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道格拉斯在美利坚国庆庆典上的控诉 ——(《解读美国》32) ...

已有 195 次阅读2023-2-27 20:07 |系统分类:时政资讯分享到微信


道格拉斯在美利坚国庆庆典上的控诉

(《解读美国》32)

——熊飞骏 

185274日,美国各地民众自发举行国庆庆典。

那时美国南方各州依旧实行黑奴制。北方各自由州的黑人虽然没有奴隶枷锁,但因为先天文明贫血缺乏必要的教养,普遍为主流社会瞧不起。

北方自由州绅士眼中的黑人有时连南方奴隶主眼中的黑奴都不如。

道理很简单:北方的自由黑人是社会负资产,是暴力犯罪的主体;南方的黑奴则是物质财富的主要创造者。

一个很重要的标志是:南方奴隶主普遍让黑奴照管自已的小孩;北方绅士们可不放心把小孩交给黑人。

北方绅士们不惜付出巨大的牺牲也要解放南方黑奴,并非出于对“黑人素质”认同和发展生产力动机,而是源自灵魂深层的自由平等博爱理念。

瞧不起归瞧不起,真正的大写人不会漠视未开化民族的基本权利。

南北战争以前,北方黑人数量很少,占总人口比例相当低。可遇上国庆那样的盛典,白人绅士们仍没忘记黑人的存在感。

纽约州曼彻斯特的Corinthian庆典大会场,应邀做主场演讲的居然是一个黑奴。

他就是著名的弗里德里克.道格拉斯。

道格拉斯一出生就是奴隶,20岁那年逃亡到了北方自由州。

按照美国当时的法律,道格拉斯的主人有权随时来北方把他逮回去,阻止奴隶主这么干的好心人要受司法问责。

一个被主流社会瞧不起的黑人,应邀出席如此盛典并发表重要讲话,应该受宠若惊感恩戴德,并因此狂热拍祖国马屁才对头。

可道格拉斯不知好歹,在讲坛上把美国骂了个狗血淋头。

 

下面我们还原道格拉斯的部分演讲内容:

“对于美利坚的奴隶来说,你们的74日意味着什么?我说:这一天比一年中的任何一天更能让他看到自己是一个在极不公道的世界的残暴压迫下永远不得翻身的受害者。对于他来说,你们的庆祝是一种虚伪;你们鼓吹的自由是违背天理的假执照;你们吹嘘的国家的伟大只是装点门面;你们欢庆的呼喊听上去是那样空洞无物、没心没肺;你们对暴政的谴责显得厚颜无耻;你们的自由和平等完全是空洞的吹嘘;你们的祈祷和圣歌、你们的讲经布道和感恩,还有你们所有庄严神圣的宗教游行,对于上帝来说,只是夸夸其谈、弄虚作假、招摇撞骗、亵渎神明和虚情假意——这个国家在一层遮羞布下面犯下的罪行足以让一个野蛮之邦汗颜。此时此刻,世界上没有任何一个家家的人比在这个合众国的人民更应该对这些骇人听闻、血腥残酷的制度承担罪责。

…………

同胞们,请原谅,让我在这里问一句,为什么要请我今天在这里做演讲?我或者我代表的那些人和你们国家的独立有什么关系?那些包含在独立宣言里的伟大的政治自由和自然公正的原因也同样适用于我们吗?……你们从父辈那里继承的公正、自由、昌盛和独立这些丰富的遗产,是供你们独享的,像我这样的人并不包括在内。阳光给你们带来的是生命和愈合,给我这样的人带来的则是鞭痕和死亡。这个74日是你们的,不是我们的。你们欢欣鼓舞,我们则黯然神伤。将一个脚带镣铐的人拉进一座富丽堂皇的自由圣殿,叫他来和你们一起是不人道的戏弄和亵渎神灵的嘲讽。你们是不是,公民们,叫我今天来做演讲,想嘲笑我?

…………

同胞们,在你们欢庆国庆的欢呼声之外,我听到了百万民众的痛哭之声!他们的镣铐,昨天,就很沉重而痛苦;今天,这一片欢声传到他们耳中,则更让他们难以承受。假如我真的忘记了这一切,假如今天我在这里背信弃义,忘却了那些正在流血的悲哀的孩子们,那就让我们的右手失去它的灵巧而无法干活,让我的舌头粘在上腭而无法说话。

…………

以我的所有灵魂作见证,我会毫不迟疑的承认,这个国家的品质和行径从来没有比在今年的74日里发生的事更显得丑恶!……美利坚背叛了自己的过去,正在背叛自己的现在,而且堂而皇之地将自己放到一个继续背叛自己的位置上。今天在这个场合,我和上帝以仍备受苦难、正在流血的奴隶们站在一起,以充满义愤的人类的名义,以被囚禁的自由的名义,以被亵渎和被践踏的宪法和圣经的名义,敢于……谴责……为维护奴隶制所做的一切努力,奴隶制正是美利坚的奇耻大辱!

…………

同胞们!奴隶制在这个国家的存在使得你们崇尚的共和主义变得虚伪,使你们的人性变得伪善,使你们的基督教信仰变成谎言。你们在海外的道义力量因此严重损毁,使你们国内的政治家腐化堕落。它削弱了宗教的基础,它让你们声名狼藉,成为世界各国的笑柄。它是你们政府中的反动势力,是惟一严重妨碍和危害你们联邦的恶势力。

…………”

道格拉斯的演讲是不是很刺耳?

联想到国庆庆典这样的喜庆盛会,那就不只是刺耳了,而是丧心病狂恶毒攻击伟大的祖国。

请注意:虽然那时美国南北矛盾日益激化,北方自由人对南方各州奴隶制颇有微词,但道格拉斯的抨击对象,并不只限于南方畜奴州,而是整个美利坚合众国!主要矛头则指向台下在座的各位听众!

在此之前,北方自由州为南方黑奴的解放做了很多工作,付出了相当大的代价,著名的“地下铁道”就是北方的白人志士为黑奴逃亡到北方自由州建立的。

那时帮助南方黑奴逃亡的行为是违法的,白人志士们随时都会面临司法制裁。

没有北方白人志士们的援手,道格拉斯不可能实现胜利逃亡。

道格拉斯本可以把演讲的主题定格为热泪盈眶歌颂北方废奴志士为南方黑奴的解放所做的巨大贡献,盘点白人志士们可歌可泣的英雄事迹,感恩自己逃亡途中的好人好事……

可道格拉斯没有那样做,而是不分差别谴责整个美国,抨击在座的每个美国人,包括那些为南方黑奴的解放做了很多工作并随时面临司法问责的废奴志士们。

更难以容忍的是:道格拉斯的谴责抨击并不客观,里面含有很多栽赃抹黑诽谤的情绪化化语言。如“它让你们声名狼藉,成为世界各国的笑柄”就不是事实。是否论为欧洲各国的笑柄我不知道,但我知道1852年的大清国是肯定没资格笑话美国的。

如果道格拉斯是在北韩式国家国庆上如此抨击自己的祖国,他就根本讲不下去,没讲上几句就被拉下去专政了。甚至根本用不上专政工具动手,台下愤怒的群众就会山呼口号“打倒卖国贼”,然后冲上去把他打个半死。

美国人就是美国人!不但没人跳出来打断道格拉斯的演讲,让他在讲台上慷慨激昂控诉了足够长的时间,末了还报以热烈的掌声。

给诽谤抹黑自己的主热烈鼓掌,也只有美国人才能做到。

在座的美国人不仅为道格拉斯的唱衰美国热烈鼓掌,还开始了痛定思痛的反思反省,检省自己灵魂的阴暗面,反省光环下正在滋长的罪孽:他们虽然为黑奴的解放付出了很多,但还远远不够!如果不从根子上铲除奴隶制,他们先前的付出就属“伪善”!这点道格拉斯没有冤枉他们。只要奴隶制还存在一天,美国人就在背叛英雄先辈的事业,背叛“自由、平等、正义”的美国精神。

在骇人听闻的不公正面前,不触动根基的“恻隐之心”与“伪善”只有一步之遥。

美国的本质就是“为全球自由人打造避难所”!只图急功近利的商人永远不懂美国。

急功近利的商人也许能在短期搞活美国经济,但必然背叛美国精神!

丧失美国精神的美国就不是美国了,就算GDP跃升到超过他国GDP的总和,也会失去上帝的眷顾!

…………

在道格拉斯的抨击震撼下,痛定思痛反省自身罪孽的美国人再次站起来了,向奴隶制发起了亡命冲锋。

这次美国人不是反抗外来的暴君,而是挑战自家灵魂深处“滋生暴君的土壤”。

只要允许奴隶制存在一天,每个美国人的灵魂都潜伏着一个暴君。

破外贼易破心贼难。

为了战胜自身的黑暗,美利坚英雄们义无反顾走上了废奴之路,在没有麻药的情况下对自己的身体动大手术,血淋淋切除了躯干深层的反文明肿瘤。

“美国精神”在英雄的鲜血浇灌下满血复活。

美国人又一次超越了自我!

挑战黑奴制的南北战争,美国人付出了巨大的牺牲。七十五万青壮男儿战死沙场,比美国历次对外战争死难人数的总和还要多。

欠下的债总是要还的,美国人勇于为自己的罪孽买单,真正的“自由人”浴火重生。

“自由”不仅是不受他人奴役;还有不受自身的兽性奴役!

每个人身上都有一个“精神的人”和“兽性的人”。

只有战胜自身的兽性才能赢得真正的“自由”。

“本能”和“兽性”左右的自由是“纵欲”。

“纵欲”说通俗一点就是“想干啥就干啥”;“自由”的精髓则是“尊重他人的权利”,哪怕是一个未开化的野蛮人也不能侵害其天赋人权。

自由,不仅是指摆脱外在的限制;而是指自由地去发现、创造和了解,是遵守内心的道德准则以及创造外在条件和内心态度来保护和支持顺应良心的自我修养。

除了付出巨大的牺牲外,在经济上合众国也付出了难以想象的沉重代价。

南北战争结束后的12年,南方11州的经济几近崩溃,GDP缩水到战前的N分之一。

四百万黑奴这个战前南方物质财富的主要创造者,在获得自由之后,因为缺少必要的教养和自我管理能力,在相当长时间成为社会负资产和联邦财政的沉重负担。

这是文明的成长必须付出的代价,也是美国人为自己先前的罪孽还债。

…………

如果1852年美利坚政府把猛烈抨击祖国阴暗面的道格拉斯抓起来,南北战争就会推迟很多年,不但付出的牺牲和代价要大得多,还会造成无法愈合的撕裂性伤疤,就算北方能最终胜出,南方各州分离而去也是迟早的事。

从某种意义上来讲,道格拉斯的抨击成就了现代美国。

道格拉斯伟大,美国体制更伟大!

如果道格拉斯的祖国是北韩,他不但不可能伟大,还是人人喊打喊杀的韩奸卖国贼。

是伟大的美国体制成就了道格拉斯的伟大。

正是美国体制包容并鼓励刺耳的批评声音,美国才能及时发现自己的弊端,及时自我更新自我超越,避免社会矛盾激化酿成大灾难。

人类历史上没有哪一个大国是自己人骂死的;而是自家人吹牛吹死的,拍马屁拍死的。

言论自由不只是直言不讳批评官府官员的自由,还包括针对官员官府“说错话的自由”。

道格拉斯猛烈抨击美国的演讲,有部分栽赃抹黑的不实之辞。美国人只采纳其中的合理批评,近乎诽谤式的情绪化控诉则不予追究。

这才是真正的民族自信!

言论自由是一切自由之母!是区别野蛮与文明的第一标竿。

 

 

○一九年九月四日


熊飞骏简介

 

大别山人,医生出身,好旅行探险。

中国独立人文历史学者,

华人百大公共知识分子。

创作倾向:真相、常识、逻辑、良知……

代表作:

1、《中国在这里反思》(五卷150万字);

2、《中国近代史的前车之鉴》(23万字);

3、《解读美国》(25万字)。

微信号:ziyechengxin;  xiongfeijun992018


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