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重求敬萧峰阿朱的侠、义、情｛稿｝

已有 396 次阅读2019-10-6 07:03 分享到微信

重求敬萧峰阿朱的侠、义、情｛稿｝

1、

昨天，也就是10月5号下午，笔者又听电视剧82版天龙八部的插曲《俩忘烟水里》，这才觉察，笔者并不是完全赞同歌词，而是赞同作曲音调和原唱的风格。因为笔者这些天有一些思考课题，所以竟然忽视了对歌词的不同观点。22点到闭灯后又思考了一些，还有金庸先生与《天龙八部》。

2、

金庸小说和他的访谈、自叙文章，很明显，金庸先生对社会现象和人的现象的观察是很有见地的，超过了梁羽生先生｛梁羽生先生的小说笔者都看过｝。注意，正是有了真功夫的观察感悟，才能更有能力有水平塑造人物，特别是，因为掌握的多，所以能够赋予人物的就更多。因为掌握的多所以认识的更全面更深入，所以会有更深刻的鞭挞，也因此有更引人共鸣的人物特征特质，更多的人们美好的企望追求。因为很熟悉人事物的关联，比如，什么事情引起什么情绪，什么愿望目标目的引起什么想法行为，什么样的人的价值观人生观的想法和风格，各类人格品格的人遇各类人事物的反应，各类性格会怎么样，··········

这就是金庸先生的作品所以能够带给人们，所认可所评价的感受吸引力。是不是还有别的因素呢？相信会有更多的慧眼见解。

金庸小说中，日月神教明教的肉麻吹捧，名门正派存在的道貌岸然分子，还有各种伪装的坏人坏事，就是来自对现实人类社会的观察。注意，金庸小说中，有命运不同的好人，基本上主角是有福运的，段誉和虚竹就是这样的，郭靖也算得上，令狐冲和韦小宝当然是的啦。还有命运不好的好人，命运是很悲壮的，侠义担当侠义情怀如日月同辉，在书中和电视剧中往往更有第一“气场”，82版电视剧天龙八部的《万水千山纵横》《俩忘烟水里》，其实都是以萧峰阿朱为主人公。

3、

注意，观察要全面，还要让自己多学习方方面面的知识，这都是不可或缺的。注意，如果观察的人，没有相应的社会科学自然科学，就会陷入各种思想精神的困顿。马克吐温则是有所突破，能够认识到既得利益阶级社会鼓捣假与伪的恶劣和欺骗性，认识到社会现象的背后。

福楼拜教导莫泊桑写作的能力，就是观察再观察。可惜的是，这两位有些为观察而观察，他们自己可能以为这是完全现实主义。他们尽管成功的刻画了自己作品的人物，但是认识并不深刻。福楼拜和莫泊桑都没有长寿，精神情绪不是很安定。他们的作品就没有《悲惨世界》、《雾都孤儿》的声望，《包法利夫人》也没有《简爱》的声望。

还有一个普遍现象，凡是有劣根性的，无论什么阶层，都特别能瞅算，极其热衷。它们自以为增长劣根性会让自己和后代越来越聪明，但是必将适得其反。

4、

金庸先生对社会和人的观察，更依据人的正能量刻画塑造侠义英雄人物。所以，当然有吸引力，更获得好评。他对真好人的刻画塑造，很符合现实，他不会塑造表面化的，反而真实指出表面化的会有道貌岸然分子。萧峰阿朱是笔者感到很符合实际人性表现的。

红岩烈士们没有装模作样的，而叛徒都是貌似坚决的。

成贻宾烈士给未婚妻的信

芬：

心中的话，郁积了有一个多月了，不用你催，我自己也耐不住了。讲吧，妹妹，请你停一停手中的工作，花上几分钟来读远地的情人给你的甜蜜的信吧！远的不谈吧，咱们谈一九四四年的事：三天的年假，给了我一个很好的思想的机会。我在这三天当中，检讨了所有的过去，同时，计划了将来，我觉得过去的随它过去吧，不管他是酸甜苦辣；要注意将来，把握现在，于是我觉得有“自我革命”的必要。于是我拟定“新生十大信条”，以期自今年起，更加努力地去创造一个新的生命。我拟定“新生十大信条”，以期自今年起，更加努力地去创造一个新的生命。

一、一个新生，是一定有着新的人生观。新的人生观，是活泼的、乐观的、健全的。

二、一个新生，一定有丰富的学术、丰富的学识，来源于正确的理解、仔细的观察。

三、一个新生，一定是有纪律的生活，严格地律己，忠诚地待人。

四、一个新生，一定有果敢的毅力。要咬紧牙关，不屈不挠地，和黑暗的阻挠斗争。

五、一个新生，一定有高尚的品格，不欺骗人，同时也不欺骗自己。

六、一个新生，一定是勤俭的，能自己做的事，必得自己去做，能省的费用，必得节省。

七、一个新生，一定是乐群助人的。不可自私自利，要随时牺牲自己，为了大众。

八、一个新生，一定是朴实的。不唱高调，不蹈浮夸，而切实地努力于工作和事业。

九、一个新生，一定是爱国家、爱民族的。同时也是爱父母、爱师长、爱一切可爱的人的。

十、一个新生，一定有着高贵的爱情，要始终亲爱、谅解、安慰这甜蜜的爱人。

芬，你以为这十条太空洞、太广泛么，或者是太夸大么？是的，一个人绝对难于同时具备这个条件的，但是我愿把它作为我的十块指路牌，努力地向“新生”猛进！

5、

怎么样，成贻宾烈士是真性情真侠义的，萧峰阿朱的人格品格有没有同样的？

曹雪芹赞扬不已的晴雯，有没有和萧峰阿朱相似之处？

金庸先生可能对82版电视剧天龙八部的创作人员提出过自己的想法，所以这首歌的音调原唱风格，是符合金庸先生对萧峰夫妇的描绘之意的。

萧峰阿朱，是真性情真侠义，两人的感情恰恰是真爱情。真的情，都是如同真金，如同高规的合金，不是烟火烟花。情比金坚，怎么可能忘？

黄霑先生的歌词，是笔者不能完全赞同的。萧峰阿朱又不是王重阳林朝英，王重阳林朝英是应该“俩忘烟水里”的，可惜也不是，林朝英就不能。王重阳就完全干干净净斩断情丝了？也不可能。可能是黄霑先生早就想给王重阳林朝英准备的歌词，用在天龙八部电视剧了。

大多数人们往往是时空缘分与两性相吸而产生喜爱。爱情的情，别说自古以来有许多著名的感慨，实际中可遇不可求，这样说吧———你有奥运冠军的体验吗？不要以为凡夫俗子不能有爱情，台湾老兵返乡探亲，就看出确实有夫妻是真有爱情的。金庸先生就能说明白爱情吗？黄霑先生的性格阅历环境，更是不能所悟的，从黄霑先生的人生和作品的特点和所擅长与否就有体现。

黄霑先生不同意———好像不应该的悲情苦情的缘分命运。所以不同意金庸先生在书中对萧峰阿朱的情节安排。黄霑先生的性格，也难以接受金庸先生对萧峰阿朱的命运理解，可能觉得萧峰阿朱本来就不应该结缘。注意，这是很明显的，很明显的流露自己对金庸先生的不同想法。

所以，黄霑先生的想法，就是这样“不应该的悲情苦情”，还是不要的好。黄霑先生的想法应该是这样———“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。

庄子的“相濡以沫不如相忘于江湖”，本意是应该去选择更好的方式。庄子是反对假与伪的，可以说，就是驳斥假与伪的三观的。说实话，梁羽生先生《七剑下天山》主人公的相忘于江湖，黄霑先生对“俩忘烟水里-相忘于江湖”，理解的是不正确的。

黄霑先生本人，应该也有些金庸先生揭示的人性问题，所以对萧峰阿朱的性格也是潜意识有些不适应回避。

金庸先生好像很少对自己作品的电视剧表露赞赏，更没有高度赞赏的。只是因为礼貌礼节的需要，与文艺圈的人际关系弄得融洽一些。

6、

笔者发现，金庸先生也受到环境影响，也有一些市民社会的思想意识。但是，他的一些心得还是值得肯定的。

笔者就感到，人类最需要福神，可不但没有，反而鼓捣出压抑人束缚人的宗教呀圣贤呀的。人们只是片面的把金钱与福运当成一回事了。

金庸先生让主角人物如福神的宠儿，这是他的心智中了不起的，直到现在人们也不是普遍清醒的。

金庸作品中，几乎都有英雄人物却命运悲壮。注意注意注意，是他们能力不够吗？不是，恰恰他们能力很高。是他们不够机智吗？不是，恰恰他们智勇双全。

鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”。笔者感到，金庸先生一再把英雄人物的悲壮作为一个重点，有时还是重要的引线，他一再的讲述是什么导致英雄人物的悲壮，仅仅是某个坏人的蒙蔽只是其中之一的原因。｛古龙先生作品就是反对阴谋，但是没有金庸先生对社会和人的把握｝

笔者昨晚入睡前想到金庸先生的鲜明意思的。

金庸先生揭示了社会现象和人的现象，特别了不起的是，他揭示了英雄人物本身存在着让英雄人物受到蒙蔽，受到厄运，受到磨难的思想观念的愚弄。到了收官之作《鹿鼎记》，英雄人物陈剑南已经死的很不值了。这是金庸先生更鲜明的展示。

如果这样能力水平的英雄人物都不能掌握自己的命运，更多的人们呢？金庸先生没有回答，他的答案是不能掌握命运，就保护自己的命运吧。韦小宝的塑造就是金庸先生更明显的想法。

笔者曾经写的几篇

掌握命运是每个人的需要和希望 2015-4-

无产者最应该明白正确掌握命运 2017-05-17

有些坏人为什么比好人命运好 2016-02-15

香港作为市民社会繁荣水平高的地方，其实突出的表现了市民社会的种种思想意识形态。特别是地理的历史的因素。

昨天看到汪涛先生的文章《香港“殖民地思维”令李嘉诚惨失2000亿，出路何在？》，是活生生的例子，这样的市民社会是出现这样荒诞愚蠢的基础。竟然压根就不想掌握命运，投机性，投靠性。所以必然就不会有正确的抉择。

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文化现象和社会现象的关系｛稿｝

2019·10·2

1、

文化以社会物质条件为基础，文化的发展归根结底是社会物质发展的结果。

许多人有一个糊涂的观念，认为文化发展与社会经济发展不相干，这是完全错误的，是对人类社会各方面的现象没有实打实的全面了解。

没有唐朝的社会物质条件，就不可能有唐诗的繁荣。没有电影技术的发明，就不可能出现电影文化事业。

毛主席指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”

唐诗繁荣是因为在封建社会上升期的鼎盛阶段，宋朝算是封建社会的积淀期。所以，文化与社会是相对应的。在这样的社会环境中，出现相对优秀的文化创作是必然的。

2、

现在的人们，还没有清晰的认识文化现象与社会现象的关系。笔者具体指出一些情况，揭示为什么会出现一些错误的感觉。

人们觉得，现在随着物质条件发展，文化文艺怎么没有以前的经典感觉，怎么没有前人表达表现的人的感觉、作品的感觉，仅仅是“物不稀所以不贵了”这样的理由也说不过去的。

其实仔细考察就会发现，新生事物刚出现，即使有投机的，很快也大浪淘沙。都是真练真功夫的人们在上下求索，基本上都在认认真真的做事。比如电影刚开始到二十年代是一个阶段，三十年代开始，电影的技术、从业者、剧本、演职员的水平出现了飞跃。二战后，世界各地的电影电视事业取得进一步发展，八十九十年代达到一个新高度。

但是，随着既得利益阶级社会方方面面的腐化，人们的思想意识出现腐化，这就导致物质条件技术条件发展了，文化文艺各方面水平却反而不如过去了。

注意

过去的青年人，因为物质条件技术条件的原因，需要认真的做事，需要上下求索。所以，让人的气质有稳重美厚重美，而且时代的社会环境也是大体这样的。

现在的青年人，因为享受现成的东西多了，特别是社会环境的腐化，人们脱离真善美，各种不理智的跟着感觉走就多了，人的稳重厚重美就丢了。现在的人坐享前人的成果经验，再通过物质条件鼓捣一些花样就能获得更多，所以当然踏实的发展就懈怠了，花架子感就多了。

社会腐化，是人们普遍的不能科学的认识社会，各种局限性放纵更加严重，当然会出现腐化。人和社会的腐化当然就影响了人的观念行为。

3、

注意，千万不要相信苦难教育吃苦教育这些谬论，更不能人为的鼓捣。只要彻底的真与实科学性求实质，人类自然而然就不会出现骄傲自大自满，不会出现人格人品问题，不会出现各种不理智，就不会出现各种荒怠，就会有真正的人格和意志。自然而然的，每个时代都有每个时代的拼搏奋斗。知道的越多就会发现更多的不知道，后来人在奋斗中就会发现比前人更多的奋斗目标。

4、

每个时代，都因为具体的生活方式不同，也因此有独特的文化和文化成就。

比如，如果让现代人写文言文，即使偶尔有高水平的，但是整体质量不会超越古人，数量更是天壤之别。

有人认为，唐诗宋词的水平是古代唐朝宋朝才能达到的，这当然有道理，因为现代人的文化文艺已经不仅仅是写诗作赋。但是也要看到，现在写诗的人没有唐朝宋朝那样认真下功夫。毛泽东的诗词字能和古代成就媲美，现在的人没有这样真练真功夫，当然都不行了。

你看，即使现代诗，除了八十年代的《风流歌》就没有什么带来社会反响的好作品。

5、

1981年中国女排对每个人的振奋难以忘怀，笔者每次回想就有惆怅的感觉。2015中国女排再次夺冠，这次中国女排再次夺得冠军，笔者就没有了惆怅。惆怅其实是感到失去，所以古代有明白人讲“怅然若失”。

笔者很怀念过去的书报杂志电影电视剧，以为自己怀念过去的生命岁月，现在明白了，是怀念过去的文艺所表现的心灵感，是心愿理想的感慨。

6、

现在世界上的城市人，显得职业化气质，就像是踩了油门的发动机。好像显得文明时尚模样，其实并没有做真正的自己，其实是受到无形锁链的驱使引诱。这样，也是没有真正的美的，反而相比过去，有一些丢失和降低。

还有一个原因，因为苏联和社会主义阵营的出现，资本主义收敛了许多。因此同时期的美国西方的文化文艺才有更健康的发展。

《苦难的历程》，苏联1977年版电视剧，一位年轻的女共青团员牺牲在主角之一罗欣的怀中。如果看现在的俄罗斯演员，没有那样的气质了。因为那个时候，没有资本主义无形锁链的干扰。当然，那个时期也存在思想的政治的误区，人们的精神气质也不尽人意。但是，未来的人类社会，一定实现真正的美好，人类的文化一定不断发展的更美好。

这个情节，这个女共青团员的形象，有激发人心的力量。笔者也是觉得有一些与革命导师燕妮相似的外貌气质。说实话，现在的没有这样感觉了。最近见到一个漂亮的俄罗斯姑娘，中国话说得很好，现代城市模样，蓦然觉察，是没有曾经苏联姑娘的感觉了。这些年只是没有想到这些问题。

这部剧现在没有播放资源，因为其中的演职员和艺术能力，对比现在会很明显引人思考。而且这部剧表现的是知识分子所以放弃了过去，所以选择了苏维埃选择了社会主义。

7、

有了电脑后，查找《柳堡的故事》原型，知道了原型其实牺牲了。笔者在前几天的9月26号下午16点多，才第一次查找82版电视剧《天龙八部》的插曲《俩忘烟水里》。因为看过金庸先生的书，电视剧就基本上没有看，这个歌的名称都不知道。只是当时一听就知道这个插曲是关于萧峰阿朱的。多年来，只是听明白两句“女儿意英雄痴”“献尽爱竟是哀”，还有几句听错的“此刻我随风而过—此刻我乘风远去”“吐尽人生情深几许—吐尽恩义情深几许”，其余的几乎都没听明白。笔者不是完全赞同这首歌的歌词，但很赞同这首歌的作曲原唱，好像是平淡，却是豪气干云，情义无价，这是最贴切表达真豪杰豪侠的，侠之大者义之大者。笔者不喜欢侠骨柔情这个词，认为不是真理解，但就算是理解什么是侠骨柔情，理解什么是侠、什么是骨、什么是柔、什么是情，这首歌的音调和原唱的风格是必听的。作曲原唱很到位的表达，水平很高。他们应该仔细的读了金庸先生这部书，真正的把萧大侠夫妇是真实真正的义薄云天、侠之大义之大表达的淋漓尽致。梁羽生先生作品中的金世遗张丹枫也是让人印象深刻的。

笔者并不是赞同金庸先生梁羽生先生书中具体的人事物的所思所想所为。金庸梁羽生的作品其实也是如神话创作一样，都是很想象的。但是，他们表达了对人性力量、人格力量、人心力量的美好愿望与追求。｛2019·10·5 22点后修改这部分｝

8、

注意———人们想象有超能力的、美好心灵的、高尚人格的人物形象，神话、侠义、现代大片的主角就是这样的。人们创作神话，创作美好的想象，希望摆脱人的局限性带来的不如意困扰，对人的力量、人性、人格、人心的美好追求，这是人们必然的自发的追求。

未来人类不再放纵局限性，未来人类摆脱了低效繁琐的劳动，人们会有更美好的想象和追求。未来的人们，不仅仅是想象，而是敢想敢干，能想能干。

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文艺需要衬托依托｛稿｝

2019·10·6

今天头午，因金庸先生作品，也想到同时期的琼瑶女士的作品。由此感觉，文艺是需要衬托依托的。

衬托依托是多范畴多维度的。

做个类比，花朵固然是突出吸引人的，可是花朵需要绿叶茎根的衬托。还有更重要的，人们到苏州重要的一个去处，是苏州园林。你看，只有园林，才能更是花的依托衬托。你看，只有园林花园，才能让更多的人们去看花，没有为看花而看花的，花需要园林花园才能突出自己。

现在的文艺，有形形色色的。即使好的有来头的，也是对文艺作品的衬托依托的概念模糊的。

红楼梦的衬托依托是大观园，金庸小说的衬托依托也是寻找历史大人物大事情。当然，衬托依托的范畴和纬度是不拘一格的。南朝鲜家庭剧其实应该有美国家庭剧的启发，家庭家族就是衬托依托。琼瑶阿姨的作品，虽然也想找衬托依托，比如，风雨园，还珠格格的衬托依托，但是，更多的是剧情本身就是衬托依托。