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<信徒要将忧虑卸给神>

已有 121 次阅读2024-2-26 11:53 |个人分类:圣经分享分享到微信

<信徒要将忧虑卸给神>
读经【彼前5: 7-14】【你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们……。】在彼得后书第五章的这段经文中,使徒彼得首先劝告信徒:【你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。】这个劝告对任何一个时代的信徒来说都是非常宝贵的,因为我们生活在这个罪恶的世界里,难免有诸般的忧虑,就如会为学业、事业、爱情、友情等各样事情忧虑。因此彼得劝告我们“要将一切的忧虑卸给神”,主耶稣也教导我们:【不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。】(太6:34)使徒保罗同样劝告我们【应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。】(腓4:6-7)彼得劝告我们:“你们要将一切的忧虑卸给神”,“一切的忧虑”,就是我们一生中全部的忧虑,都该“卸”给神,“卸”表示我们要将忧虑如卸货一般卸给神。我们在每日人生的经历中,会有许多的事使我们忧虑,都会像货物一样,积聚在我们“人生的船”上,我们必须把它卸给神,便可以从祂那里得享安息,“因为祂顾念你们”。神既是“顾念”我们的,则对我们所“卸”给祂的一切难处,必不会轻忽不顾。反之,我们若不将一切忧虑卸给祂,乃是表示我们对祂的“顾念”有所怀疑。所以忧虑不但是不信的表现,且有轻视神的能力,疑惑神的信实,表示我们不敢信神的看顾,恐怕祂有疏忽之处,因此“忧虑”也是一种罪。可惜,今天有许多信徒虽然知道神是慈爱信实的,也知道神会顾念“将一切忧虑卸给”祂的人。可是当苦难打击临到他们的时候,他们竟会像不信的人那样惊慌失措,那样愁烦忧虑。这样的信徒就需要学习仰赖神、认定神、倚靠神,把一切的忧虑和重担都卸给神,就是要到神的面前来,借着祷告把我们一切的忧虑、心中的烦恼、头脑里的思虑都卸下来,都放在神的面前。当我们离开时,我们就能非常轻松地回到我们的家庭、我们的生活和我们的工作中。因此我们都要遵行神的命令:“要将一切的忧虑卸给神”,忧虑的重担现今也许在我们自己的肩膀上,但我们该将这重担从我们的肩膀卸给神,因为祂“顾念”我们。

接着彼得又劝告信徒:【务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它,】这“务要”就是必须要,也是命令。所以我们每天在生活中,在任何的环境里,都不能放松、不能随便,我们都要“谨守、警醒”。“谨守”表示对仇敌的防范十分周密;“警醒”是指不沉睡。信徒为什么要“谨守、警醒”?“因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”。这里的“你们”是指信徒,就是凭着信心进入耶稣基督里面得着重生的人。这“仇敌”就是指撒但,因“撒但”的原文意思就是“对敌”。当撒但背叛神的时候,牠同时也带走了一大群原属于神而又背叛了神的天使,牠们就是魔鬼。因此信徒的仇敌不是别人,就是魔鬼撒旦。“魔鬼,如同吼叫的狮子”,这把魔鬼张牙舞爪、穷凶极恶的模样刻画出来。“吼叫的狮子”,就是饥饿的狮子,凶猛可怕,多少信徒因为不知道“谨守、警醒”以致败在牠的面前,陷入牠所设的网罗,遭遇了极惨痛的失败。我们因着这些事就要大受警惕,要特别的“谨守、警醒”。“遍地游行”,就是多方寻找机会,尽一切机会要吞吃信徒,这显示信徒乃是生活在充满危险的环境中。“可吞吃的人”,表示并不是所有信徒都是魔鬼所能吞吃的,只是那些不警醒,灵里沉睡的信徒,才是魔鬼所能吞吃的。但彼得说:“你们要用坚固的信心抵挡牠”,这“坚固的信心”也就是刚强的信心。我们不能奢望魔鬼可怜我们的软弱,我们只能显出“坚固的信心”,就是要用信靠神的“坚固的信心”,来抵挡魔鬼。以弗所书3:16说:【求祂按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来。】当我们蒙恩得救的时候,圣灵就居住在我们心中,我们的身体就成为圣灵的殿,(林前6:19)。神就借着住在我们里头的圣灵,叫我们心里的力量刚强起来。只要我们顺从圣灵的引导,不消灭圣灵的感动,不要叫圣灵担忧,圣灵就会叫我们心里的力量,刚强起来抵挡魔鬼。雅各说:【你们…务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。】(雅各书4:7)对付魔鬼的方法,就是抵挡,要彻底地抵挡,不可给魔鬼留地步。

【因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。】这表明当时信徒正在经历苦难,这些苦难亦是魔鬼试探的一种,要使他们在苦难之中跌倒。彼得就提醒那些信徒,他们的受苦并不孤单,并非只有他们才遭受这样的苦难,神并非偏待他们,或撇弃他们,以致他们如此受苦,事实上一切和他们同样有信心的弟兄,也要同样遭受苦难。这也指出了他们所走的路并没有错误,他们和许多其他忠心的圣徒是同一脚踪的。接着彼得告诉信徒:【那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。11愿权能归给他,直到永永远远。阿们!】我们的神是“赐诸般恩典的神”,意即祂的恩典是多样性的。这“诸般的恩典”,则是为应付我们生活上的各种需要或患难而赐下的,所以足够让我们应付各种不同的需要,使我们能在不同的试探中得胜(林前10:13)。“曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀”,可见神召我们的目的,绝不是为了让我们受苦,乃是要我们在基督里“得享祂永远的荣耀”。既然这样,祂就必赐下诸般的恩典,使我们不致因所遭受的苦难失败,反倒因所受的患难而得享祂的荣耀。并且祂选召我们的恩典,足以作为我们必得享祂荣耀的保证。“等你们暂受苦难之后”,这“等”在这里是一个重要的字,表示在我们未享祂荣耀之前,神必须有所等待,必须先完成祂造就我们的计划,使我们在患难和各种试炼中,经历祂所赐的力量,得着祂的“坚固”和“亲自成全”,然后与祂同享荣耀。所以这“暂受苦难”,乃是我们进入荣耀之前必须经历的,为要使我们的灵命得以强壮长大,合乎神的要求。神不会免去我们的苦难,而是要在苦难中,赐我们力量,使我们能胜过苦难,所以苦难是我们能真切地经验神诸般恩典的机会。“愿权能归给祂,直到永永远远。阿们!”这里彼得特别称颂神的权能,说明神既是有权能的神,管理一切临到我们的事,我们就不可因暂时受的苦难而丧胆。因为那掌握我们生死祸福、为我们判断曲直的,并不是人,乃是有权能的神。

彼得又说:【我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们,又证明这恩是神的真恩,你们务要在这恩上站立得住。】“我略略的写了这信”,表示彼得认为他所写的本书信,并未将他所要讲的话完全讲完,只不过是略略写了。“托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们”,这西拉就是使徒保罗的助手西拉。西拉不但负责为彼得带信,亦负责向受书的人,“证明这恩是神的真恩”。或许当时的信徒读了彼得写的这些话会疑虑,这些都是真的吗?所以西拉要向他们证明神的恩是“真恩”,意即是实在的,是千真万确的,是可以经历的,可以在实际生活里支取享受到的。神的恩典既是真恩,信徒“务要在这恩上站立得住”,表示信徒惟有靠着神的恩才能站住,惟有靠神的恩才能胜过苦难。所以在苦难中得胜的秘诀,就是继续在神的恩典中站稳,继续仰赖神的救恩。最后使徒彼得以:【在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人!】结束了《彼得前书》。为此,愿我们今天都要知道,神所赐的平安,只有在基督里才能得着。我们也用使徒彼得对我们的鼓励来结束《彼得前书》的分享:“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。愿权能归给他,直到永永远远。阿们!”阿们!

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