西阴文化的历史背景

2019-08-24 23:38

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几天前，笔者注意到关于“西阴文化”的一些研究，特别是有观点认为西阴文化是上古时期的文明中心。这样的“文明中心论”无疑是错误的，是一定站不住脚的。

通过迄今为止的国内外考古，还有一些确实可信的人类学各方面的研究，人类生存发展的客观规律已经是很明确的了。

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通过可信的资料可以发现，新鲜女木事件期间，白色人种幸存于高加索山脉，黄色人种幸存于华胥一带，黑色人种幸存于撒哈拉一带。还有一些，比如中国的广西广东，小亚细亚，东南亚，南亚次大陆南端，也有一些人类幸存，但是这些人类数量少，后来被融合了。所有的这些人类幸存地域，同样也都不是什么人类的生存发展中心，同样是人类互相交流融合形成的，只是幸运的躲过了灾难。

以上的观点，笔者在多篇文章已有阐述。

这样的客观规律，同样体现在中华上古时期历史背景与西阴文化的关系。

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西阴文化的考古成果，很明显的展示上古时期先人的文明活动经济活动。

华胥的上古时期人类，一开始只能沿着山脉险要处扩散，这就是宜川和吉县。再后来的人口扩散，因为食物更多的取自植物类，就必然需要食盐。所以，华胥传说出现在甘肃四川。人类后来的扩散，一方面要有水源，一方面是不能远离存在盐矿的地方。盐矿的分布与人类的活动是密切相关的。

山西省的女娲传说是很多的，几乎是最多的地方。这是因为运城可以获得食用盐，而且各方面的客观条件适宜生存生产生活。比如，炎帝在这一带获得嘉禾，周始祖后稷(弃)出生于稷山(今山西省稷山县)。

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冰川期的水量在新石器时代进一步减少，颛顼以后，人类生存开始逐步以平原平地为主了。西阴文化的历史背景应该是这样，在尧舜之前与母系社会(女娲)时期之间，山西省南部，就如现在的上海、杭州、苏州，是文明文化的高水平繁荣的地带，各个地方的交流很频繁，但这一带并不“一个劲”的是文明中心，更不能认为西阴文化是别的文化的源头。应该是这一带在当时的客观条件中，是文明高水平的地方，当然出现大的影响力。注意，这些概念是一定不能搞混的。这也说明了，为什么神农氏的儿子柱控制这里，为什么传说夏启也曾经在这里建立都城，为什么出现空前规模的周家庄遗址，为什么帝喾之后的尧舜时期选择这里作为自己的中心统治区。西阴文化是见证了中华先人自古以来就是你来我往一家亲，女娲、伏羲-太昊、神农氏时期，中华大地就有中央政权的原因。西阴文化反映了中华大地一段历史时期的文明动态，不能本末倒置。

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所以对西阴文化产生谬误的解读，其实是不懂人类社会各方面一些常识。提出西阴文化是文明中心的观点却一直不能被广泛认可，西阴文化与各个文化的关系影响所以难以启齿，竟然不敢让西阴文化见证中华历史，其实就是这个原因，自己讲不通，天下人也不信服。

还有，想通过这样论证西阴文化，配合尧舜遗迹的考古，为中国这个词义寻找历史证明。这样是无知的，好心办坏事，帮倒忙。这样的概念观念既不符合中华历史，也是狭隘短视愚蠢自作聪明。事实上，中华先人是一切黄色人种的祖先，在上古时期就扩散到世界各地。在黄帝时期，管辖范围就又一次到达波斯湾东部和里海。而且，黄帝派遣了很多人员探查天下。所以，非洲、美洲的一些动物出现在《山海经》。