淳于意的全面历史考证

2022-12-17

1、

淳于意拜师公孙光和公乘阳庆学习医术真传。

淳于意拜公孙光为师学习医术。公孙光把自己的医术和收藏的药方全部传授给淳于意。

姓“公孙”的只能是鲁国姬姓后人，或是姜子牙的后代。

淳于意拜师公乘阳庆，得到黄帝扁鹊的真传。

公乘——古代爵位，作姓氏时读Gōng shèng，出自秦、汉时公族后裔，以爵号为氏。秦汉时期，公族爵位有二十等，公乘为第八级，世袭此爵位者，其后人以公乘为氏。

（公输班的公输，应该也是姬姜公族，建造维护车辆的。）

公乘阳庆，西汉医学家，是淄博有文献记载的第一代名医。家有先人所遗黄帝、扁鹊之脉书等。年过七十,悉将所藏脉书上下经、五色诊、奇方异术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书等授予淳于意。

淳于意曾任齐太仓令———管理粮食仓库的官员。

一些地方官吏甚至朝廷官员都想把他留在身边专门为官府服务。当时，赵王、胶西王都来请他去。他不肯依附权贵，采取迁移户籍和到全国各地行医的方法来推托。因此，得罪了一些权贵。汉文帝即位十三年，有人向皇帝告了一状，淳于意被判为肉刑，押解到都城长安。淳于意的小女儿缇萦毅然跟随父亲去了长安，面见文帝，替父亲伸冤。汉文帝下诏免除了淳于意的刑罪，还废除了肉刑。缇萦救父的故事，成为历史上的一段佳话。从此淳于意彻底脱离了官场，专事于一心一意为民行医，救死扶伤的崇高职业。

父系社会是雄性主导动物式倒退。

肉刑是直接摧残身体的刑罚。汉以前有黥、劓、刖、宫等。汉文帝废肉刑，以髡钳代黥刑，以笞三百代劓刑。笞五百代趺左趾，弃市代趺右趾。关于肉刑之废，时论臧否各异，这一争论，一直持续至两晋。

春秋战国时期，肉刑的适用更为广泛。晏婴作为使臣到齐国谈及对齐国的印象时，就曾当着齐景公的面说：“国之诸市，屦贱踊贵。”说明当时受刖的人很多。

肉刑，是一个汉语词语。指施加于罪犯或犯过者的肉体的惩罚。汉语词语出《荀子·正论》：“治古无肉刑，而有象刑。”

象刑是中国上古时代，替身体受刑的象征性刑罚。《尚书·尧典》记载，“象以典刑”《周礼》司圜疏引云：“画象者，上罪墨冢赭衣杂履；中罪赭衣杂履，下罪杂履而己。”《白虎通疏证》曰：“犯墨者蒙巾；犯劓者以赭著其衣；犯膑者以墨蒙其膑处而画之；犯官者履杂扉；犯大辟者布衣无领。”

2、

淳于氏的起源

《姓氏考略》记载：“淳于公谓之州公，其后亦为氏”。

笔者认为，淳于公可能是周文王武王的一位有功之臣，淳于可能源自古代的一个职务职业，后代以此为姓，也以此为国名。淳于国也叫州国，可能类似于随国曾国是一回事。

淳于姓来历是很清楚的。

周武王灭商后，封炎帝后代姜姓淳于公在州邑（淳于故城在今山东省安丘市黄旗堡乡杞城村），建立州国，因位居公爵，世称州公。淳于公封地曾经是夏朝斟灌国所在地。后来被杞国所灭。淳于国的后人就以淳于为姓，应该也是杞人强制要求的。

杞国是商王朝到战国初年的一个诸侯国，国君为姒姓，是大禹的后裔。根据《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏桀，灭亡夏朝之后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国（今河南杞县一带）。但后来曾数次废掉杞国封号。杞国的存在也得到殷商甲骨文的证实，商王武丁曾娶一位杞国的女子为妃，是其六十多个后妃之一。当时，杞国的爵位伯爵。而在帝辛（商纣王）时，卜辞上也有：“壬辰卜，在杞，贞：今日王步于商，亡灾？”的字样。

周王朝初年在周武王姬发的扶持下，杞国得以重新建国。杞在周初分封于河南杞县。

西周懿王前迁入山东，因卷入叛乱被周王朝迁置新泰、宁阳一带，直至春秋早期。

春秋早期，杞国将邻居淳于国灭亡之后，吞占了淳于国故地并迁都于此，因此后世也将春秋以后的杞国称作淳于国。

杞谋娶公时，将杞国从杞县一带迁到山东。当时杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻打，无法在河南地区立足，只得暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到新泰一带。

春秋中期，淮夷病杞，杞国迁都缘陵。春秋中期偏晚阶段，晋国为杞修城。到春秋晚期，杞人被迫再次迁徙到鲁国北部一带。

自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君。周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，公元前445年)，杞国被楚国灭亡。

周懿王姬囏（囏又作艰、坚），是周穆王姬满之孙，周共王姬繄扈之子，约生于周穆王四十年（前937年）。周共王在位时，将姬囏立为太子。周共王二十三年（前900年），共王薨，太子姬囏继位，是为周懿王。

周懿王生性懦弱，继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，他被迫将都城迁往犬丘（今陕西兴平东南）。

周穆王时还貌似强盛，到了周懿王就不行了。

受到内地南方人文影响，立马不行了。