甚勝。已透入一隘門，上镌“壽星岩”三字，甚古。門之上，轉而北上，則岩之前門也，蓋其岩一洞兩門，前門東南向，下瞰下廓，後門東北向，下瞰融城，乃石崖高跨而東突，洞透其下，前後相去不遙，亦穿岩之類，而前後俱置佛龛障之，遂令空明頓失。時前發僧方剖瓜，遂以相饷。急從廬側轉入後岩，始仰見盤空之頂，而後岩僧方樵而未返，門閉無由入。時日暮雷殷，姑與前岩僧期爲後遊，遂下山；則後岩僧亦歸，余不能複上矣。指小徑，仍從獨勝東峰披蔓草行，二裏乃幕，抵真仙。夜雨適來，參慧爲炊粥以供。宿岩中，蚊聚如雷，與溪聲同徹夜焉。 

　　二十六日　憩息真汕洞中者竟日。參慧出市中。余拂岩中題識讀之，爲錄其一二可備考者。 

　　《真仙岩記遊》　嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容約延平黃宜卿、建安田傳震等數人，早自平寨門出行。群山杳藹間，夾道梅花盛開，清香襲人。二裏許，至玉華岩。岩縱可十丈，橫半之，無他奇瑰，而明潔可愛。東南諸峰當其前，間見層出，不移席而可以遠眺望。乃具飯。飯已，循舊徑過香山，曆老人岩下。稍折而西，渡舟江橋，頃之至彈子岩。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以進，過若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇萬怪，恫心駭目，不可正視。有如人立，如獸蹲，如蛟蛇結蟠，如波濤洶湧，又有如仙佛之端嚴，鬼神之獰惡，如柱，如劍，如棋局，如鍾鼓鈴铎，考擊之有聲。布地皆小石，正圓如彈丸，此岩之所以得名也。其間玲珑穿穴，大率全山皆空，不可窮極，相與驚歎，得未曾有。遂出至西峰岩，所見比彈子同，尤加奇而岩稍窄。盤薄久之，乃轉而東南，馳至真仙岩而體焉。仰瞻蒼崖，上與雲氣接，劃熱天開，高朗軒豁，溪流貫其間，潺潺有聲，東西石壁峭拔，廣袤數十畝，彈子、西峰所見，往往皆具。老君晏坐其奧，須眉皓潔，如塑如畫，迨造物者之所設施，豈偶然也耶！回視先所誇诩說大話者，恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家，珠玑寶貝，充棟盈室，把玩戀嫪lào留戀，殆不能去。而忽登王公大人之居，宮室廣大，位置森然，而珍台異館，洞房曲戶，百好備足，而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰：“觀于海者難爲水。”予亦曰：“遊于真仙者難爲岩。”于是書于岩口，以識茲遊之盛。 

　　洞間勒記甚多，而此文紀諸勝爲詳，錄之。 

　　宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙岩詩敘》 

　　融州真仙岩，耆舊相傳，老君（指道教所信奉的祖老子。）南遊至融嶺，語人曰：“此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不複西度流沙，我當隱焉。”一夕身化爲石，匪雕匪镌，太質具焉。匪垩匪艧hùo彩色不刷泥土，不施彩飾，太素形成天然素質著焉。丹竈履迹，炳然十分顯著在焉。霓旌雲幢，交相映焉。有泉湍激，空山（缺）嘗以金丹投于其中，使飲之者鹹得延壽，故號壽溪。東流十余裏，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子活180歲者。余被命出守，窮文考古，詢訪土俗，遂得仙迹之詳，皆非圖經所載，故作詩以紀之，書其始末，勒石以示來者。詩曰：嶺南地勢富山川，不似應改“誰似”。仙岩勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇僧道爲祛除災禍而設的道場風細迎秋月，丹竈雲輕壓瘴煙；散步使人名利泯，欲求微妙養三田丹田。 

　　荊南龔大器《春題真仙洞八景》 

　　天柱石星　　嵯峨盤地軸，錯落布瓊玖；風吹紫霞散，熒熒燦星鬥。 

　　龍泉珠月　　冰輪碾碧天，流光下丹井；驚起骊龍眼，騰骧弄塞影。塞影。 

　　鶴岩旭日　　仙人跨白鶴，飄飖下九垓；矯羽扶桑上，萬裏日邊來。 

　　牛渚暝煙　　朝發函關道，暮入湘水邊；一聲鐵笛起，吹落萬峰煙。 

　　寒淙飛玉　　懸崖三千尺，寒泉漱玉飛；奔流下滄海，群山斷翠微。 

　　碧洞流虹　　丹洞連海門，流水數千裏；石梁臥波心，隱隱螮蝀dì　dōng虹起。 

　　群峰來秀　　青山望不極，白雲渺何處；郁郁秀色來，遙看峰頭樹。 

　　萬象朝真　　真象兩無言，物情如影響；回看大始前，無真亦無象。 

　　二十七日　憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。余摩拭諸碑不辄，得韓忠獻王所書《畫鹘行》，並黃山谷書二方，皆其後人室此而勒之者。 

　　二十八日　參慧束炬導遊真仙後暗洞。始由天柱老君像後入，皆溪西崖之陸洞也。洞至此千柱層列，百窦紛披，前之崇宏，忽爲窈窕，前之雄曠，忽爲玲珑，宛轉奧隙，靡不窮搜。石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見首尾，然伏而不動。逾而入，複逾而出，竟如故也。然此奧雖幽邃，猶溪西一隅，時時由其隙東瞰溪流，冀得一當，而終未能下涉。既出，回顧溪窦，內透天光，對崖旁通明穴，益覺神飛不能已。遂托參慧入市覓筏倩舟，以爲入洞計。〔參慧複燕ruò點燃炬引予，由岩前左石下，北入深穴。穴雖幽深，無乳柱幻空，然下多龍脊，盤錯交伏，鱗爪宛然，亦一奇也，出洞，參慧即往覓舟。〕既而念參慧雖去，恐不能遽得，不若躬往圖之，且以了老人、香山諸勝。乃複出洞，北遵大道行。已而西望山峽間，峰巒聳異。適有老農至，詢知其內有劉公岩，以草深無導者，乃從下廓南先趨老人岩。共二裏至其下，遂先入下岩。岩門東向，其內廣而不甚崇。時近午郁蒸，入之即清涼心骨。其西北有竅，深入漸暗，不能竟。聞秉炬以進，其徑甚遠，然幽伏不必窮也。從門左仍跻石峽，上抵前岩，轉透後岩。其內結閣架廬，盡踞洞口，惟閣西則留余地以爲焚爂cuàn之所，前有台一方，上就石筍镌象焉。由此再西入，石窦漸隘而暗，爇炬探之，側身而入，懸級而墜，皆甚逼仄，無他奇也。出就閣前憑眺，則上下懸崖峭絕，菜邕江西來潆其北麓，自分自合，抵岩下而北轉臨城，大江當其前，環城聚其下，〔渺然如天表飛仙；〕其直北即爲香山，爲八景之一。就窗中令道人指示所從道，遂下山。絕流渡菜邕江，水淺不及膝。遂溯江北行，望其西江所從來處，峰巒瑰異，〔內有雞場洞。〕幾隨路而西，一裏，遇一僧荷薪來，問之，始知香山尚在東北也。乃轉從草徑循北山之東麓，一裏抵香山。于是向西登級，有廟在兩山坳間，其神爲梁、吳二侯。徑寂而殿森，赤暑中蕭蕭令人毛悚。聞其神甚靈異，然廟無碑刻，不知其肇于何代，顯以何功也。始余欲就飯香山，既至而後知廟虛無人。遂東北逾一橋，過演武場，南共一裏，即入西門，寥寂殊甚，東抵縣前飯焉。出南門，欲覓藥市紙，俱不能得。遇醫者詢之，曰：“此中豬腰子、山豆根俱出羅城。所雲不死草者，乃挂蘭，懸空不槁，乃草不死，非能不死人也。”爲之一笑。又南過下廓，遇樵者，令其覓舟入真仙。二人慨然許之。先是，余屢覓之居人，懼雲：“此地無筏，而舟爲陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”不意此二人獨漫許之，余心不以爲然。然竊計岩中有遺構，可以結桴fú小筏浮水，但木巨不能自移，還將與參慧圖之。既抵岩，則參慧已歸，亦雲覓舟不得，惟覓人結桴爲便。意與余合，余更幸入洞有機，欣然就臥。 

　　二十九日　晨起，余促參慧覓結桴者，未行而昨所期樵者群呼而至，謂予曰：“已入洞否？”余應以待舟。樵者曰：“舟不能至。若聯木爲桴，余輩從水中挾之以入，便與舟同。”余令參慧即以覓人錢畀之。其人群而負木入溪，伐竹爲筏。頃間聯桴已就，複以岩中大梯架其上，上更置木盆。余乃踞坐盆中，架足梯上。諸人前者纖引，旁者篙挾，後者肩聳，遇深淵辄浮水引之，遙不能引，辄浮水挾之。始由洞口溯流，仰矚洞頂，益覺穹峻，兩崖石壁劈翠夾瓊，漸進漸異，前望洞內天光遙遙，層門複窦，交映左右。從澄瀾回湧中破空濛而入，誦谪仙李白“流水杳然，別有天地”句，若爲余此日而親道之也。既入重門，崆峒上涵，淵黛下潴，兩旁俱有層窦盤空上嵌，蕩映幌漾，回睇身之所入，與前之所向，明光皎然，彼此照耀，人耶仙耶，何以至此耶，俱不自知之矣！挾桴者欲認其中爇炬登崖，以窮旁竅，余令先朔流出〔後〕洞，以窮明窦。乃複浮水引桴，遂抵洞門。其門西南向，吸川飲壑。溪破石而下，桴抵石爲所格，不能入溪。乃舍桴踐石而出洞，又剨然一天也。溪石坎坷，不能置〔踵〕，望左崖有懸級在伏莽中，乃援莽蹠zhí腳底空而上。不數十步，辄得蹊徑。四望平疇中圍，衆峰環簇，即余昔來橫道北岩之東北隅也，第來時大道尚在南耳。乃隨山左東過一小坳，計轉其前，即雙梁以東大道，從小徑北跻山椒，即老君座對崖旁透之穴，俱可按方而求。而挾桴者俱候余仍遊洞內，乃返而登桴，順流入洞，仍抵中扃jiōng門戶。視東西兩旁俱有穴可登，而西崖穴高難登，且前遊暗洞，已仿佛近之，而東崖則穴競門紛，曾未一曆，遂爇炬東入。其上垂乳成幄，環柱分門，與老君座後暗洞之勝絲毫無異。從其內穿隙透竅，多有旁穴，上引天光，外逗雲影，知其東透山膚甚薄，第穴小窦懸，不容人迹，漫爲出入耳。從其側宛轉而北出，已在老君對崖之下層，其處有金星石、龍田諸迹，因崖爲台，下臨溪流。上有石阈圊qīng廁所池，豈昔亦有結榭以居，架飛梁以渡者耶？其後壁大镌“壽山福（地）”四大字，法甚古異，不辨其爲何人筆。再出即爲對崖之上層，其上亦列柱縱橫，明竅外透，但石崖峻隔，與此層既不相通。仍引桴下浮，欲從溪中再上，而溪崖亦懸嵌，無由上跻。計其取道，當從洞前南轉，抵小坳之東北，跻山椒而後可入；洞中非架飛梁，不能上也。乃從桴更入洞，其下水口旁洞俱淺隘，無他異。始絕流引桴，還登東崖，諸人解桴撤木，運歸舊處。余急呼其中一黠xiá聰慧者，攜余炬，令導爲劉公洞遊。 

　　北遵大道半裏，即西南轉入小岐，向山峽中，依前老農所指示行；導者雖屢樵其處，不識誰爲劉公岩也。又二裏，抵山下。望一洞在南山，東向而卑伏；一洞在南山，北向而高骞；一洞在北山中突之峰，東向而淺列。方莫知適從，忽聞牧者咳嗽聲，遙呼而詢之，則北向高骞者是。亟披莽從之。其人見余所攜炬一束，哂曰：“入此洞須得炬數枚乃可竟。此一炬何濟？”余始信此洞之深邃，而恨所攜之炬少也。伏莽中石磴隱隱，隨之而跻，洞門巨石前橫。從石隙入，崖石上大镌“西峰之岩”四字，爲寶祐三年1225年李桂高書。其前又有碑記二方，其一不可讀，其一爲紹定元年1228太守劉繼祖重開此岩，而桂林司理參軍饒某記而並書者也。其記大約雲：桂西靈異之氣多鍾于山川，故真仙爲天下第一，而曰老人者次之，曰玉華、彈子者又次之，而西峰岩則與真仙相颉颃，而近始開之。余始知此洞之名爲劉公者以此，而更信此洞之始，其開道建閣，極一時之麗。而今乃荒塞至此，益慨融之昔何以盛，今何以衰耶！入洞，內甚寬敞，先爇炬由其後右畔入，則乳柱交絡，戶窦環轉，不數丈而出。又從其後左畔入，則乳柱宏壯，門窦峻峽，數丈之後，愈轉愈廓，寶幢玉筍，左右森羅，升降曲折，杳不可窮，亦不可記。其時恐火炬易盡，竭蹶前趨，嘗脔而出只嘗了切下來的一小塊肉，不知蔗境最後得到的佳境更當何如也。唐容《真仙镌記》謂：“西峰岩比彈子同于加奇而稍窄。”所雲“窄”者，豈以洞門巨石虧蔽目前，未悉其宮牆之宏邃耶？下山，西望北山中突東向之洞，其外雖淺而石態氤氲，門若雙列，中必相通。亟趨其下，則崖懸無路。時導者已先歸，見余徘徊仰眺，複還至，引入南麓小洞。其門南向而淺，與上岩不通。蓋上岩危瞰峰半，遙望甚異，而近眺無奇，且路絕莫援，不得不爲卻步。既東行，回首再顧，則氤氲之狀，複脈脈系人。仍強導者還圖攀跻，導者乃芟翳級石，猿攀以登，余亦仿而隨之，遂曆其上。則削壁層懸，雖兩崖並列，而中不相通，外複淺甚，蓋徒有玲珑之質，而未通窈窕之關，始興盡而返。仍東南二裏，抵真仙岩。時適當午，遂憩岩中，搜覽諸碑于巨石間，而梯爲石滑，與之俱墜，眉膝皆損焉。 

　　真仙岩中明夾可棲，寂靜無塵，惟泉聲轟轟不絕，幽處有蛇，不爲害，而蚊蚋甚多，令人不能寐。計八中夜，聞有聲甚宏，若老人謦咳咳嗽然，久而不絕。早起詢之，乃大蟲鳴也。頭大于身，夜潛穴中，然惟此夕作聲，余寂然。 

　　七月初一日　早起，以跌傷故，姑暫憩岩中。而昨晚所捶山谷碑猶在石間，未上墨渖，恐爲日爍，強攀崖拓之。甫竟而參慧呼赴晨餐，余乃去而留碑候燥，亟餐而下，已爲人揭去。先是，余拓左崖上《老君像碑》，越宿候幹，亦遂烏有。至是兩番失之，不勝怅怅。蓋此中無紙，前因司道檄縣屬僧道攜紙來岩拓《元祐黨籍》，余轉市其連四陸張。拓者爲吏所監督，欲候《黨籍碑》完，方能爲余拓韓忠獻大碑，故棲遲以待。余先以余閑取一紙分拓此碑，而屢成虛費。然碑可再拓，而紙不可再得，惟坐候拓者，完忠獻大碑而已。是日僧道期明日完道碑，初三日乃得爲余拓，而韓碑大，兩側不能著腳，余先運木橫架焉。 

　　初二日　是日爲縣城墟期，余以候拓淹留停留，欲姑入市觀墟；出洞而後知天雨，洞中溪聲相溷，晴雨不辨。乃還洞，再拓黃碑。下午仍憩岩中。 

　　初三日　早霧，上午乃霁。坐洞中候拓碑者。久之至，則縣仍續發紙命拓，複既期初四焉。余乃出洞，往覓對崖明竅之徑。東越洞前石梁，遂循山南轉而西，徑伏草中，時不能見；及抵後山過脊，竟不得西向登崖之徑；乃踐棘攀石，莽然跻山半覓之，皆石崖嵯峨，無竅可入。度其處似過而南，乃懸崖複下。忽有二農過其前，亟趨詢之，則果尚在北也。依所指西北上，則莽棘中果有一竅，止容一身，然下墜甚深，俯而瞰之，下深三丈余，即北崖僧棲所對望處也。已聞拓碑僧道笑語聲，但崖峻而下懸，不能投虛而墜。眺視久之，見左壁有豎隙，雖直上無容足攀指處，而隙兩旁相去尺五，可以臂繃而足撐。乃稍下，左轉向隙，而轉處石皆下垂，無上岐，圓滑不受攀踐，磨腹而過，若鳥之摩空像鳥兒擦天而飛，猿之踔虛猿猴跨溝澗，似非手足之靈所能及也。既至隙中，撐支其內，無指痕安能移足，無足銜安能懸身。兩臂兩足，如膠釘者然，一動將溜而下。然即欲不動，而撐久力竭，勢必自溜。不若乘其勢而蹲股以就之，迨溜將及地，辄猛力一撐，遂免顛頓。此法亦勢窮而後得之，非可嘗試者也。既下，則岩寬四五丈，中平而下臨深溪，前列柱綴楞如勾欄然，恐人之失足深崖，而設以護之者。岩內四圍環壁，有卷舒活潑之意，似雕镂而非雕镂所能及者。前既與西崖罨映，後複得洞頂雙明，從其中遙顧溪之兩端，其出入處俱一望皎然，收一洞之大全，爲衆妙之獨擅。真仙爲天下第一，宋張孝祥題：“天下第一真仙之岩。”而此又真仙之第一也。岩右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂乳滴溜，正當其端，而端爲溜滴，白瑩如玉，少窪而承之，何啻仙掌之露盤也。由其側攀崖而北，又連門兩龛，內俱明潔無纖汙，而右壁回嵌，色態交異，皆如初墜者。其前崖上，亦有一柱旁溪而起，中複纖圓若指，上抵洞頂，複結爲幢絡緊束的絲線，散爲蛟龍，繞纖指下垂，環而夭矯者數縷，皆有水滴其端。其內近龛處，複有一石圓起三尺，光瑩如瓶卣yǒu古代青銅酒器，以手拍之，聲若宏鍾，其旁倒懸之石，聲韻皆然，而此則以突豎而異耳。此三洞者，內不相通而外成聯璧，既有溪以間道，複有竅以疏明，既無散漫之滴亂灑洞中，又有垂空之乳恰當戶外，臥雲壑而枕溪流，無以逾此！此溪東上層之崖也。其入南與下層並峙之崖相隔無幾，而中有石壁下插溪根，無能外渡。稍內有隙南入，門曲折而內宛轉，倒垂之龍，交缪膠著、粘附縱橫。冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若鑿而通之，取道于此，從下層台畔結浮橋以渡老君座後，既可以兼上下兩崖之勝，而宛轉中通，無假道于外，以免投空之險，真濟勝之妙術也。時余雖隨下溜其中，計上跻無援，隔溪呼僧棲中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。而拓者不識外轉之道，漫欲以長梯涉溪。而溪既難越，梯長不及崖之半，即越溪亦不能下。徬徨久之，擬候岩僧參慧歸，覓道授索，予過午猶未飯，反覆環眺，其下見豎隙，雖無可攀援，而其側覆崖反有凹孔，但上瞰不得見，而下跻或可因。遂聳身從之，若鳥斯翼，不覺已出阱而透井，其喜可知也。仍從莽中下山，一裏，由石梁轉入岩而飯焉。下午，以衣裈kūn褲積垢，就溪浣濯，遂抵暮。 

　　約厥明焉。余待之甚悶。〔聞西南十裏古鼎山，有龍岩高懸，鐵旗新辟，且可從真仙後溯靈壽上流。〕欲以下午探古鼎鐵旗岩，新開者。而拓者既去，參慧未歸，姑守囊岩中，遂不得行。 

　　初五日　吳道與境禅之徒始至，爲拓韓碑。其碑甚大，而石斜列，余先列木橫架，然猶分三層拓，以橫架中礙，必拓一層解架，而後可再拓也。然所拓甚草率，而字大镌淺，半爲漫漶模糊不清，余爲之剜汙補空，竟日潤色之，而終有數字不全。會拓者以余紙拓《元祐黨籍》、此碑爲崖而大，此攜碑而整。《老君洞圖》與像。下午，僧道乃去，余潤色韓碑抵暮。 

　　初六日　洞中事完，余欲一探鐵旗岩，遂爲行計。而是日雨複沛然，余不顧，晨餐即行。一裏，過來時橫列之北洞，又半裏，抵橫列之南洞，雨勢彌大。余猶欲一登南洞，乃攀叢披茅，冒雨而上，連抵二崖下，竟不得洞。雨傾盆下注，乃倚崖避之。益不止，頂踵淋漓，崖不能久倚，遂去蓋拄傘爲杖，攀茅爲絙，複冒雨下。蓋其洞尚東，余所跻者在西，下望則了然，而近覓則茫不得見耳。又冒雨一裏，南過安靈潭。又半裏，西渡溪，乃從岐西向山坳。半裏，逾坳而西，路漸大，雨漸殺。透山峽而出，共一裏，南逾小橋，〔即來時橫涉小溪上源也，〕則仰望橋南山半，有洞北向，有路可登，亟從之。洞入頗深，而無他岐，土人制紙于中，紙質甚粗，而池竈烘具皆依岩而備。中雖無人，知去古鼎不遠。乃就其中絞衣去水，下山，循麓再西，則村店鱗次，稱山中聚落之盛焉。問所謂鐵旗岩者，居人指在西北峰半。又半裏，抵其峰之東南，見峰腰岩罅層出，余以爲是矣。左右覓路不得，爲往返者數四。既乃又西，始見山半洞懸于上，閣倚于前，而左右終不得路。複往返久之，得垂釣童子爲之前導。蓋其徑即在山下，入處爲水淹草覆，故茫無可辨。稍上即得層級，有大木橫偃級旁，上叢木耳，下結靈芝，時急于入岩，不及細簡。及抵岩，則岩門雙掩，以繩绾扣，知僧人不在，而雨猶沛，爲之推扉以入。其岩南向，正與百步塘南之陸垅山相對。蓋岩前古鼎之推扉以入。其岩南向，正與百步塘南之陸垅山相對。蓋岩前古鼎村之山峙于左，沸水岩之山峙于右，岩懸山半，洞口圓通，而閣衙于內。其內不甚寬廣，叢列神像，右轉宏擴而暗然，數丈之內，亦回環無他岐入矣。洞內之觀雖乏奇瑰，而洞之勝，頗饒罨映。鐵旗之名，其以峰著，非以洞著耶！環視僧之爂具，在右轉洞中，而臥帳設于前閣。因登其上，脫衣絞水而懸之窗間，取僧所留衣掩體以俟之。過午，望見山下一僧，戴笠撥茅而登，既久不至，則采耳盈筐，故遲遲耳。初至，以余擅啓其閉，辭色甚倨傲慢。余告以遠來遇雨，不得不入以待餔。初辭以無米且無薪，余先窺其盎有夙儲指存余的柴米等，不直折之而穿，強其必炊。既炊，余就與語，語遂合，不特炊米供飯，且瀹耳爲蔬，更覓薪炙衣焉。其僧好作禅語。楚人。既飯，酬以錢，複不納。時雨漸止，余因問龍岩所在。僧初住山，誤以沸水岩爲龍岩，指余西南入。余初不知，從之。半裏至其下，山下有水穴東北向，潴水甚滿，而內聲崆峒，其東複然，蓋其下皆中空，而水滿潴之。然余所聞龍岩在山半，因望高而跻。其山上岐兩峰，中削千仞，西有淺穴在削崖之下，東有夾罅在側峰之側，踐棘披搜，終無危岩貯水。乃下，然猶不知其岩之爲沸水不爲龍岩也。東半裏，趨古鼎村。望村後山南向洞開，一高峽上穹，一圓竅並峙。私念此奇不可失，即從岐東上。上穹者，如樓梯內升，而前有一垂石當門，東透爲台，下從台前南入並峙之竅；圓竅者，如圜室內剜，而內有一突石中踞。此時亦猶以沸水爲龍岩，不複知此地可別覓龍岩也。既下，仍由村北舊路過小橋，則溪水暴漲，橋沒水底者二尺余，以傘拄測以渡。念此小溪如此，若靈壽石堰，漲高勢湧，必難東渡。適有土人取筍歸古鼎，問之，日：“大溪誠難涉，然亦不必涉。逾嶺抵溪，即隨溪北下，所涉者止一小溪，即可繞出老君洞左。”余聞之喜甚。蓋不特可以避涉，而且可以得安靈以北入洞源流，正余意中事，遂從之。逾坳，抵來所涉安靈西堰，則水勢洶湧，洵非揭厲所及。乃即隨溪左北行，裏半，近隔溪橫列之南洞，溪遂西轉。又環西面一獨峰，從其西麓轉北，東向以趨老君後洞焉。路至是俱覆深茅間，莫測影響，惟望峰按向而趨。共二裏，見靈壽大溪已東去，不能爲余阻；而西山夾中，又有一小溪西來注之，其上有堰可涉。然挾漲勢驕，以投鞭可渡之區，不免有望洋濡足之歎。躊躇半晌，既濟而日已西沈，遂循溪而東。蓋此處有徑，乃北經劉公岩出下廓大道者，按方計裏，迂曲甚多；時暮色已上，謂已在洞後，從其左越坳而下，即可達洞前，即無路，攀茅踐棘，不過裏許，乃竭蹶趨之，其坳皆懸石層嵌，藤刺交絡，陷身沒頂，手足莫施，如傾蕩洪濤中，汩汩終無出理。計欲反辄劉公岩，已暝莫能及，此時無論虎狼蛇虺，凡飛走之簇，一能勝予。幸棘刺中翳，反似鴻蒙泥沌未鑿，或伏穿其跨下，或蹂踔其翳端，久之竟出坳脊。俯而攀棘滾崖，益覺昏暗中下墜無恐。既乃出洞左蔬蛙中，始得達洞，則參慧已下楗支扉矣。呼而啓扉，再以入洞，反若更生焉。 

　　初七日　參慧早赴齋壇，余以衣濡未幹，自炊自炙于岩中。而是日雨淋漓不止，將午稍間，乃趨城南訊舟，更入城補衣焉。是早有三舟已發，計須就其處俟等待之意之，蓋舟從懷遠來，非可預擬，而本地之舟則不時發也。薄暮乃返洞取囊，以就城南逆旅，而參慧猶未返岩，不及與別，爲留錢畀其徒而去。是日七夕，此方人即以當中元七月十五日，民間傳統節日，當晚追祀祖先，益不知乞巧，只知報先，亦一方之厚道也。其時雨陣時作，江水暴漲，余爲沽酒浸酌，迨夜擁刍chú草而臥，雨透茅滴瀝，臥具俱濕。 

　　初八日　雨勢愈急，江漲彌甚。早得一舟，亟攜囊下待；久之，其主者至，舟甚隘，勢難並處，余乃複負囊還旅肆。是午水勢垂垂，逾涯拍岸，市人見其略長刻增可能繼續上漲，多移棲高原以避之。余坐對江流滔滔，大木連株蔽江而下，分陳漩渦，若戰艦之爭先。土人多以小舟截其零枝，頃刻滿載；又以長索系其巨幹，隨其勢下至漩灣處，始掣入洄溜，泄之涯間。涯人謂：“廬且不保，何有于薪？”舟人謂：“余因水爲利，不若汝之胥溺等待淹沒。”交相笑也。 

　　初九日　夜雨複間作，達旦少止，而水彌漲。余仍得一小舟，坐其間，泊城南吊橋下。其橋高二丈，橋下水西北自演武場來，初涸不成流，至是倏而淩岸，倏而逾梁，人人有産蛙沈竈之慮。過午，主舟者至，則都司促表差也。又有本邑差以獨木舟四，綴其兩旁，以赴郡焉，乃郡徼取以載鹵者攔截載鹽的舟。其舟雖小，得此四舟，若添兩翼。下午發舟，東南行，已轉西南，二十裏，有山突立江石，乃西自古東山逾雞籠坳而東抵于此者，又二十裏爲高街，有百家之聚在江右。又五裏，爲芙蓉山亘其東南，有百家之聚在江左。又西南五裏爲和睦墟。又西十裏過舞陽江口。晚泊于沙弓，水且及街衢，盡失來時之砂碛懸崖矣。 

　　初十日　昧爽放舟。一十五裏，馬頭。五裏，楊城，舟泊而待承差官署中的一般官吏取供給于驿。其江之西北有崖瀕江，蓋東與馬頭對者也。抵午始放舟。五裏，草墟，十五裏，羅岩。村在江左，岩在江右。其岩層突沓斑駁，五色燦然。南崖稍低，有石芝偃峰頂，有洞匏剜崖半，當亦有勝可尋，而來時以暑雨掩篷，去複僅隔江遙睇，崖間猿鶴，能不笑人耶！又五裏楊柳，又五裏大堡，又十五裏舊縣，又五裏古城，又五裏白沙灣。江北有尖峰，兩角分東西起，峭拔特甚，其南叢山即縣治所倚也。江至白沙又曲而南，又十裏，下午抵柳城縣西門。龍江西至慶遠來會。按《志》，縣治西有穿山，而治西平臨江渚，地且無山，安得有“穿”？又按，城北有筆架、文筆峰，而不得其據。遍詢土人，有識者指城西南隔江峭峰叢立者爲筆架、文筆，又言其巅有洞中透，穿山當亦即此。然方隅與《志》不合，而《志》既各標，茲何以並萃耶？承差複往驿中，余坐待甚久，泊多行少，不意順流之疾，淹留乃爾！既暮，差至，促舟人夜行，遂得補日之不足焉。南二裏，江之左爲巒攔山，削崖截江，爲縣城南障；江之右即峭峰叢立，土人所指爲筆架、穿山者，而透明之穴終無從矚。棹月順流，瞬息十五裏，轉而東北行。又五裏，有山兀聳江東岸，排列而南，江亦隨之南折，灘聲轟轟，如殷雷不絕，是爲倒催灘。豈山反插而水逆流，故謂之“倒”，而交並逼促，故謂之“催”耶？其時波光山影，月色灘聲，爲之掩映，所雲挾飛仙者非欤！又南十五裏爲古陵，又二十裏爲皇澤墟，西與鵝山隔山相向矣。又東南三裏抵柳州府，泊其南門，城鼓猶初下也。 

　　十一日　早入西南門，抵朱寓，則靜聞與顧仆病猶未瘥痊愈也。往返二十日，冀俱有起色，而顧仆削弱尤其，爲之怅然。 

　　十二日　出東門，投刺名帖谒王翰簡之子羅源公，名唐國，以鄉薦任羅源令。其弟上春官下第，猶未知。以疾辭。還從北門入。下午出南門，沿江詢往浔州舡，以中元節無有行者。 

　　十三日　早，從南門渡江，循馬鞍山北麓西行，折而南，循其西麓，由西南塢中登山。石級草沒，濕滑不能投足。附郭名岩，其荒蕪乃爾，何怪深崖絕谷耶！仙奕岩在山半削崖下，其門西向，正與立魚山對，〔只隔山下平壑中一潭〕其岩內逼如合掌，深止丈余，中坐仙像，兩崖镌題滿壁。岩外右有石端聳，其上迸裂成紋，參差不齊，雖可登憩，而以爲黑肌赤脈，分十八道可弈，似未爲確；左有崖上削，大篆“釣台”二字，江遙潭隘，何堪羨魚。蓋博不及魏叔卿之台，釣不及嚴子陵之矶，惟登憩崖右石端，平揖立魚，岩中梵音磬qìng佛寺中的法器響，飄然天鈞，振溢山谷也。崖左有級東南上，又裂一岩，形與仙弈同，〔西南向〕。中砌石爲座，後有穴下墜，頗深而隘。右有兩圓穴，大僅如筒，而中外透漏，第隘不能入其下。東南抵坳中，又進一岩，亦淺隘不足觀。蓋仙弈三岩，齊列山半，俱相伯仲而已。既西下山麓還望，複得一岩，亦西向，正在中岩之下。其岩亦淺隘，中昔有碑，今止存其趺。岩上覆有三圓岩，若梅花之瓣，惜飄零其二，不成五。出岩前，有石平砥如枰，而赤紋縱橫，亦未之有。岩右有石窟如峽，北透通明，其中開朗可憩。而有病夫臥其前，已蠕蠕不能屈伸。荒谷斷崖，樵牧不至，而斯人托命于此，可哀亦可敬也！出岩，西盤一山嘴，轉其東南，山半有洞西南向。乃踐棘而登，洞門岈然，其中高穹而上，深墜而下，縱橫成峽，層疊爲樓，不甚寬宏，而以危峻逼裂見奇者也。入門，有石突門右，蹲踞若牛而青其色，其背複高突一石，圓若老人之首。先是，立魚僧指其處有壽星岩，必即此矣。但所指尚在東南黃崖懸削處，蓋黃崖西面與立魚對，而此則側隱于北，當時未見耳。由突石之左懸級下墜，西出突石之下，則下墜淵削，而上級虛懸，皆峭裂不通行。東入峽道中，灣環而進，忽得天光上映，仰睇若層樓空架，而兩崖上覆下嵌，無由蹠虛上跻。第遙見光映處，內門規列，高懸夾崖之端，外戶楞分，另透前山之上，其頂平若覆帷，恨不能牽绡一登，怅怅而出。 

　　更下山而東，仰見北山之半，複有一門南向，計其處當即前洞光映所通也。見其下俱回崖層亘，乃稍東，循崖端西北而上，逾下崖，抵中崖，而上崖懸絕不得上。複從前道下，更東循崖角西北登上崖。沿崖西陟，則洞前三面皆危壁倚空，惟此一線盤崖可通。前有平石如露台，內旋室萬丈，四壁俱環柱骈枝，細若镂絲垂絡，聯布密嵌，而頂平如幕，下平如砥。西北內通一門，下臨深峽，果即前所仰望透空處也。若斷塞所登一線盤崖，從峽中設梯以上，此岩高朗如閣，正巢棲穴處之妙境矣。坐憩久之，仍循崖端東南下，其南複有山鵲起。從兩山夾中取道而東，可出馬鞍之東隅，而中塞無路；循南山西麓取道而南，可抵上龍潭，乃往來大道也。從西麓仰眺山半，懸崖穹拓，黃斑赭影，轟然西向，欲一登無路。循山南行，有微徑從草中東上，頃即翳沒。蠍蹶上登，得一門，外雖穹然，而內僅如合掌，無可深入。望黃赭轟削處，已在其北，而崖嘴間隔，不可盤陟。複下至山麓，再從莽中望崖而登，久之抵轟崖下。其崖危削數千尺，上覆下嵌，若垂空之雲，亘接天半。每當平削處，時裂孔一方，〔中多紛綸奇詭，〕第瑣碎不能深入。循崖下北行，上有飛突之崖，下有累架之石，升降石罅中，雖無窈窕之門，如度淩虛之榭，亦足奇也。 

　　時日已過午，下山欲南尋上龍潭，計無從得飯；而東向峽中，循馬鞍東麓，即傍郭循江，即易得食，而又可窺屏風、登台，兼盡王氏山房諸勝，且取道兩山間，更惬所願也。乃披莽而東，見兩崖石皆巉chán山勢險峻嵌，叢翠翳之，神愈飛動。既而得藝蔬之畦。又東一裏，得北來大道。截大道橫過，東去一裏得聚落，則郡東門之對江渡也。于是瀕江南岸倚屏風山北麓東行，其處村居連絡。一裏，抵登台山，居聚愈稠。江爲山扼，土人謂登台山巅有三虎，夜辄下山啖豬犬。民居環山麓而崖峻，虎得負嵎，莫敢撄焉。轉而北去，路從山南繞其東麓而北。聞其處有楊文廣洞，甚深杳，從江底潛通府堂，今其洞已塞，土人莫能指導，僅人人言之而已。登台之北又一裏，有山橫列三峰，其陰即王氏山房所倚，余昔從洛容來，從其北麓渡江者也。茲從南至，望見南麓有洞骈列，路當出其東隅，而遙聞洞前人聲沸然，乃迂而西北至其下，則村氓之群社于野廟者也。洞在廟北半裏，南向岈然。其山倒石虛懸，內裂三峽，外通三門，宛轉回合而不甚深擴，然石青潤而穴旁通，亦不意中所難得者。出洞，望西峰之陽，複有一岩南向，乃涉窪從之。適有婦負刍自北坳來，問東西二洞何名，曰：“東洞名蠻王，西洞淺而無名，然中有蛇穴之。”問：“北坳可達王氏山房？”曰：“北坳樵徑，無岐可通；大路從東麓而遙，小徑緣西坡而近，然晚辄有虎，須急行。”余乃上西洞。洞門亦南向，而中果淺，皆赭赤之石，下無旁通之竅，何以穴蛇？內高五六尺，複有石板平庋，虛懸不能上。而石板中央有孔一圓，如井欄中剜，下適有突石，踐石透孔，頸項恰出孔上，如罪人之囊三木古代戴在犯人頸、手、腳上的木制刑具者，然聳肩束臂，可自此上躍也。但其上亦不寬奧，不堪舒憩。遂下，從西坡小徑下山，循西麓而北逾一岡，竹塢蓊叢。裏余而得一茅舍，東倚山麓，西臨江坡。坡上密箐蔽空，連麓交蔭，道出其下，如行空翠穴中，不複知有西爍之日也。一裏，北抵姚埠，即東門渡也。其上村居數十家。由村後南向登，上即王氏山房。時日已昃太陽偏西。余先每入一岩，辄以所攜龍眼、餅餌箕踞啖之，故至此而後索餐，得粥四瓯，飯與茶兼利之矣，遂南入竹塢中，憺筜萬個，森森俱碧玉翔煙，覺塵囂之氣俱盡。已而上山，石磴甚峻，西緣南折，穿榕樹根中，透其跨下。其樹小于桂林之榕樹門，而一橫跨街衢，一側倚崖豐，穿根透隙則同也。已又東上，過一庋石片下，〔石去地五六尺，崖旁平庋出，薄齊架板，〕則山房在焉。小樓三楹橫列洞前，北臨絕壑，西瞻市堞縱橫，北眺江流奔衍，東指馬鹿、羅洞諸山，分行突翠，一覽無遁形。樓後即洞，洞高不爲樓掩，中置西方諸像，而僧則托棲樓中，若爲洞門鎖鑰者。蓋王氏昔讀書于此，今則以爲僧廬，而名東林洞焉。洞後西、東分兩竅：西竅從南入，稍轉而東，漸黑隘，不堪深入；東竅從南入，轉而東忽透明焉。逾東阈而出，巨石迸裂成兩罅：一罅北透則石叢，而平台中懸，可以遠眺；一罅東下則崖削，而茅閣虛嵌，可以潛棲。四旁皆聳石雲噓慢慢地吐氣，飛翠鸾舞，幽幻險爍，壺中之透別有天，世外之棲杳無地，非若他山透腹而出，一覽即盡也。既而還至前洞，望渡舟甫去西岸。乃從洞東南跻嶺上，石磴危峻，所望愈擴，遂南瞰登台焉。久之下山，則渡舟適至，遂由東門，共二裏返寓。 

　　十四日　在柳寓。 

　　十五日　在柳寓。 

　　十六日　作一書與王翰簡之子羅源公。促靜聞往天妃廟贖所當被，竟不得。 

　　十七日　以書投王羅源，不俟其回書，即攜行李下舟。過午，雨如注。既而複從南門入抵北門，市土藥于朱醫士，得山豆根、豬腰子、天竺黃、水蘿葡、兔金藤諸藥各少許，下舟已昏黑矣。 

　　十八日　晨餐後放舟。十裏，石狗灣。有小山在江左，江稍曲而東北。小山之東爲龍船山，又西南爲夾道雙山，此北門陸路所出也。由石狗灣五裏，爲油閘，江始轉而東。又東北十裏爲羅溝。向正東行者五裏，始轉而南，十裏爲山門衝，即昔日洛容來渡江處也。江東爲南寨山〔西麓，石崖回返，下嵌江流；〕江西岸爲馬鹿堡。又南十裏爲羅峒。前有山突兀，坪中有罅南裂，上連下透〔如石門〕。其巅又有一圓石突綴于上，若一僧倚崖南向，肩與崖齊，而上路其頭顱，下透其腰背。余昔在羅山南已東望而見之，今複西眺，蓋水陸兼收之矣。又南五裏，諸峰森叢江右，石崖回亘，亦猶山門之列于江左者，而其上複有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”，豈即此耶？至此江稍轉西南，其東岸有聚落日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側有溪自西來人，于是舟轉東行。五裏，轉而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，〔光采離奇。〕眺其東，有尖峰彎豎，形若牛角。既而東轉五裏，江北聚落出焉，名曰犁衝。蓋山脈北自牛角尖直下，江流環其〔東、南、西〕三面，中成盤涯，若犁之尖，故名。忽轉而北，又五裏，直抵牛角山下。複轉東去。北山松桧森然，名曰羅墳。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數裏，是曰橫旋灘。自犁衝北轉至此，破壁而出，建瓴而下，又共五裏矣。東南下灘五裏，山漸開伏，又十裏，稍折而東北，又東十裏，三江口。洛青〔江〕自東北來注，有聚落在柳江北、洛青西，昔有巡司並驿，今移霣江矣。時日已西銜山半，遂泊。 

　　十九日　舟人因蚊蚋甚多，乘月放舟中流，聽其隨波去。五鼓抵賓江，市聚在東岸，其上連室頗盛，其下複有灘。下灘，舟稍泊，既曙乃行。二十裏，象州，在江東岩。自犁衝來，石山漸隱，土山漸開，唯賓江之下有崖特立江左，江轉而西，山形下削上突，豈即《志》所謂“象台”耶？象州城在江東岸，瀕江岸頗高，西門城垣因之，州即在其內。州廨內外，多茅舍蕭條，其東即窪而下，居民之廬托焉。西門外隔江即爲象山。山土而不高，土人曰：“春月有雲氣，望若象形，紛走其上，即之則散，故名。”其北岸有石蹲伏山頭，謂“貓兒石”也，頗覺宛然。舟泊，市蔬米，瀕午乃發。十裏，轉而西，有崖峙江左。又西十裏，過大容堡，轉而西南行，兩岸始擴然無山。又五裏，轉而東南行。又十裏，都泥江自西南來會，其水渾濁如黃河之流，既入而澄波爲之改色。江東北岸有小山，北面分聳兩岐，西突兀而東尖峭，正與都泥入江之口相對，若爲建標以識者。又東南十五裏，折而西北，旋轉西南。又十裏，乃東下大灘，一瀉五裏，曰菱角灘。下灘五裏，日薄崦嵫，又十五裏，泊于泷村。在江北岸。 

　　都泥江者，乃北盤之水，發源曲靖東山之北，經七星關抵普安之盤山，由泗城而下遷江，曆賓州、來賓而出于此。溯流之舟，抵遷江而止。蓋上流即土司蠻峒，人不敢入；而水多懸流穿穴，不由地中，故人鮮谙熟悉其源流者。又按慶遠忻城有烏泥江，由縣西六裏北合龍江。詢之土人，鹹謂忻城無與龍江北合水口，疑即都泥南下遷江者。蓋遷江、忻城南北接壤，“烏泥”、“都泥”聲音相合，恐非二水。若烏泥果北出龍江，必亦貴州之流，惜未至忻城一勘其迹耳。若此江，則的爲北盤之委，《西事珥》指爲烏泥，似以二水爲混，未詳核之也。 

　　二十日　昧爽放舟，五裏下一灘，曰大鹭灘，江右石峰複骈列而出。又南五裏，爲武宣縣西門。縣城在江之左，亦猶象州之西臨江渚也。但隔江西岸之山，卓立岐分，引隊而南，〔岩皆奇詭，若垂首引項，伛偻比肩，種種怪異。《志》謂“縣西有仙人山，南有仙岩山”，當即所望諸異峰也，〕不似象州西山以雲氣得名也。其附舟去五人，複更四人，舟人泊而待之，上午乃發。南五裏，江折而東，又五裏，乃東南折而去，〔兩岸複擴然。〕又十五裏，有溪自西來注。又東南十裏，爲勒馬堡，堡江左，過此即爲浔州之桂平界矣。又南十〔裏，兩岸山漸合，又〕五裏爲橫石矶。有石自江右山麓橫突江中，急流倒湧，遂極澒hòng相連不斷洞之勢。蓋兩崖皆連山逼束，至此爲入峽之始。又南五裏，轉而東南二十裏，江左涯辟一坪，是爲碧灘，設堡置戍，爲峽中之界，名鎮峽堡焉。又東南十裏，兩岸山勢高聳，〔獨冠諸峰，〕時有石峰懸峙。江至是轉而東，其南回東轉處，江左瞰流之石，有大書镌石者，土人指爲韓都憲留題，然舟疾不能辨也。又東北二十裏，有小溪自北破壁而出，其內深峻屈曲，如夾堵牆。又東爲大藤峽，大江南北兩崖，俱有石突江中。雲昔有巨藤橫駕江上，故南北兩山之賊，此追彼竄，彼得籍爲津梁，而我不能施其威武。自韓公雍破賊而斷之，易名斷藤峽。過斷藤五裏，下弩灘，遂南出峽口。有水自東來注，曰小江口。其水由武靖州來，至此，合並西南下，勢甚湧急，蓋出峽而恣其放逸也。北自橫石矶入峽，南至弩灘而出，其中山勢回逼，正如道州之泷江，嚴陵之七裏泷。但此峽相去六、七十裏，始入爲東西峽，中轉爲南北峽，中無居廬，叢木虧蔽，兩旁爲瑤、僮窟宅，故易于爲暴。使伐木開道，因泉置屯，則亦丹崖、釣台，勝概所麗矣。今碧灘之上置鎮峽堡，聲勢甚孤，恐怠玩之後，不足以震懾戎心也。出峽，又西南循山下，十大藤峽東抵府約三百余裏，乃漓、柳二江之夾中也。兩江瑤賊昔甚猖獗，屢征之後，今兩江晏然。當其猖獗時，賊東西相結，蓋其中有力山焉。東助府江，西援藤峽，互相竄伏，所謂狡兔之三窟也。王新建討定之後，當有布置，俊考之。 

　　二十一日　隔晚泊浔州大北門稅廠下。夜半風雨大作，五更雨止，而風勢震撼不休，晨餐後乃殺。乃登涯入大北門。南行半裏，轉而東一裏，過府前，又半裏，抵四牌坊。折而南半裏，出大南門，則郁江自西南來，繞城而東北，至小北門與黔江合而東北去，下平南達梧州者。下定寓南門驿前。乃登小北門城埤城牆上的矮牆，望二江交合處，有洲當其中，其江雖北去，旋轉而東南下蒼梧也。循埤西行，望西山屼嶋出雲表，下瞰城隅，上有石縱橫，土人指其處有寺，當即《志》所稱三清岩也。其後山即大藤峽。時以舍館未定，不遑命屐，姑下舟覓夫，擔行囊置南門外逆旅。靜聞從而後，遍覓不得，下午乃至。薄暮仍雨。 

　　二十二日　早，雨複淋漓不休。〔留靜聞、顧仆寓浔之南門，〕覓擔夫爲勾漏、白石、都峽三山遊。晨餐後雨止，乃發，即從驿前南渡郁江。五裏，灘頭村。又三裏爲車路江，下有石梁。梁外水發，〔小水自東南西北入郁，〕舟得而至焉。南二裏爲石橋村。人家至此，惟灘頭及石橋二村，衆俱蒼莽矣。從此南望，白石山與獨秀挺峙，若在三十裏外，而土人雲：“尚六十裏而遙，竟日之力猶不能到。”蓋山路迂隔也。由石橋村而南，蒼莽中四高中窪，平地多伏莽突土之石，多分裂區彙之波。二裏，得回石一壑，四面環叢，中潴清流，有淵墜成潭，有迸裂成隙，水石容與閑暇自得的樣子，亦荒野中異景也。按先浔城南十五裏有潦水，曠野中天然怪石甃其旁，水泉深碧清澄，中有巨魚，人不敢捕，即此無疑。更南，則彙潭更多。疑即《志》所稱南湖。上有岡爲橫南墟，或湖南之訛。有一婦人結茅貫酒其上，去郡蓋十五裏矣。其東有山，自南而北垂抵此，從其西漸升而南，迸穴愈多，皆平地下陷，或長如峽，或圓如井，中皆叢石，玲珑攢嵌，下則淵水澄澈。蓋其地中二三丈之下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷焉。下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷焉。于是升涉溝垅，又三裏，乃入山塢，則山皆純土，無複嶙峋之石，而塢中皆禾田曲蟠四麓矣。又二裏，上湖塘嶺，坡陀相間，嶺壑重疊。十裏，抵容塘村，有潭彙水，數十家聚居山半。又南陟一嶺，共二裏，渡一溪橋，上嶺爲官坂墟。墟有一婦結茅貫酒，與橫南同。郡中至此三十裏，爲白石山行之中道，乃餐粥茅店中。從岐東南逾嶺，十裏，爲姚村。村亦百家之聚，依山彙水，真山中之樂墅也。渡一小溪，又南逾嶺，五裏，爲木角村。村在白石山之北麓，去山尚十裏，日有余照而山雨複來，謀止宿其處而村人無納者。村楊姓，俱閉門避客。徘徊抵暮，坐舂舍置放舂米石碓的小棚間擬度其夜。既而一舂傍主人啓扉納焉，爲之晚炊而宿。

　　二十三日　早飯，別木角主人，授火錢，固辭不納。何前倨而後恭先前倨傲而後恭謙耶？由其東南越一嶺，由岐徑望白石白石山而趨。其山峰攢崖絕，東北特聳一峰爲獨秀，峭拔弧懸，直上與白石齊頂，而下則若傍若離，直剖其根。崖石多赭赤之色，謂之“白石”，豈不以色起耶？五裏，路漸沒草間。渡一溪，嶺半得一出家，傍舍植芭蕉甚盛。亟投問路，始知大道尚在西南，而此乃岐中之岐也。由其左登山，東向而上，望周塘村在路右塢中，相隔坑阪已兩三重也。由土山之脊轉而南，五裏，度一山坳。稍東而南折，直抵山之北麓，則獨秀已不可見，惟轟崖盤削，下多平突之石，石質雖不玲珑，而盤亘疊出，又作一態也。直上一裏，抵崖石下。轉而南，一裏，爲三清岩。其岩西向，橫開大穴，闊十余丈，高不過二丈，深不過五丈，石俱平燥，惟左後深入而東，然低庳bēi矮不逾尺，所雲南通勾漏者即指此。余謂山脈自此與勾漏南接，若此洞高峙山半，而其山四面孤懸，謂穴道潛通，夫難入而誰試之耶？右壁盡處有穴大如管，泉自中滴下，懸四五尺，僧布竹承之，清冷異常。下丈余，彙爲一潭，不甚深澈，指爲“龍潭”雲。岩內有一石如舡，臥可爲榻，坐可爲幾。岩列三清像，故以“三清”爲名，即白石之下洞矣。又南半裏，爲大寺。甚古，後倚崖壁，有觀音堂甚敞。其左峭壁下有圓珠池，亦水自半崖滴下者，下甃圓潭承之，無他異也。按《志》，山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵鳳土記》俱謂其泉暮聞鍾鼓則沸溢而起，止則寂然，詫以爲異。余謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鳴鍾鼓，非泉之聞聲而爲沸寂也。及抵白石，先詢之三清觀，再征之白石寺並漱玉之名，不知何指，而聞鍾泉沸之說，山僧茫然。洵皆好事之言也。寺僧爲瀹茗，余急于會仙之勝，即以行囊置僧舍，不候茗，由後寺南循崖壁行。已東轉而上，入石峽中。其峽兩峰中剖，上摩層霄，中裂骈隙，相距不及丈，而懸亘千余尺，俱不即不離，若引繩墨墨線、墨汁而裁削之者，即俗所誇爲“一線天”，無以過也。磴懸其中，時有巨石當關，辄置梯以度，連跻六梯，始逾峽登坳。坳之南北，俱猶重崖摩夾。乃稍北轉，循坳左行，則虬木盤雲，叢篁蔭日，身度霄漢之上，而不知午日之中，真異境也。至是東嶂稍開，始見獨秀峰在東北，而東南塢中又起一峰，正與獨秀對峙，而高殺其三之一，〔宛然蓮蕊中擎，但四面爲諸峰所掩，惟此得睹全體耳。〕又北攀懸崖而上，木根交絡石間，爲梯爲絙gēng粗索，足蹑手緣，無非此矣。已轉一壑，有澗自頂西向墜峽，累潭搗穴。由峽右複懸梯上登，宛轉三梯，遂行平岡間。其外乃萬丈下削之崖，其內即絕頂漱根之峽，內外皆喬松叢木，一道深碧，間有日影下墜，如篩金飏yáng翠，閃映無定。出林則鑿石成磴，又植竹回關，跻磴轉關，而會仙之岩岈然南向矣。其岩皆黃赤之石，上下開窟，而內漸湊合，旁無氤氲之竅，上無滴瀝九乳，與下岩同；而地位高迥，境路幽去。五裏之雲梯杳藹，自大寺來，約有五裏。千秋之鶴影縱橫，非有棲霞餐液之緣，誰得而至哉！時已過午，中有雲寮，绾鑰已久，竈無宿火，囊乏黃粱，無從掃葉煮泉，惟是倚筇臥石，隨枕上之自寐自醒，看下界之雲來雲去。日既下舂，炎威少退，乃起，從岩右蹑削崖，淩絕頂。崖雖危峭而層遙，盤隔處中有子石，圓如鵝卵，嵌突齒齒，上露其半，藉爲麗趾腳踩踏之級，援手之階。不覺一裏，已騰踴峰頭，東向與獨秀對揖矣。蓋此峰正從浔州來，所望獨秀峰西白石絕頂，而獨秀四面聳削如無柱，非羽輪不能翔其上。粵西三獨秀，而桂城最著，柳州面一罅，梯峽上跻，頗如太華三峰，上分仙掌，下懸尺峽，透險跖危。此真青柯嫡冢zhǒng墳墓，他未見其比也。何者？桂、朔、柳、融諸峰非不亭亭如碧簪班筍，然石質青幻，片片如芙蓉攢合，竅受蹑，痕受攀，無難直跻；而此則赤膚赭影，一劈萬仞，縱覆鍾列柱，連轟骈峙，非披隙導窾kuǎn，隨其腠理，不能排空插翅也。〔獨秀、蓮蕊二峰，爲此峰門戶，其內環壑深塹，虧蔽日月，重岡間之，人無至者。〕坐眺久之，乃仍下會仙。別岩而下，曆三梯，三裏至峽坳上，見峽左一石，倚崖而起，上並崖端倚雲，下有線罅透日。急賈勇穿其中，則其隙不即不離，僅容側身而進，其上或連或缺。既而漸下，南轉出罅，則飛石上下懸嵌，危不可跻矣。返出峽坳，見倚石之側，複有一道上出石端，用懸殊甚，乃流沙滾溜而成者。心益不能已，複攀根引蔓而登。跻其端，誘入石阙中，則倚石西盡處也，與前崖夾而成阙。穿阙而南，則飛石南懸之上也，瞰前罅正在其下。遂攀登倚石之頂，則一台中懸，四崖環峙，見上又或連或缺，參錯不齊。正憑眺間，聞雷聲殷殷，仍下峽坳，曆六梯，一裏西出峽，又一裏，北返大寺。亟問餐于僧，濯足于泉，而雷雨適至。先是，余下至上梯，遇寺中肄業即未完成學業諸生，見余登岩久不下，亦乘興共登，至是未返，困于雨。而平南有鄉貢梁淩霄者，開繹帷寺中，見余辄有傾蓋朋友相遇余切交談之雅，爲之挑燈夜談。中夜雷雨大奮，臥室淋漓。 

　　二十四日　作詩與梁君別，各殷勤執手，訂後期焉。西向下山，望羅叢岩在三十裏外，初欲從此而南趨郁林。及一裏，抵山下，渡小蔂。又西二裏，過周塘，則山谷回互，羅叢已不可見。問其道，多未谙者。雲須南至麻洞墟，始有路西行。又南三裏，路分爲二，大道由東南上山，岐徑由西南涉塢。余強從西南者，一裏，逾一嶺，漸不得道。二裏，南行山莽間。又一裏南下山，始有路自西北來，隨之東南去，由塢塍出山夾中。二裏，抵幹衝，始值北來大道，山始開。有小溪自東而西，又有自南向入之者。涉澗，隨南水而上，村落依焉。于是山分東西兩界，中則平疇南衍，深溪北流。西南二裏，過一獨木橋。又南三裏，山坡突處，麻洞墟在焉。是日墟期，時已過一獨木橋。又南三裏，山坡突處，麻洞墟在焉。是日墟期，時已過午，乃就垆酒店而餐。其西有岐，西向逾山爲高塘路，覓高塘趁墟者問之，言：“由此至羅叢岩尚五十裏，高塘未得其中火，欲西北渡郁江乃至。”余聞之怅然，姑留爲後遊，遂南隨散墟者循西界山而趨。五裏，有村連聚于東界大山之下，猶麻洞之聚落也。又南，山塢稍轉而西，仍南共五裏，爲石馬村。村倚西麓，有石倚東麓，若馬之突焉。西麓之後，其上石峰突兀，是爲穿石寨。土人言其石中穿，可透出山後，余望而未之見也。又南五裏爲大衝，聚落環倚西麓。于是塢窮疇轉，截山爲池，回坡爲田，遂複向山坳矣。由大衝上行，又五裏，路出馬頭嶺之南，過山脊。其水北流者，經幹衝由車路江入浔；南流者，經都合入秀江，北轉高塘、羅行而入郁。出坳，複東南得平疇，山仍兩開。五裏，宿于中都峽。 

　　二十五日　由都峽南行，二裏，渡一橋，有岐從東南隨水登坡，一裏爲回龍墟，墟猶未全集也。坡南水複西南去，渡板橋，更南三裏，則塢窮而上嶺。逾嶺南下，一裏出山，則山塢複開。南行三裏，爲羅播村。東渡一溪，逾小嶺，又涉一溪，共一裏，南向登山甚峻，曰大山坪，又曰六合嶺。從其上北眺浔州西山，遠在百裏外，而東有大山屏列，西南亦有高峰，惟白石反爲東北近山所掩不得見。平行其上二裏，出南坳，嶺頭叢木蓊密。從其右行，又一裏下山。又一裏，山壑四交，中成奧谷，有小水自東而西。越其南，從中道複登嶺，一裏，逾而東，入山峽。峽北麓堰水滿塢，潆浸山谷。乃循峽沿水東入南轉，一裏漸升，水亦漸涸。複逾山坳，路循嶺右升分嶺界。二裏，複下渡山脊，路循嶺左一裏，下核桃嶺，則有大溪自南而來，至此西折去。〔即浔郡西繡江上流也，發源自平山墟，乃大容山西北水。大容東西有兩繡江：一南自廣東高州，北至北流縣，合大容東南水，經容縣注于郁，此容縣繡江也；一即此水，爲浔上流之繡江。〕路循溪向東南逾二嶺，共三裏，涉流渡江。其水及腹，所謂橫塘渡也，浔州南界止此，江南即郁林州屬，爲梧西北境焉。由江南岸複溯流逾嶺，四裏始有聚落，時已過午，遂就炊村廬。炊飯畢，山雨大作，坐待久之。逾小嶺而南，村聚益連絡，所謂白堤者是，亦深山之奧區也。過墟舍，取中道渡小橋，溯橋右南行八裏，誤從路旁小岐西入，得大寨村，遂投宿主人李翁家。翁具酒烹蛋，山家風味，與市邸迥別。 

　　大寨諸村，山回谷轉，夾塢成塘，溪木連雲，堤篁夾翠，雞犬聲皆碧映室廬，杳出人間，分墟隔隴，宛然避秦處也。 

　　二十六日　主人以鮮鲫饷客，山中珍味，從新漲中所得也。及出山，複誤而西。二裏，複得倚雲繞翠，修竹回塘之舍。問道于村婦，知誤，東出。作《誤入山村詩》及《村婦留別》二絕句。二裏，抵大板橋，始循大溪西岸南行。三裏，過馬祿山，越通明橋，遂西南折入山峽。兩山逼束，中惟一溪，無夾水之畦，俱潆路之草。五裏，有巨木橋橫架溪上，乃通東南山路之道。余從橋右過，不從橋渡。其橋巨木兩接，江右有大樹，自崖底斜偃江中，巨木兩端俱橫架其杪，爲梁柱焉，是名橫江橋。又西南五裏，過箬帽山，山峽稍開，南見大容焉。又西南三裏，涉溪而右，又涉溪而左，共二裏，逾岡而上，是爲平山村。由白堤至平山三十裏，路隘草荒，隔絕人境，將出平山，則紛紛言前途多盜矣。由平山南行，路已開辟。過墟舍，越嶺畔行，東望大容在三十裏外，猶有層峰間之。五裏，下入山峽，過黃草塘。西南二裏，抵都長廟。其處兩山開塢西去，而路橫塢而南，越嶺，所上無幾，南下甚遙。共三裏，峽轉西出，是爲勒菜口。于是山分兩界，大容峙東北，寒山峙西南，排闼而東南去，中夾成大塢，溪流南注，則羅望江之源矣。于是循寒山北麓東南行，又三裏，巨樹下有賣漿者，以過午將撤去，乃留之就炊而飯。又五裏，渡溪橋，是名崩江橋。橋南有廟，賣漿炊飯者群托焉。又東南二裏，過馮羅廟。廟爲馮、羅二姓所建。廟之南，山峽愈開，蓋寒山南盡，大容東轉，于是平疇擴然矣。其南有岐，東涉羅望，循大容南麓而東，四十裏抵北流；土人以群盜方據南麓陸馬廟爲巢，俱勸余由州而往。〔予取郁林道。〕由畦塍中南行七裏，複涉岡而南，見有鼓吹東去者，執途人問之，乃捕尉勒部過此也。又見有二騎甲胄而馳者，則州中探報之騎也。又三裏，抵松城墟。墟舍旁有逆旅一家，時日色尚高，而道多虞警候望的警戒，遂停宿焉。二鼓，聞騎聲驟而南，逆旅主人出視之，則麻兵已夜薄賊巢，斬一級，賊已連夜遁去。夜半，複有探者扣扉，入與主人宿，言麻兵者，即土司汛守駐守盤查往來之人之兵，夙皆與賊相熟，今奉調而至，辄先以二騎往探，私語之曰：“今大兵已至，汝早爲計。”故群賊縻遵者束縛，依從一人斬之，以首級畀麻兵爲功，而賊俱夜走入山，遂以“蕩平”入報。恐轉眼之後，將（以下缺）。 

　　平山乃大容西來之脈，蓋瀾滄以東之山，南徑交趾北境，東轉過欽、廉、靈山，又東北至興業，由平山東度，始突爲大容，于是南北之流分焉。 

　　寒山者，郁林西北之望也。諸山俱環伏于大容，而此獨與之抗。蓋其脈分自興業，在羅望、定川二江之間。其脊至勒菜口而盡，故铮铮特起。《九域志》：越王陀遣人入山采橘，十日方回，問其故，曰：“山中大寨，不得歸。”因名。 

　　陸馬廟者，在大容南麓，乃土人以祀陸績、馬援者。流賊七八十人，夙往來劫掠村落，近與官兵遇，被殺者六人。旋南入陸川境，掠平樂墟，又殺數十人。還過北流，巢此廟中，縻諸婦女富人，刻期索贖，不至者辄殺之。 

　　二十七日　早自松城墟，不待飯而行。四裏，過谷山村，複行田塍中。又五裏，望見一石梁甚高整，跨羅望江上，所謂“北橋”也。三洞連穹，下疊石爲堰。水漫堰而下，轉西向行，由郁林城北轉而西南，與定川南流合而南去，經廉州入海者也。石梁之西，又有架木爲橋以渡下流者，行者就近不趨石梁而趨木橋焉。過橋，又南逾一嶺，共一裏，入郁林北門。北門外人居俱倚岡彙池，如村落然，既無街衢，不似城郭，然城垣高罄嚴整，粵西所僅見也。城中亦荒落。過郁林道而西，即爲州治。乃炊飯旅肆，問此中兵道，已久駐蒼梧矣。先是蒼梧道顧東曙，名應旸。余錫邑人也，其乃郎以家訊寄來，過衡陽，爲盜劫去，余獨行至此，即令其仍駐此地，亦將不及與通，況其遠在蒼梧耶！ 

　　流較羅望爲大。涯下泊舟鱗次，涯上有堤，內環爲塘，堤上石碑骈立，堤下臥石片片，橫列涯間。余視之有異，亟就碑讀之，則紫泉也。泉隙在涯堤之半〔石片中，石南北夾成橫罅，橫三尺，闊二尺，東回環而西，缺其南，水從底上溢潴其中，停泓者三尺，上從南缺處流瀉去，時見珠泡浮出水面。〕堤內塘水高丈余，涯下江流低亦丈余，水澄碧異常，其曰變“紫”者，乃宋淳熙間異兆，非泉之常也。泉上舊有濯纓亭，今已成烏有。泉之西有石梁曰南橋，亦三蛩góng水邊大石，高跨南流江上。橋北有文昌閣，當江流環轉之中，高架三層，虛敞可眺，爲此中勝覽。橋南爲廉州大道；橋南由岐溯江岸東行，則水月岩道也。溯江半裏，江自東北來，路向東南去，乃舍江從路，始由田塍行，其路猶大，乃陸川、平樂墟道也。八裏，陟岡，有村焉。由村左岐東北行，又二裏，從岐而北，路益沒。又二裏，北過一塘堤，始得西來路。循之東二裏，經一村，複上一嶺，路仍沒。乃逾山而東，從莽中踯躅東向，一裏抵東山下，得南來之路。遂循之而北，二裏，仍東轉入山塢。一裏，渡一小石橋，又循東山而北，過一村，複東轉入山塢。其塢甚深，東入二裏，路漸蕪沒。又望坳東登，一裏至嶺，始得西來大道，則亦南向平樂墟路也。越嶺而東，仍舍南行大道，岐而東下山，徑塢中共一裏，逾山峽東下，則峽東石峰森森，自北而南，如列旗整隊，別成一界矣。出峽，循西山東麓而北，一村倚山東向，前有大塘，余以爲龍塘村矣，問之，則龍塘猶在北也。又北一裏余，轉而東，得龍塘村。村踞岡脊之中，〔其南水南流東去，其北水北入水月洞。〕由其東又北一裏余，直東抵石山中峰。渡石橋而北，則上岩西向，高穹峰半矣。 

　　上岩者，水月洞南倚山憑虛之竅也；石山自東北來，南引而下，支分隊聳，而一支中出者。西瞰平蕪，削崖懸窦，層級皆不甚深，而此層最下，亦最擴。環峰石皆青潤，獨裂岩處色變赭赤，然其質猶極靈幻，尋丈之間，層庋縷挂，窦穿蓋偃，無所不備，亦無所不奇。岩前架廬當門，而敞其上，廬可以棲，而上不掩勝，結構亦自不惡。由岩右腋穿竅而上，竅僅如管，曆級宛轉，複透一層，若偏閣焉。雲由岩右腋穿竅而上，竅僅如管，曆級宛轉，複透一層，若偏閣焉。雲牖騰空，星楞透影窗中可見雲在空中飛騰，而星光又從窗棂邊透了進來，坐憩其內，又別一“小西天”矣。由岩左腋環柱而出，柱如龍旗下垂，從其側緣崖上跻，轉出岩端，複得一層。其岩亦西向，自分左右兩重，〔左重在下，垂柱裂竅，仰睇上即右重也，然曆磴無階。由外北跻，始入右重。閣綴絕壁，與左層翼對增妍，皆岩之中層也。〕其上削崖之頂，尚有一層虛懸，而跻之無級，〔惟供矯首耳。〕水月洞尚在其北而稍下。龍塘之水，經山前石橋而北，過上岩之前，乃東向搗入洞中。洞門亦西向，路由其南，水由其北，相沿而入，透北而出。前後兩門，一望通明，是爲明洞。水貫其中，石蹲其旁，夾流突兀，俱作獅象形。〔洞頂垂石夭矯，交龍舞螭，缤紛不一。〕其水平流洞中，無融州真仙岩之大，而兩崖亦無其深峭，可褰裳而涉溪。崖之右，又有一小水，南自支洞出，是爲陰洞。〔左則沿溪筍乳回夾，上亦裂門綴穴。層閣之上，又彙水一池爲奇。此明洞以內勝也。後門崖口，列大柱數條，自門頂合並倒懸，洞內望之，蜿蜒浮動。此明洞以外勝也。〕陰洞乃明洞旁穴，其中又分水陸。〔流不甚大，東南自牛隴又開一門，穿山腹至此合明洞。溯流南入半裏，洞漸沈黑，崖益陡，水益深，結筏積炬，曲屈約二裏，出牛隴。此陰洞水中勝也。從陰洞溯流，始崖左嵌石下，窦甚隘，匍匐下穿，引炬而前，忽巋然上穹，上下垂聳盤柱，詭狀百出，升降其中，恫心駭目，邃曲莫盡。此陰洞陸中勝也。〕 

　　余欲爲水月遊，時已過午，尚未飯，抵上岩，道者方扃jiōng，關戶而出，余坐崖下荔陰間。久之，道者罷釣歸，啓扉具炊，余促其束炬遊水月。既入明洞，篝火入陰洞，道人不隨支流入，由其側伏窪穿隙，遍觀陰洞陸崖之勝，其中崇宏幽奧，森羅諸詭，五易炬而後出。欲溯流窮水崖，道者以水深辭：“請別由側道以探其後崖，不必從中出也。”乃複出明洞，涉水窮左崖之勝，遂出後洞，仰睇垂虬舞龍之石。還飯于上岩，已日銜西山矣。 

　　二十八日　早坐上岩中。道者出龍塘爲予買米。余曳杖窮其最上層，已下，憩石竅偏閣中。蓋是岩西向，下午則返照逼人，余故以上午憩，而擬以下午搜近山諸洞。既午，道人以米至，午炊甫畢，遂循山而南，至昨來所渡石橋，由橋側東折入環峽中。〔是山石峰三支，俱鋒棱巉削，由東北走西南。中支爲水月岩所托，是峽則中支、南支相夾者。南支多削崖裂竅，予來時循其西麓，〕以爲水月在其下。詢之土人，皆曰：“中不甚深，下無蹊徑。”從峽轉北，得中央平窪一圍，牛千百爲群，散處其內，名爲牛隴。窮其西北，〔水彙成潭，〕遂入陰洞後門，〔即東南臨潭上，四旁皆陡石，無路人，必涉潭乃登。〕洞甚虛敞，分之則二，合之則一。〔隨水西入，漸北轉，石崖成峽，水亦漸深昧，與水月陰洞所見等。雖未出其中，兩端源流悉見，可無煩暗中摸索也。洞門〕右崖，石痕叢沓繁多，俱作馬蹄形，《西事珥》所謂“天馬”，意即此矣。出洞，益遵峽而北，仰矚東西兩界，峰翔石聳，隊合層分。〔二支北盡處，北支又兀突起，與中支北麓對峙成峽。〕遙望其下，有三洞南向，其上轟霞流電，閃爍有異，亟曆莽趨之。其左畔二門骈列，崖下雖懸乳缤紛，而內俱不深；其右畔一門，孤懸峰半，雖洞門嵌空，而中忽淵墜，其深數十丈，宛轉內透，極杳邈之勢。而兩崖峭削，無級下跻。踞崖端望之，其中飛鼠千百成群，見人蓬蓬內竄，其聲甚遙，聞此中有蝙蝠洞，豈即此耶？出洞下山，望西北山嘴頗近，以爲由此奔水月後洞而入，抵上岩甚便。竭蹶一裏趨之，其下既窪，乃攀陟山岡，則巨石飛聳，中俱蔓絡，下嵌澄淵，路斷徑絕。〔遙探洞外諸奇石，杳不可見，即溪流破壑出者，亦盡沒其迹。〕乃循北麓，仍東趨一裏，南向前來之峽。又經牛隴而南，共三裏，返上岩之前。見日有余照，仍入水月，徜徉明洞之內。複隨流出洞後，睇望所涉路斷處，猶隔一峰嘴，始知此中山形橫側倏變，不可以意擬如此。是夕仍宿上岩。 

　　二十九日　由上岩轉入東北峽，過牛隴，共三裏出峽，有岐焉。一直北循北支東麓者，爲北流大道；一轉東向逾嶺者，爲北流間道。乃東過田塍，更逾土嶺而東。又二裏，過一村，又東抵小石峰下，是爲塘岸墟。時山雨自東北來，彌漫山谷，墟無集者。〔墟爲陸川北境，〕從此轉而北，冒雨循山，荒岡漫衍，已爲北流境矣。十裏爲果子山，有數家倚岡而居。過坳，雨漸止。又十裏爲橫林，有聚落在路右塢，數日前盜劫平樂墟，還宿于此，去北流只十裏也。其北有石山一支，自北而南，叢尖簇翠。余初望之，以爲勾漏在是，漸近而路出其東南，西望而行，秀色飛映。蓋此山在北流西十裏，而勾漏尚在北流東十裏也。由橫林東北五裏，逾一土嶺，下行田塍中，有石橋跨小溪，溪流西北去。又東行平岡上，五裏，抵北流西門。西門閉不啓，以西當賊衝，故戒嚴也。循城由南門人，經縣前，出東門，則街市頗盛。一街循城而北者，爲街墟；一街隨江而東者，爲沙街。街墟由城北隅東轉，有溪自城北來，石橋跨之，曰登龍橋。其溪爲大容東流之水，由橋下而南注繡江者也。沙街由城南轉東，繡江南自粵東高州來，至此已勝巨舟，故阛闠依之，宋人名驿爲朝宗者，指此江而言也。今驿名寶圭。沙街東北過廣濟橋，則北溪之水至此入繡。渡橋而與登龍之路合，路乃北出隘門，江乃東流而去。余于是飯于沙街。出隘門，抵北山下，循其南麓東行，五裏，渡一小溪橋，遂入石山夾中。〔南爲望夫石，即黃婆岩西垂山也。北則石峰逶迤，愈東石骨益瘦，疑即獨秀岩所托，今已失其迹。峰東崖大書“勾漏洞”三字。此南北二石峰，俱東拱寶圭洞。〕又東五裏，石山回合處，中複突一峰，則寶圭洞在其西隅，而勾漏庵在其南麓。時殷雷轟轟，先投庵中。庵頗整潔，乃萬曆間有司重構者。內堂三楹，中列金仙，東則關聖，西則葛令。而葛令葛洪之像，綸巾朱履，飄然如生。後軒則准堤大士在其中，西置炊而東設坐焉。前庭佛桑扶桑盛開，紅粉簇映；後庭粉牆中護，篁桂森繞其中，寂然無人。有老道之妻掩關于後，詢“遊洞何自？”對以“俟道者晚歸。”乃停囊軒中，令從去，就炊于中。既而雨止，時已暮，道入始歸。乃縣令攝以當道，欲索洞中遺丹及仙人米，故勾攝追捕而去。然葛令欲就丹砂，乃其一時乘興之言，其後蟬脫解脫羅浮，實未至此，此中久已無丹砂，安得有遺丹仙粒耶？道者憂形于色，余姑畀錢，令多覓竹束炬，爲明晨遊具。道者領命，願前馳焉。 

　　北流縣當大容南面之中，其脈由大容南下，曰綠藍山。水分東西流：東流者即北溪，循城東下，登龍橋而入繡江者也；西流者爲南流江之源，西南合水月洞之水，經郁林南門而西合羅望、定川諸水，南下廉州入海。是北流〔縣〕實南流之源，其曰“北流”者，以繡江南來，至此始大，〔東過容縣界，合洛桑渡水，經容邑南門，下藤縣，北入郁江去，〕非北流源此也。

　　舊有北流、南流二縣，南流即今之郁林州，皆當南北二水勝舟之會，東西相距四十裏焉。

　　北流山脈中脊，由縣而西南趨水月，南抵高州，散爲諸山。而北流之東十裏，爲勾漏洞；北流之西十裏，爲鬼門關。二石山分支聳秀，東西對列，雖一爲洞天，一爲鬼窟，然而若排衙擁戟以衛縣城者，二山實相伯仲也。 

　　鬼門關在北流西十裏，顛崖邃谷，兩峰相對，路經其中，諺所謂：“鬼門關，十人去，九不還。”言多瘴也。《輿地紀勝》以爲桂門關之訛，宣德中改爲天門關，粵西關隘所首稱者。

　　八月初一日　晨餐畢，余先作寶圭行，約道者肩矩篝火後至。 

　　洞在庵北半裏，庵後先有一岩南向，一岩西向，望之俱淺，而寶圭更在其北。先有漫流自西北來，東向直漱山麓，涉其北登山，則洞門在矣。其門西向，左開岩而右深入。開岩處甃以列碑軒敞，平臨西峰；右窪嵌而下，有石柱當門，其端有石斜飛磴。道由其側下至洞底，交辟爲四岐：一由東入，一由南進，二岐俱深黑；一向西豁，一向北透，二岐俱虛明。東岐之南，頂側忽倒垂一葉，平庋半空，外與當門之柱相對，〔上下憑虛，各數十丈，卷舒懸綴，薄齊蟬翅，〕葉間複有圓竅曲窦，透漏異常。由左崖攀級而上，抵平庋處，盤旋其間，踞葉而坐，真雲軿píng貴族婦女乘坐的車霞馭，不複人間也。坐久之，複盤葉而下，向北透之岐。岐中倒垂一乳，長數丈，其端空懸，水由端涓涓下。更北入峽中，其右則窪而北出，爲下門，其左則高而北渡，爲上疊，〔疊成上閣，閣前平臨西北，亦有乳柱界其中。〕此明洞之西北二岐也。探曆久之，道者負炬至，又攜伴持筐。余詢其故，道者曰：“縣以司道命，取砂米二丹，適有癢士已爲我覓仙米，而砂從洞穴中可探而得，將攜筐就炬以覽之。”始知所爲砂者，非丹砂，乃砂粒如丹，其色以白爲上，而黃次之，故其北洞以白砂命名；所謂米者，乃山窪中菰gū茭瓜的果米，土人加以“仙人”之名耳。洞外蕪莽中又有黃果如彈丸，土人謂之“顛茄”，雲采以爲末，置酒中，液能令人發枉迷悶，《峤南瑣記》所載悶陀羅者是。乃爇炬先入南穴，兩旁壁起如峽，高而不廣。入半裏，左壁有痕橫亘，曰仙床，懸地丈許。其側垂柱裂竅，皆短而隘。竅腹宕如臼，以手探之，中有磊磊之粒，方圓不計，姑掃置筐中。連探三四穴，不及升許，計出而淘濯其汙，簡取其圓潔成粒者，又不及十之一也。然此亦砂粒之常，豈真九轉之余哉？又少進，峽忽下墜成淵，由洞抵水，其深二丈，而水之深，更不知其幾也。兩崖俱危峭無可著足，南眺其內，窅黑無盡。始促道者涉淵，言：“水深，從無能徒涉者。”再促道者覓筏，言：“隘逼，曾無以筏進者。”“然則何如可入？”曰：“冬月水涸，始可墜崖而涉。”“入當何如？”曰：“其內甚深，能見明而不能升也。”余聞之，爲之怅怅。扪石投水中，淵淵不遽jù急速及底。旁矚久之，仰見左壁之上，有隙旁通，亟入焉。隙柱透漏，漸入漸束，亦無余竅。乃下，返而仍出四達之中，更爇炬而入東穴。初，兩旁亦成峽壁，而其下漸高，既而中辟如堂皇，旁折如圭窦，皆暗窟也。稍北而東，其徑遂窮，比之南竅，雖有穴宛轉，而深不及其半。彼有穴而水阻，此無水而穴阻，轉覺東穴之無涯涘sì水邊矣。 

　　複出至四達處，謀爲白砂洞遊。按《志》，白砂在勾漏北，勾漏甲天下，而此洞複甲勾漏。如玉虛、玉田諸洞，普照、獨秀諸岩，道者俱不言，而獨津津言此洞。余急趣其前，道者複肩炬束火攜筐帚以導。從北透偏門之下層出，乃循其西北麓而行，始見其山前後兩峰，骈立而中連，峰之西南突者，爲寶圭所倚，峰之東北峙者，爲白砂所伏。白砂前後亦有兩門：前門北向而高敞，分爲三門，兩旁懸峻，而中可俯級而入；按《志》雲，玉田洞，洞前三門，中門明廣可通，似與此門合。遍詢土人，無知玉田洞者。豈即以後洞爲白砂，以此門爲玉田洞耶？後門南向，而高隘僅通一孔，前對寶圭之背，其左即中連之脊也。先過後門山坳，草沒無路，道者不入而北去。共一裏，轉而東，繞山北麓而南跻前門。入門即窪下，數十級及底。仰視門左右，各有隙高懸旁啓，即所謂左、右門也。倒光流影，余照四達，然虛嵌莫攀焉。從洞中右轉，頗崇宏，而漸暗漸窮。余先遍探而四覓之，無深入路。出，促炬命導，仍由之入抵其中，以火四燭，旁無路也。道者忽從右壁下，投炬蛇伏而入，窦高不逾尺，而廣亦如之。既入，忽廓然盤空，衆象羅列，如阊阖chāng　hé天門下啓，天地複通。方瞻顧不遑，而崇宏四際，複旁無余隙。忽得窦如前，透而東，轉而南，倏開倏合，凡經四窦，皆隘若束管，〔薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經不厭其煩也。〕既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龛，道者曰：“此丹穴也。”複伏而掃砂盈掬雙手一捧焉。其南稍有一岐，入之不深。出向西轉，再折南行，則天光炯然，若明星內射，後洞門在望矣。是洞內窪而中甚平，惟壁窦閤hé辟，無溝陀升降，前後兩門，俱高懸于上。道者欲仍從前門返，余欲逾後窦出。道者曰：“後門隘不可跻，而外複草深莫從。”余曰：“前暗中之隘，尚不憚其煩，況此空明，正可宛轉，草之深淺，余所不顧也。”遂穿窦出，則午日方中，始見寶圭後峰，君樹塞門焉。乃披茅踐棘，西南出山拗，仍過寶圭透北偏門，共二裏，將及庵後，命夫同道者還炊于庵，余挾寄宿庵中者東探清泉焉，〔即前所經南向岩也。〕洞不深而明潔可棲。洞前有宋碑，大書“清泉岩”三字。洞左右無泉，而獨得此名，無從征其故實。還飯于庵。 

　　下午，挾夫與寄宿庵中人此人不知何處人，先停庵中，身無半文，隨余遊諸洞，余與之飯，兩日後不知所往。探近山諸岩，乃西南入黃婆岩焉。黃婆岩者，寶圭西南諸峰所裂之岩也。其山西自望夫石攢沓而東，岩當其東北隅，與寶圭東西相對，而茲稍南遜。岩門甚高，中有黃崖疊綴。岩外石峰之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬃髻盤空，作回睇顧影之態。其北面亦有石峰叢突，南與此山並夾，東與寶圭對峙。東南石壁上，大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指爲仙迹。此其下必昔時宮觀所托，而今不可征矣。按《志》，勾漏有靈寶、韬真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韬真豈其在此耶？當時必多碑碣，而滄桑之後，斷礎〔柱子底的石墩〕無存矣。徘徊其下。又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無岩洞。惟見東南一面，巒岫攢簇，疑即所雲巫山寨者，巫山寨一名石寨。山峰如樓橹雉堞，周回環繞，其數十二，故有巫山之名。而渺漠無征，惟與山靈互相盼睐左右顧盼而已。已乃循黃婆岩東麓，且盼且行，〔南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛雲綴空。自外崖攀峭石上，曆豎隙，屢出層空，達峰頂，遂盡發其危嵌態。下山，〕轉循南麓，見峭崖穹然，〔石色雄赭。〕下雖有門，內入不深，無從穿扉透室。乃東由營房在勾漏庵前東南坪上。草房數十間，營共居之，爲居停賣漿之所。橫過勾漏庵，抵後峰東南角，（蓋寶圭所托之峰，南面骈立而中連，西立一峰，即庵後清泉岩所倚，東立者與之比肩南向，循峰東麓北行，路左得一東向岩，內頗深，漸縮如牛角。出洞又北，〕有清流一方，淙淙自亂石中流出，其上則草石蒙茸，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營俱從此取汲，而無問其所從來者。余正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎？此其上有二洞，相距數十丈，路爲草翳，可探而入也。”又一人曰：“昨未晚，有二人攜犬自東來者，虎自崖上躍下攫犬去。虎穴賓客不可往。”余不顧，亟挾夫與寄宿者攀棘踐刺上跻，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外爲蔓擁石蔽，無從即見耳。人洞門，即隤tuí然下墜。俯瞰之，則有溪〔自北而南〕貫其底，水聲潺渓yuán，崖勢峻削，非攀緣可下，四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈咫，而長竟墜處直達西崖，但棧中有二柱骈立，若樹柵斷路者。而外一柱已爲人截去，止下存尺余，可跨而過。但其處益狹，以雙手握內柱，而盤越外柱，臨深越險，莫此爲甚。過棧達西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同，崖之上，內入則垂乳列柱，回錯開閤合，〔疏棂窈窕，〕忽環而爲璇室，忽透而爲曲榭，中藏之秘，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險投空而下，遂抵溪中。〔仰視洞頂高穹，延照內映，側棧淩虛，尤增飄渺。〕水深不及膝，南從崖下湧來，北從崖下墜去。〔即由此東出，爲亂石泉源也。〕余于是從南崖下溯流入。其穴甚低，垂覆水面，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬爲水濕，內深莫辨，共阻莫入。余賈勇溯流，衝沫過颡sǎng額頭。南入數丈，望前有流光熠熠，余喜，更透一洞，益高聲呼二從人，雖伏水礙石，匍匐垂首，而瞻前顧後，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數丈，有洞穹然東西橫貫，其上東辟而爲外門，其內西入而成巨壑，〔門高聳與前所入門等勢。〕時二人已至，乃令其以炬更前。于是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又數丈，有石砥中流。登石內望，洞辟如廣廈，淵水四際其下，以杖測水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，〔不知更幾轉，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。〕乃自砥石返步隨流；仍抵東辟外門之下。二從者將垂首橫炬，匍匐向低穴北入。余止之曰：“此門雖峻，與〔先〕所入者無異。若伛偻下涉而就所入之門，不若攀空跻危，竟登此門爲便。”二從者曰：“門外不通，奈何？”余曰：“門以外總不出此山，即所入之門，其外豈坦途哉？”遂攀崖先登，二人亦棄炬從之，乃出洞口。〔門亦東向，與所入門比肩，特翳于突石連曼，遂相顧不見。〕循左崖平行，還眺門上，又上辟一層，若懸閣當空，然無級以登。〔蓋北洞奧室內羅，此洞外綴層樓，所異者此耳。〕于是北轉一曲，至前汲泉之穴，從容濯足，候從者至，〔遂一以北洞上登法而下。崖半石隙蔓影中，仿佛並北洞見之，迨極下仰眺，仍茫然失所睹矣。〕亟自東南山角轉過營房，共一裏，入勾漏庵，大雨如注。是日，先西覓玉虛、玉田諸洞而不得，既而東得此二洞，尤爲奇絕。然此洞非異人忽指，則跬步之間，亦交臂而過，安知西峰大字岩之側無棘霾蔓鎖者？安得峰峰手摩足抉，如黃婆岩東南諸峭石也耶！ 

　　初二日　晨餐後，令從夫隨道者西向北流市蔬米于城，余獨憩庵中。先是，寄宿者夜避蚊不知何往，至是至，曰：“已詢得獨勝岩在縣北。”余知在縣北者或新開他岩，必非獨勝，而庵中無人，不能與即去，姑辭明日，而此人遂去不複來。既午，從夫以蔬米返，余急令其具餐，將攜硯載筆往錄寶圭洞中遺詩。忽道者馳至，曰：“兵道將至，恐治餐庵中。”欲攜余囊暫入所棲處。余不顧，竟趨寶圭。甫出庵，而使者旗旄至矣，非所轄郁林道，乃廉州海北道也。乃漳浦張國徑印梁，余昔在甘棠驿同黃石齋曾會之。茲駐廉州。時軍門熊文燦代荊溪盧象叔總督中州，追捕流寇，張往送之，回轅過此，故欲爲勾漏遊。余隱牆西，俟其入庵，即趨錄洞詩。錄未半而彼已至洞，余趨避于北岐疊閣之上。回憶《梧志》所紀西小室，洞朗外矚，自然石榻，平輔疊架，可眠可踞，與東洞對，正如兩掖，其景宛然。彼入南穴，亦抵水而返；余石臥片時，聽洞中人倏寂倏喧，亦一異趣。張出南穴，亦北趨偏門下，終不能攀上層而登，與縣官啧啧稱奇指盼，而不知有人臥其中也。俟其去，仍出錄諸詩。詩俱代，只有一宋碑而不佳，蓋爲兵燹xiǎn戰火蕩淨也。錄甫畢，日銜西山，乃返于庵。 

　　初三日　飯勾漏，即東北行。由營房轉山之東南角，過透石東出之泉，徑草坡而行。五裏，越一坡，有塘衍水環浸山谷。渡橋，又二裏，堰塘愈大，石峰至此東盡，其北有尖峰兀立若獨秀焉。山北隙中露大容，蜿蜒若列屏。又東十裏，有水自西北容山來，東南入繡江，爲容、郁分界，名洛桑渡。其水頗急，以藤跨水橫系兩涯之上，而系舟于藤，令渡者緣藤引舟，不用篙楫。桃葉渡江，不若藤枝更妙矣。又東五裏爲西山墟，有公館，客之所庭也。東南由嶺上行，已下渡小橋，共五裏矣。又東出山十裏，有荒鋪，有板橋。又東五裏爲清景新橋，則大容東峰，巍然北臨〔若負扆yǐ屏風〕。又東五裏，入容縣西外門。又一裏，入城西門，經縣治前，即南轉出城南門。門外江水自西而東，即繡江。自高州北經北流，又東合洛桑、渭龍二水，繞城南而東北，由藤縣入大江者也。〔渭龍源出天塘山，北向石寨村，始入繡江。〕渡江而南，炊于肆。又南二裏，逾岡坂，誤入東麓。二裏，仍轉西向，又二裏而得大道。西南行，又五裏，宿于古樓村。一村皆李姓。 

　　初四日　飯于古樓村。仍西南隨大路盤都峤而過。先是，余按《志》言：“都峤在城南二十裏。”自城問之，皆曰：“南山去城七八裏。”故余喜其近，出南門渡江，即望山而趨，而不意其誤也。蓋都峤即南山，其北俱削崖懸亘，無級可階，必繞出其南，始可北向而登。其曰七八裏，乃北面抵山之數，而二十裏者，並從南陟山而言也。共五裏，過石寨村。又一裏，抵石嘴鋪。〔輔東南八裏有黃土岩，不及登。〕東渡一橋，始從岐北向上山。登山東轉，遂由山峽北向五裏，抵南山寺，古所稱靈景寺也。大岩倚東崖，其門西向，中無覆架，而外有高垣，設蓮座于中，明敞平豁，雖雲“寺”，實岩也。蓋都峤之形，其峰北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亘，上飛下嵌，若張吻裂唇。一岩甫斷，複開一岩，層穴之巅，複環層穴，外有多門，中無旁窦，求如白石下岩所雲“潛通勾漏”者，無可托矣，總而披之，靈景爲東腋之首，岩最高而大，〔高三丈五尺，深五丈，橫闊十余丈，兩端稍低，中彎如半月。〕其北有三岩，皆西向而差小，亦有環堵爲門者，皆讀書者所托，而今無人焉。三清當分腋之兜，岩最正而潔，〔高深橫闊同靈景。〕其東有二室，皆南向，亦有環堵倚之，與西向三岩易隅而齊列。其西有飛崖，則南轉東向，爲西腋之戶。高穹虛敞，第內不甚深，然迤逦而南，與靈景分門對峙，若兩庑wǔ廊屋焉。此下層也。三清之上，又列重門爲中層，〔無緣陟道。〕其上又啓一岩爲上層，是名寶蓋。〔高十五尺，深二丈，闊五六丈，後倚峰頂，地愈高上，獨當中幹，平臨兩腋巅。再上，即中盤頂。〕蓋是岩不以靈巧見奇，而以回疊取勝，故舍其北峭，就其南嵔山高低盤曲的樣子，信列仙望衡對宇之區矣。〔上午，先抵靈景，門外竹光旁映，岩中霞幄高張。心樂其幽曠。〕時日已中，靈景僧留飯，見佛座下唐碑一通、宋幢一柱刻著佛號或經咒的石柱，刻镌甚古，就僧覓紙，僧僅以黃色者應。遂磨墨沛于石，取拓月拓碑的工具于抽，以鍾敲爲錘，以裹足爲氈，洗碑而敲拓之。各完兩通，而日色已暮。問三清觀，道者他出，空寂無人，竟止岩中。 

　　初五日　早飯于靈景。由岩右北行，曆西向三岩，又盤磴而上，入南向二岩，共裏許，然後抵三清岩。岩空境寂，〔樹拂空明，〕甚堪憩足。又西曆東向虛岩，乃仍從來路一裏，返三岩之間，取道之上，下視中岩嵌入足底，而下岩三清，樹杪衍翠鋪雲，若浮空而載之者。由岩左循崖跻石，其上層石回亘，如盤髻上突，而俱不中空，邑峭削無容足之級，而崖端子石嵌突，與白石之頂同一升法。約一裏，遂淩峰頂。其間橫突之崖，旁插之峰，與夫環澗之田，傍溪之室，遐覽近觀，俱無非異境。〔乃知是山東西骈列，惟三峰最高，皆北聳南俯，此其最西者也。回睇最東，層疊更多，但不及此峻耳。北又橫突一峰，爲此峰北護，即縣南望之趨者。其北面峭削特甚，西則旁插一峰，頗尖銳，爲此峰附。西北兩附間，下開一門，內環爲峽，乃北護山與西高峰夾而成者。峰中又突嶂中盤，爲當門屏。由屏東進峽南轉，則東西二高峰交夾隙也，回合甚深曲。〕久之，乃從舊道下，三裏，村。東望峽門深窈，冀一入探，而從夫阻梗不前；眺峽右有岩岈然，強其姑往探，此夫倔強如故。有土人見而問之，余以情告。土人曰：“此岩甚淺，不足入其內。山半有竹簡岩，山北之岩，惟此可入而遊也。”夫乃俯首從命。遂東向峽門入，過峽北，岩果淺，而中北不堪置足。一裏，西抵一高峰東麓，見危崖獨展，內環成峽。〔抵當門屏下，其南面裂垂罅，削爲三崖；西則下屬北護峰，與之並起；東面危崖獨展，與西高峰麓相對成峽。〕峽南堰水成塘，〔環彙南罅三崖下，西附小峰，即椎立于南。〕塘上一家結茅而居，環戶以竹，甚有幽致。由此渡峽，轉上西峰北麓。又一裏，越嶺稍下，其處又成峽焉。細流南向。〔直墜椎立小峰腋。〕余乃溯流北入，澗壁陰森，藤竹交蔭，澗石磊落，菖蒲茸之，嵌水踐綠，足之所履，知菖蒲不知其爲石也。緣澗東上，複東南跻嶺，共一裏，有飛石二丈當道，緣梯而上，則竹簡岩在其左夾。兩岩並列，門俱西北向，雖不甚深，高爽殊甚，南有飛泉外墜，北則燥潔中虛，有僧新結廬其間，故其道開辟。〔岩下崖直達澗底。計岩後即西高峰絕頂，當與三清岩胸背值，若由此置磴，可先登峰頂，次第下諸岩也。〕既而下二裏，仍至環塘結茅處，〔探南面裂罅。罅相距五尺，兩罅並起，界崖爲三，但危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問罅並起，界崖爲三，俱危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問之，其人方牧，指曰：“此石背村路也。”先是，偕從夫循危崖北行，夾徑藤樹密蔭，深綠空濛，徑東澗聲唧唧，如寒蛩私語；徑西飛崖千尺，轟影流空，隔絕天地。若不有此行，只謂都峤南魁北峭，一覽可盡，而誰覺其幽悄至此哉！時已下午，從夫頓捐除去倔強之色，並忘跋履之勞。二裏，危崖北窮，與塢西轉，〔即當門屏北麓也，較南麓三裂崖稍遜其峻，亦環亘成塢焉。〕路乃東向，截塢登嶺。〔嶺乃西高東北支，北走屬北護峰者。〕逾嶺，其塢自北而南。〔複開南北塢。塢東乃中高盤亘，上亦有岩懸綴。下與西高夾爲此塢，北更有重崖間之，南則灣環以出，不知所極。既而南）見兩三家倚西峰北麓而居，亟趨而問之，即石背村也。余既得石背，因憶寶蓋道者所雲：“山北有岩與之相近。”更詳詢其所在。村人曰：“此處東有婆婆岩，岩高路絕，可望而不可到；西有新岩，其岩新辟，有徑可別下石寨。”乃引余從屋右小徑，指而望之，即竹簡岩也。蓋北山之洞即爲竹簡。此中岩名、村界，詢之則彼此多錯，陟之則脈絡遞現，山靈與杖屦輻辏聚集，其無幽不抉如此！時日已下迫，問抵縣城尚二十裏，亟逾嶺，循危崖而行。三裏，未至石寨，見有路北去，遂隨之。盤一嶺，路漸微，問之樵者，曰：“誤矣！”指從蒼莽中橫去，曰“從此西南，可得大道。”從之，路益荒棘。久之，得微徑向西南，約共誤三四裏，仍出石寨傍南來大道，日已逼虞淵矣。始北轉向大道行，五裏，過古樓村西，已昏黑。念前所投宿處，酬錢不受，難再入，入他家又昏暮不便，從暗中曆大道北向而馳。四裏，越一隘，又二裏，轉一岣，複下一坡，渡一澗，共二裏而抵繡江，則街鼓擊鼓報時既動，宿肆俱寂。乃叩南涯之肆，入炊而宿焉。即昨來炊飯家，故聞聲而即啓也。 

　　初六日　早，北渡江入南門，出西門，飯于肆，即從外垣牆內北向行。經演武場，有大塘潴水甚富，堤行其間。堤北出古城門，此古州北城遺址也。有碑言：“天順間鄭果、嘉靖間吳顯宗二寇爲亂，皆因改州爲縣，城失其險。故崇祯初複門舊基爲外護”雲。余疑改州爲縣，因人散城縮，非改縣而後失險也。出〔容縣北〕門即西行，已而北轉，循大容東麓十裏，有水自西北來，〔東入繡。〕乃連渡其右，複渡其左，三渡遂循溪溯流而上，行夾谷間五裏，爲石頭鋪。于是複亂流涉水，水勢愈縮，山勢愈夾。西折入山峽行，透峽共五裏，山勢複開，是爲李村。已渡一橋，複漸入幽阻，盤旋山峽同，見溪流壑底，樹蔓空中，〔藤篝沈翳，舉首不見天日。〕五裏，跻嶺，複盤旋其上峽。又五裏，忽山回谷轉，潴水滿陂，環浸山麓，開處如湖，夾處如澗，皆平溢不流，左右回錯，上下幌漾，真深山中異境也。已而路向南山，水連東塢，乃築堤界其間，以通行者。再南山峽，水遂西流，是爲水源，蓋大容北下之脈所盤夾而成者。于是水分東西，夾路隨水西北出山。二裏爲同山墟，山乃大開，原田每每，村落高下。轉而西行，仍南見大容西峰巍然穎出也。五裏，有大溪自南，小溪自西，二溪會而東來之溪相並北去。乃涉南溪，溯西溪，北循嶺過雞黍山，有村落在路左。越溪而北，日有余照，途中人言，從此將北入深峽中，無居人，遂止于秦窯。秦窯者，雞黍山北塢中懸小阜也。左右俱有峽，通狹徑，兩三家當阜而居，徑分其前，溪合其下。主人方裂竹爲構屋具，取大竹椎扁裂之，片太尺許，而長竟其節，以覆屋兼椽瓦之用。迎客有山家風味，不若他方避客如虎也。 

　　初七日　晨餐畢，從秦窯北行。透峽二裏，山複環而成塢，有聚落焉，是爲盧綠塘。從此循壑西北行，山谷愈幽，徑路愈塞，山俱叢茅荒棘，求如水源一帶高樹深林，無複可得。況草茅高者沒頂，不辨其上之或東或西，短者翳胸，不見其下之爲平爲坎。如是者三裏，過大蟲塘。又二裏逾長嶺頂，始北望白石山在重峰之外。于是西北從嶺頭下二裏，又從坑中下一裏，爲石潭村。村北逾小橋，從東岐行五裏，山塢大開，有江自南而東北注，是爲西羅江，乃發源大容西北，〔至此始勝舟，〕而東至頭家寨入繡江者。其流頗大，絕流而渡，沒股焉。北岸爲平地墟，有舟下達繡江。由其埠西上嶺，二裏，人一塢，爲板洞，聚落亦盛。由洞後西上嶺，平行嶺半二裏，轉而北，複平行嶺半二裏，乃下。旋東北上跻，遂逾嶺頭，南望大容東西諸峰無不畢獻，惟北瞻白石，爲北峰所掩。複平行嶺上，一裏而下嶺北，其水猶東行。度峽西，稍逾一坳，水始分東西焉：東水俱入西羅江，屬梧；西水俱入大水河，屬浔，是爲分界。一裏出塢，爲上周衝，山始開。五裏抵羅秀，山乃大開。飯于肆。由羅秀北行三裏，爲盧塘。四山開繞，千室鱗次，倚山爲塘，堤分坡疊，亦山居之再盛者也。羅秀、盧塘之中，道旁有空樹一圓，出地尺五，圍大五尺，中貯水一泓，水面上〔不〕盈樹圍者五六寸，下浮出地面者幾及尺焉。深碧澄瑩，以杖底之，深不可測，而珠炮亹亹wěi行進的樣子上溢。空樹雖高于地，若樹中之水，止可與地相平，乃地之左右俱有溪流就下，而水貯樹中者較地獨高，不溢不臧，此孰爲之斟酌其間耶？樹若井欄，或人之剜空而植之地中者。但水之浮地爲可異耳。盧塘北五裏，過盧忘村，登一嶺夾。下而複上，又二裏，循山半行，始望白石雙尖如觌di相見面。其嶺東西兩界夾持，而北下成深坑，布禾滿底坑。一裏，辄有過脊橫斷兩崖間，凡渡三脊，約循崖上者共六裏焉。俯瞰坑中，或旁通，或中岐，所謂“十二岔塘”者是矣。渡脊後，遂西北逾嶺，一裏稍下，複東度一脊，乃北向大路，直望白石山麓。北下一裏，又隨夾西轉一裏，下至坑底，即逾小嶺。一裏西下，則大水河從南北注。隨之北下，又一裏，水轉東折，又有一小水北自白石來，合並東向。乃既渡其大，複渡其小，上東北涯，已暮色逼人，投宿于嶺上之陳村。大水河者，自同衝、羅秀北流過此，下流至武林入浔江。 

　　初八日　自大水河登後山入浔，路當從山左循小水北行，余誤從山右大水北去。一裏，大水折而東，余乃西逾嶺。三裏出羅捷，或作“插”，有村落在山半。仍與北來小水遇，溯之行，始得大道。又二裏，複逾水上嶺，從嶺上行二裏，西瞻獨秀而行。下山二裏，爲陳衝，已出獨秀東北，複見白石矣。自陳衝循塢中小水東北行，至是又以潘觀山爲西瞻矣。潘觀山與東界山排闼而北。十裏，複西北陟岡，盤西界中垂之嘴，于是複循岡隴行。共十裏，逾一嶺而下，是爲油麻墟。時值墟期，飯而後行。十裏，連渡二橋，橋北爲周村，水北繞而去，路陟西嶺。五裏；過上合村。又謂之麻合，居民二三家在嶺內。又十裏，抵陳坊，陳坊之南，自周村來，山不甚高，水不成溪，然猶岡嶺間疊，陂陀盤繞；陳坊之北，則平野曠然，西山在望，聚落成市，始不作空山寂寞觀矣。 

　　初九日　自陳坊墟西行荒野之中，中窪如岩，岩中突石，盤錯蹲踞，但下無深墜之隙，中無淵涵之水，與前所過石橋村南窪陂突石無以異也。西行十裏，直逼思靈山下，則郁江自西南環城東北，而隔江山光雉堞，恍然在望矣。渡江，抵城東南隅，往南門，至驿前，〔返浔郡寓中，〕則二病者比前少有起色。詢橫州渡舡，以明晨早發，遂攜囊下舟以俟焉。 

　　是行也，爲日十有六，所曆四縣、桂平、陸川、北流、容。一州郁林。之境，得名岩四，而三爲洞天：白石名秀樂長真第二十一洞天，勾漏名玉阙寶圭第二十二洞天，都峤名大上寶玄第二十洞天。惟水月洞不在洞天之列，而實容山之正脈。蓋余所曆，俱四面環容山之麓。蓋大脊西南自欽州、靈山，東北經興業，由平山墟度脈而東，即高峙爲大容。其北出之支，發爲白石，而山脈盡焉；其南出之支，經北流縣東分爲勾漏，而山脈亦盡，南行正脈，自鬼門關又南爲水月洞，又南經高州、西甯之境，散爲粵東南界之脈，而北轉者始自羅面而北，結爲都峤。是白石、勾漏、水月皆容山嫡冢，而都峤則雲礽réng第八世孫之後矣。世謂容州三洞天俱潛穴相通，非也。白石之通于勾漏者，直指其山脈聯屬，而何必竅穴之相徹；都峤之通于勾漏者，第泥其地界之接轸zhěn界限，而豈知脈絡之已分。故余于都峤而知迹之易混，于水月而知近之易遺也。 

　　鬼門關在北流西十裏，當橫林之北，望之石峰排列，東與勾漏並矣。北流而縣中峙，乃東者名仙區，西者稱鬼域，何耶？余初是橫林北望，心異山境，及抵北流而後知其爲“鬼門”，悔不能行其中，一破仙、鬼之關也。 

　　初十日　未明發舟，曉霞映江，從篷底窺之，如行紫絲步帳中，彩色缤紛，又是江行一異景也。隨西山南向溯流十裏，外轉而東北行，迂曲者又十裏，始轉而南又十裏，望白石山亭峙東南，甚近。于是轉而西北，是爲大灣。又西十裏過牛欄村。轉而南，複轉而西，又十五裏而暮。又乘月行五裏，宿于鎮門。是夕月明如晝，共行六十裏。 

　　十一日　未曙而行。二十裏，白沙，又五裏登涯。由小路北行，一裏得大路，稍折而東，渡雷衝橋。從橋東小岐北望石峰而行，涉一溪，行蒼莽中。四裏抵小石峰下，複透一峰峽，又三裏抵羅叢岩，岩門南向。邦人黎霄鸾，鄉貢進士，有記曰：“東南望白石洞天，西北接獅子、鳳巢之秀，艮案峙其前，太平擁其後。”既至，日猶未午，一面索炬同道者遊，一面令具餐焉。蓋茲岩前有東西兩門，內有東西兩洞。西洞之內，倏夾倏開，倏穹而高盤，倏垂而下覆，頂平若幕，裂隙成紋；至石形之異，有疊蓮盤空，挺筍森立者，亦隨處點綴，不颛以乳柱見奇也。西洞既窮，道者複攜炬遊東洞。〔計裏許，北過一隘，西轉有峽，北透天光。〕其內夾而不寬，高而無岐，石紋水湧，流石形如劈翅，而蓮柱乳筍，亦複不汎一般。〔時數炬更盡，不複能由內洞返。北跻後洞出，穴北向，僅中匍匐出洞。已下北麓，循麓東行，過東北隅，道者指其上列窦曰：“此東洞後穴也。”予即欲從之人。道者曰：“無炬。須仍由前洞攜炬出。”從之，環其東麓。麓東一峰圓峙，高逾此山，竅穴離披。道者謂都無深入窦。然其北有石一枝離立起，不由此不得睹也。複入東前洞，縛炬內遊。乳石奇變，與西內洞等，而深止得半，不若西屢轉愈擴也。東崖上穴骈迸，亟跻上，則有門三穴，聯翩北向，而下無階級台階。道者謂：“從其內西向跻暗夾中，有道可出，然愈上愈隘，不若仍出前洞也。”〕遊畢，下洞底，循故道出。 

　　飯于道者，複束炬爲水洞、龍洞遊。水洞在山西南隅，其門南向，中寬數畝，潭水四際，潴而不流，其深不測，而淵碧如黛；其外淺處，紫碧浮映，想爲日光所爍也。洞左右俱有重崖回環潭上，可循行以入。及抵潭際，則崖插底而路旁絕，〔上無岐穴，不識水洞何所止。〕出洞，循西麓北轉而東，又得龍洞。洞在山西北隅，其門北向，中有水夾，其上片石東西交疊，成天生橋焉。〔五丈以內，又度一梁，篝火入，西穿石柱，夾漸大。〕南入約半裏，〔路窮下黑，乃多燃火炬照耀之。〕亦有深潭一泓，潴水莫測，大更逾于水洞，〔投石沈沈，亦止而不流，〕洵神龍之淵宅也。〔已而熄炬消焰，南望隔深，深處杳杳，光浮水面，道人神以爲怪光使然。予謂穴影旁透。道人曰：“昔村人結筏窮之，至其處，辄不得穴，安所得倒影？”予曰：“此地深伏，雖去洞頂甚遙，然由門南出，計去水洞不遠，或水洞之光，由水中深映，浮筏者但從上矚，不及悟光從水出耳。若系靈怪，豈有自古不一息者哉？”乃複明炬〕出龍洞。

　　〔別道人，〕即西逾石梁，西南望山坳行。皆土山漫衍，三裏，辄不得路。乃漫向西南升陟壟坂，五裏始得路。乃隨向西南一裏，度一石梁，又一裏得村聚，是爲厚祿，有公館焉。厚祿西南，乃往貴縣大道；厚祿之北爲安祿營，乃浔州所從來者，余從間道出厚祿後山，已過安祿，而南欲趨平碣，尚三十裏，中無人煙可以托宿。土人勸余返安祿宿鋪中，時日才下舂，余不能違也。安碌營有營兵數十家，以宿客爲業。 

　　羅叢岩西北有崇山橫亘，東北自浔之西山，西南自貴之北山，二山兩角高張，東西相距百四十裏，中間峰巒橫亘，翠環雲繞，頗似大容。蓋大容爲郁江南條之山，界于繡、郁兩江之間；而此山爲郁江北條之山，界于黔、郁兩江之間。其脈自東南曲靖東山至泗城州界，經思恩、賓州之境，而東盡于浔。貴縣之倚北山，猶郁林之于大容西嶺；浔州之倚西山，猶容縣之于大容東峰：皆東西突聳兩角，而中則橫亘焉。第大容〔東西八十裏，〕較近，而中有北流縣界其間；茲山較遠，而別無縣治，惟安祿營爲中界。安祿東有土山，脈由大山東北分支南下。第大山自西南趨東北，土山自東北轉西南，南抵浔、貴濱江諸山而止。其中夾成大塢，映帶甚遙，平疇廣溪，迤逦西南矣。 

　　十二日　平明，自安祿西南行田塍間。四裏，南越山岡，西下二裏爲飄村，聚落不及厚祿三之一，而西望大山之下，則村落累累焉。又西南四裏，過一小橋，于是皆沮洳之境，兩旁茅草彌望，不複黍苗芃芃péng茂密矣。又一裏，過臨征橋，乃南逾岡隴。又西南三裏，有碑大書爲“貴縣東界”。又西南漸向岡隴，而草蔂léi，蔓生植物一望如故。又八裏，直抵石山下，是爲平碣營。先是，由飄村南望，右大山，左土嶺，兩界夾持，遙遙西南去，大山長後西突而起，土山短漸南殺焉。而兩界之中，有石山點點，青若綴螺，至是而道出其間。平碣亦在岡阜上，有營兵數家，墟舍一環。就飯于賣漿者，恐前路無人煙也。平碣之東，石峰峭方，曰大岩山，有岩甚巨，中容數千人。其南又突小山，低而長，上有橫架之石，若平橋高懸，其下透明。小山之西，平碣之南，爲馬鞍山，亦峭聳而起，此皆平碣之近山也。南望有骈若筆架、銳若卓錐者，在數裏之外。望之而趨，三裏，度石梁，爲石弄橋。又南十余裏，直抵南望諸峰之麓，有一第舍在路右突阜上，曰劈竹鋪。眺路左諸峰，分岐競異，執途人而問之，始知即貴縣之東山也。其西北大山盡處高峙而起者，即貴縣之北山也。按《志》，貴縣有東、西、南、北四山，而東山在縣東二十裏，爲二何隱處，《一統志》曰：唐時有何特進、履光二人隱此。《風土記》謂特進乃官銜，分履、光爲二人，曰何履、何光。《西事珥》載，開元中，何履光以兵定南诏，取安甯，立銅柱。按此，則履光乃一人，其一名特進，非銜也。明秀挺拔。蓋四山惟北爲崇巒峻脊，而東、西、南三山俱石峰森立。東山亞于南而轶超過于西。西北一峰如婦人搭帔披肩簪花，俗呼爲新婦岩。中峰石頂分裂，如仙掌舒空，又如二人並立，今人即指爲二何化名。然茲山聳撥自奇，何必摹形新婦，托迹化人也！其南支漸石化爲土，峰化爲岡，逶迤西南。循其右行，共九裏，爲黃嶺。其南面土岡盡處，始見村聚倚岡，室廬高列。其北隅平窪中，複立一小石峰，東望如屋脊橫列，兩端獨聳；西眺則擎芝偃蓋，怪狀紛錯。又西南一裏。路右複突一石峰，高聳當關，如欲俯瞰行人者。從此東北，石峰遂盡，遙望南山數點，又青青前列矣。又二裏，度一石梁，其水勢石狀與劈竹同。又五裏，則路兩旁皆巨塘潴水，漾山潆郭。又一裏，過接龍橋。疊石塘中，以通南北，乃堤而非橋也。于是居聚連絡。又西一裏，由貴縣東門抵南門，則大江在其下矣。〔靜聞與顧仆所附舟，已先泊南門久。〕下午下舡，蒲暮放舟，乘月西行，十五裏而泊。 

　　十三日　未明而發。十裏，西抵西山之南，轉向南行。五裏，轉向東行，十裏，是爲宋村。由貴縣南至南山十裏，由南山至宋村十裏，而舟行屈曲，水路倍之。先，余擬一至貴縣，即往宿南山，留顧仆待舟，令其俟明晨發。及余至；而舟且泊南門久矣。余別欲覓舟南渡。舟人雲：“舟且連夜發。”阻余毋往。余謂：“舟行屈曲，當由南山間道相待于前，不知何地爲便？”舟人複辭不知，蓋恐遲速難期，先後有誤耳。及發舟，不過十余裏而泊。今過宋村，時猶上午，何不往宿南山，至此登舟也？至是，舟轉西南，挂帆十裏，轉東南，仍纖十五裏，複南挂帆行，五裏，西轉，是爲瓦亭堡。其北涯有石突江若蹲虎，其南涯之內，有山橫列焉。又十五裏，則夾江兩山並起，舟溯之人。又五裏而暮，乘月行十裏，泊于香江驿。 

　　十四日　五鼓挂帆行，晨過烏司堡，已一十裏矣，是爲橫州界。東風甚利，午過龍山灘，又四十裏矣。灘上即烏蠻灘，有馬伏波廟。灘高溜急，石壩橫截，其上甚艱。既上，舟人獻神廟下，少泊後行。西北五裏，爲烏蠻驿。又南十裏，則石山峥嵘立江右，爲鳳凰山。自過貴縣西山，山俱變土，至是石峰複突而出。其雙崖壁立、南嵌江中者，即鳳凰岩也。又南二裏爲麻埠，日已西昃。余欲留宿其處爲鳳凰遊，而村氓皆不肯停客，徘徊久之而去。又西十裏，其處有山高突江左，其上有洞曰道君岩，下有村曰謝村。日色已暮，而其山去江尚遠，亦不及停。又南五裏，曰白沙堡，又乘月行五裏而泊，是夜月明如晝。 

　　烏蠻灘在橫州東六十裏，上有烏蠻山、馬伏波廟。《志》謂：“昔有烏蠻人居此，故名。”余按：烏浒蠻在貴縣北，與此不相及。而廟前有碑，乃嘉靖二十九年知南甯郡王貞吉所立。謂：“烏蠻非可以渎前古名賢之祠，易名起敬灘。”大碑深刻，禁人舊稱，而呼者如故。余遍觀廟中碑甚多，皆近時諸宦其地者；即王文成《上灘詩》亦不在。而廟外露立一碑，爲宋慶曆丙戌1046年知橫州任粹所撰，張居正所書。碑古字遒。碑言：“粹初授官時，奉常二卿劉公以詩見送，有‘烏岩積翠貫州圖’之句。抵任即覓之，不得也。遍詢之父老，知者曰：‘今烏蠻山即烏岩山也，昔僞劉擅廣五代十國，劉隱在兩廣建立南漢權政，以諱易其稱，至今不改。’夫蠻乃一方醜彜，諱亦一時僭竊，遂令名賢千古廟貌，訛襲此名，亟宜改仍其舊。聞者皆曰：‘諾。’遂爲之修廟建碑，以正其訛。”其意與王南甯同。而王之易爲起敬，不若仍其舊更妙。 

　　十五日　五鼓挂帆，十五裏，清江。有江自江左入大江。又二十裏，抵橫州南門，猶上午也。橫州城在大江東北岸，大江自西來，抵城而東南去，橫城臨其左。其瀕江二門，雖南面瞰之，而實西南向也。近城有南、北兩界山：北七裏爲古缽，在城西北隅；俗名娘娘山，以唐貞觀中，有婦陳氏買魚將烹，忽白衣人謂曰：“魚不可食，急擲水中，上山頂避之。”陳如其言。回望所居，己陷爲池矣。其池今名龍池，山頂廟曰聖婆廟。南十五裏曰寶華，在城東南隅。寶華山有壽佛詩，乃建文君遁迹之地。二山皆土山逶迤，而寶華最高，所謂“秀出城南”是也。宋守徐安國詩。時州守爲吾郡諸楚余，名士翹。有寄書者，與郁林道顧東曙家書俱置箧中，過衡州時爲盜劫去。故前在郁，今過橫，俱得掉頭而去。若造物者故藉手此盜，以全余始終不見之義，非敢竊效殷洪喬也。 

　　是日爲中秋節。余以行李及二病人入南甯舟。余入城，飯于市，乃循城傍江而東，二裏，抵下渡。橫州有三渡：極西者在州門外，爲上渡；極東者在下流東轉處北極廟前，爲下渡；而中渡在其中。渡南岸，〔爲寶華山道，〕遂登山坡而入。其道甚大，共二裏，透入嶺半，其內山環成峒。由峒東北行，有小徑，二十裏可抵鳳凰山。已而複隨峽南行，共五裏，乃由右岐南複登嶺。一裏南下，又一裏過蒙氏山莊，又一裏，乃東向入山。又二裏，過山下村居，予以爲即寶華寺也。披叢入之，而後知寺尚在山半。渡澗拾級，又半裏，得寺。日才下午，而寺僧閉門，扣久之，乃得入。其寺西向，寺門頗整，題額曰“萬山第一”。字甚古勁，初望之，余憶爲建文君舊題，及趨視之，乃萬曆末年裏人施怡所立。蓋施恰建門而新其額，第書己名而並設建文之迹；後詢之僧，而知果建文手迹也。余謂“宜表章之。”僧“唯唯。”寺中無他遺迹，惟一僧守戶，而鍾磬無聲。問所謂山後瀑布，僧雲：“墜自後嶺，其高百丈。而峽爲叢木所翳，行之無蹊，望之不見，惟從嶺而上，可聞其聲耳。”余乃令僧炊于寺，而獨曳杖上嶺，直造其頂。而風聲瀑聲，交吼不止，瀑終不見。〔嶺南下五十裏，即靈山縣矣。〕乃下返寺。寺後岡上，見積磚累累。還問之，僧曰：“此裏人楊姓者，將建建文帝廟，故庀pí備具材以待耳。”籲！施怡最新而掩其迹，此人追遠而創其祠，裏阈之間，智愚之相去何霄壤哉！既而日落西陲，風吼不息，浮雲開合無定。頃之而雲痕忽破，皓魄當空。參一出所儲醞酒醉客，佐以黃蕉丹柚。空山寂靜，玉宇無塵，一客一僧，漫然相對，洵可稱群玉山頭，無負我一筇秋色矣。 

　　十六日　早飯于寶華。下山五裏，出大路，又五裏，出峒前嶺。望東北鳳凰諸石峰在三十裏外，令人神飛。而屢詢路遠，不及往返，南甯舟定于明日早發，遂下山。西五裏抵州門，由上渡渡江入舟。 

　　十七日　平明發舟，雨色淒淒，風時順時逆。舟西南行三十裏，江口有小水自江南岸入，江名南江。舟轉北行，又十裏抵陳步江，在江南岸，通小舟。內有陳步江寺，亦建文君所棲。〔欽州鹽俱從此出。〕泊于北岸。是日共行四十裏。靜聞以病後成痢，堅守夙戒，恐汙穢江流，任其積垢遍體，遺臭滿艙。不一烷濯，一舟交垢而不之顧。 

　　十八日　晨餐始發舟。初猶雨色霏霏，上午乃霁。舟至是多西北行，而風亦轉逆。山至是皆土山缭繞，無複石峰嶙峋矣。〔蓋自入郁江，惟鳳凰山石崖骈立瞰江，余皆壤阜耳。〕二十裏，飛龍堡，又十裏，東隴堡，又五裏，泊于江之左岸。其處在火煙驿下流五裏土山之上，有盤石平亘，若懸台中天，擎是向空，亦一奇也。是日行三十五裏。 

　　十九日　平明行。五裏過火煙驿，是爲永淳縣界。于是舟轉北行，曆十二矶焉。矶在江右涯，盤石斜疊，橫突江畔。蓋自橫以來，山石色皆赭黯，形俱盤突，無複玲珑透削之狀矣。共十五裏，綠村。舟轉東北，又十裏，三洲頭。又五裏，高村，轉而東南，乃挂帆焉。三裏，複轉東北，又五裏，轉而東。又二裏，抵永淳之南門而泊。是日行四十五裏。 

　　永淳踞挂榜山而城。郁江自西北來，直抵山下，始東折而南，仍環南門西去。當城之西，只一脊過脈，脊北則來江，脊環則去江，相距甚近。脊之東北，石崖圓亘，峙爲挂榜山，而城冒覆蓋其上，江流四面環之，旁無余地。 

　　二十日　舟泊而候人，上午始行。乃北繞永淳之東，旋西繞其北，幾環城之四隅，始西北行。十五裏，鹿頸堡，已過午，始轉而西，乃挂帆焉。于是兩岸土山複出，江中有當流之石。五裏，西南行。又十五裏，伶俐水，有埠在江北岸，舟人泊而市薪。風雨驟至，迨暮而止。複行五裏而泊。是日行四十裏。 

　　二十一日　雞再鳴即行，五裏而曙。西南二十裏，過大蟲港，有港口在江北岸。轉而南五裏，又西五裏，午過留人峒，有石聳立江右，宛若婦人招手留房者。石當山回水曲處，故曰峒，又北曲而西，五裏，過蓑衣灘，又十裏，轉而北行，則八尺江自西來人。〔江發源自欽州，通舟可抵上思州。〕八尺之北，大江之西，巡司名八尺，驿又名黃範。宿于左峰。 

　　二十二日　平明，由黃範北行五裏，上烏洴灘。江流至灘分一支西出八尺。舟上灘，始轉而西，漸複西南。二十裏，有土山兀出北岸，是爲清秀山，上有浮屠五級出青松間，乃南甯東南水口也：又西五裏，爲私鹽渡。又西五裏，上一灘，頗長，有石突江西岸小山之上，下有尖座，上戴一頂如帽，是爲豹子石。舟至是轉而北，又十裏過白灣，山開天闊，夾江多聚落，始不似遐荒矣。轉而南三裏，爲坪南，江南岸村聚甚盛。又西三裏，泊于亭子渡。 

　　二十三日　昧爽行，五裏，抵南甯之西南城下。 

　　（自此至九月初八日紀俱缺。霞客自標簡端雲：“莊雜剡包根內。”遍搜遺帙，並無雜剡。計其時俱在南甯。嗟嗟！南甯一郡之名勝，霞客匝月之遊蹤，悉隨斷簡銷沈。繕寫至此，安得起九原而問之！夢良記。） 

　　九月初九日　西過鎮北橋關帝廟，西行三裏，抵橫塘，東望望仙坡東西相距，于是西折行五裏，望羅秀已在東北，路漸微。稍前始得一溪，溪水小于武江，而急流過之。渡溪始北行，二裏，西去爲申墟道，北去爲羅賴村，已直逼西山東麓矣。返轉東北又二裏，過赤土村之西，有小水自西而東潆山麓，繞赤土下中墟。越澗登山，越小山一重，內成田峒。又越峒過小橋而上，其路複大。路左有寺，殿閣兩重甚整，望之無人，遂賈余勇先直北跻嶺。嶺西有澗，重山自西高峰來，即馬退山夾而成者。一裏，登越山坳，蓋大山西北自思恩來，東西環繞如城，迤逦自西南走東北，而西南最高者爲馬退。又東，骈峰雜突，皆無與爲並。而羅秀在其東，聯絡若一山，而峰岫錯落，路亦因之。路抵中峰，忽分爲二：左向西北者，爲武緣道；右走直北者，爲下山間道。二道界一峰于中，則羅秀絕頂也。時余未識二道所從，坐松陰待行人，過下午而無一至者。以右道幽地，從之北出拗，而見其下嶺，乃謀返轅，念峰頂不可不一登，即從其處南向上。其頂西接馬退，東由黃範北走賓州。蓋其脈自曲靖東山而來，經永甯、泅城、思恩至此，東至于賓，乃南峙爲貴縣北山，又東峙爲浔州西山，而始盡焉，南甯之脈，自羅秀東分支南下，岡陀蜿蜒數裏，結爲望仙坡，郡城倚之。又東分支南下，結爲青山，爲一郡水口。青山與馬退東西對峙，後環爲大圍，中得平壤，相距三十裏，邊境開洋，曾無此空闊者。從頂四望，惟北面重峰叢突，萬瓣並簇，直連武緣，然皆土山雜沓，無一石峰界其間，故青山豹子遂爲此巨擘。從頂西下武緣道，坳間北望，寥寂皆無可停宿處。乃還從岐約一裏下，從路旁人羅秀寺，空無人，爲之登眺徘徊。又一裏，下至前田峒，由其左循大道，共二裏，抵赤土村，宿于陸氏。 

　　（是紀一則，于亂帙中偶得之，胡塗之甚，不知其紀何日，觀《獨登羅秀詩》，知爲重陽日記。錄之以志此日之遊蹤。不與前後俱沒。若雲登高作賦，不負芳辰，則霞客無日非重九矣。夢良又記。）（以下九月初十日至二十一日遊南甯日記缺。）