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高阳氏高辛氏的来历所反映的
高阳氏高辛氏的来历所反映的
1、
有熊黄帝的名称，表现的比较通俗。轩辕的名称是赞扬功绩的，车的引进改进在当时应该是意义重大的，不低于现代电脑的发明发展。而高阳高辛，带着高字，应该是高高在上的意思，人上人的状况更加严重了，也间接反映了他们是大首领帝的嫡系后裔。
2、
《礼记·祭法》：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。(禘.-古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。)
《史记·五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。···帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
也就是说，尧舜禹夏商周都是黄帝的后裔。这里可以发现，尧舜禹夏商周，都是以颛顼和帝喾为祖先。这和史记·五帝本纪的记载是有矛盾的。应该是司马迁受到一些被篡改的史料和传说的误导。
当然，也可以明确，少典是有熊黄帝的一个嫡系分支，这里一个当选大首领成为轩辕阶段的黄帝。所以，不难理解，蟜极也是黄帝的嫡系后裔分支，有一个当选大首领开始了帝喾阶段，高辛这个名称是帝喾开始的，。
3、
应该是这样，少昊时代内地南方出现严峻局面，只能让东面颛顼部族当选大首领。颛顼平定天下后，因为少昊势力和过去黄帝在西方势力范围还强大，所以大首领的位置被帝俊部族当选了。
《山海经·大荒北经》：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴”。
海内东经：“汉水出鲋鱼之山，帝颛颁葬于阳，九嫔葬阴，西蛇卫之”。
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这个“东北海”是渤海。
大凌河与西沙河之间的医巫闾山就是附禺之山。
这个记载，可以明确帝俊继承了颛顼，帝俊在这里留下竹林。
帝俊继承了颛顼，有必要到颛顼这里，名义上祭拜，实际上是展示权威和控制，帝俊来到颛顼这里巡游。
4、
帝俊是昆仑帝阶段。随着既得利益阶级社会的矛盾积累腐朽，西部的势力范围收缩了。这样大首领的位置又被东面的当选。应该是这样，颛顼因功绩所以尊称有“高”，称之为高阳。就像是清朝的多尔衮尊称很特别，清朝的一些王爷加封为“亲王”或世袭的“铁帽子王”。高辛是高阳的后裔，特别是核心的一支后裔。
东面的主要就是颛顼后裔，其中的帝喾部族应该各方面好一些。帝喾维护了尽可能多的地盘，但是不能僭越颛顼。高应该是颛顼后裔继承的尊称。也说明了尧舜禹夏商周为什么都是颛顼帝喾后裔，楚国也是颛顼后裔。
少昊是什么姓氏，帝俊是什么姓氏，现在好像没有历史记载。少昊的记载明确就是西方的。帝俊是昆仑帝阶段，证明是西方势力为基础的。
高阳的来历，应该是大首领帝的位置虽然在颛顼之后被西方部族当选，但是颛顼家族被称之为高，是自称还是加封的还需要考证。
颛顼可能是一个具体的人。帝俊和帝喾应该是多代，但是因为神化的需要，说大首领是天地主宰，当然是不会死的，所以帝位传承没有记载。
从古至今一些考证历史的，看到帝喾是高辛氏，就不难猜测颛顼去世后是另一个姓氏继承大首领帝位，但是来龙去脉没有搞清楚。
5、
据《左传》文公十八年（公元前609年）记载，颛顼由“仓舒、隤敳、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达”8个族群组成。山海经记载颛顼的一些后代分封各地，还有一个颛顼国，应该是颛顼长子或幼子继承家族祭祀的。
据《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子。证明颛顼是黄帝的一支嫡系后裔。
山海经也记载“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
山海经记载了敦煌到临泽县之间的地方。这说明嫘祖可能是轩辕黄帝的妻子，不太可能是有熊黄帝阶段的，颛顼是黄帝嫡系后裔。
历史的看，颛顼的都城在义县，应该是轩辕黄帝把昌意封在今辽东一带，也算是祖居之地。
参考
阿兹特克人实行集权统治，最高首领国王和贵族高居于民众之上，并拥有强大的军队，明显表现出阿兹特克社会已向阶级社会过渡。阿兹特克的国王由部落会议从特定的家族中推举，事实上是最高军事酋长，无世袭权，并可被部落会议罢黜。阿兹特克人同与之结盟的部落结成统一的政治和文化共同体。联盟所征服的部落需向联盟割让土地和纳贡，但可保有自己的部族神和习俗，由自己的酋长管理。
特诺奇蒂特兰城分为四大区，分属四大胞族。下面共分为20个氏族，各氏族有自己的氏族神、祭司和寺庙，享有处理内部事务的权利。各氏族选出代表出席酋长会议。土地被分成王田、祭司田、军田，由公社成员集体耕种，以供国王、贵族、祭司和武士所需。但社会组织仍以被称作“卡尔普里”的氏族公社为基础，土地为氏族公有，分配给各家庭耕种。
阿兹特克人的社会组织以氏族为基础，实行公社土地所有制，但已开始出现阶级划分，贵族、祭司、武士和商人构成社会的统治阶级。贵族拥有土地和自己的姓氏，子女可受到特殊教育。平民接受农、工和战技等专业教育，是军队的主体。最下层是奴隶，主要来自阿兹特克内部，少数来自外族的战俘。
礼记·祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
禘.-古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。
有虞氏的始祖庙祭祀黄帝，郊祭帝喾，以颛顼为直系先祖，以尧为宗。夏后氏的始祖庙祭祀黄帝，郊祭鲧，以颛顼为直系先祖，以禹为宗。殷人的始祖庙祭祀帝喾，郊祭冥，以契为直系先祖，以汤为宗。周人的始祖庙祭祀帝喾，郊祭稷，以文王为直系先祖，以武王为宗。
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