优雅是气泡，生活是刺

枫泾蔡宏伟

    还好，总有一两个对汉语诗文还有感应的学生！

    读文天祥《指南录后序》，文中用大量篇幅追忆自己九死一生的经历——真的，还好，这年月弱智诚然多得可批发——这一两个小朋友总算能够看出，作者这么写，不是在夸说自己的勇敢，而是在显示自己的优雅！

    一路走来，生活是如此艰险——“无日而非可死”，可是文天祥“间以诗记所遭”，并且能“道中手自抄录”，这样的优雅，才值得作者自豪！临难的从容淡定，才是文天祥作为“真汉子”的迥别于他人的风采。

    优雅是气泡，生活是刺。

    只有无惧生活的刺，并且有勇气有智慧将生活的刺磨平的人，才配得上拥有优雅！

    上世纪三十年代后期至四十年代前期，多数中国知识分子或避居西南，或蛰居孤岛。在生活的刺威压下，照样有一些人拥有优雅。梁实秋提出“与抗战无关”论，将楼下是猪圈的临时住所称为“雅舍”，号召人们要首先做好自己手头的事，不要被侵略者牵了鼻子；钱钟书则在孤岛上海潜心学术名著《谈艺录》的写作，并且着手构思《围城》。

    这样的优雅是对侵略者最大的蔑视！

    唐朝末年，社会鼎革，隐居山中的司空图平静治学，完成《二十四诗品》，替刚刚被灭掉的唐王朝总结一代诗歌创作的得与失。

    这份优雅，则是对历史轮回的最轻松的一笑！

    汉语诗文传统里的优雅，很多是“可意会而难以言传”的。

    还好，每次教一届学生，总有一两个对此有感应的学生！