首先要搞清楚，哲学授予和宗教的区别。哲学授予延伸了宗教，而宗教不可能延伸哲学授予。因为宗教是哲学授予延伸所形成的主观概念的一个反映，也就是说，宗教是一个哲学授予被领悟被表达所形成的主观概念，以宗教形式反映出来。宗教形式属于人的主观概念范畴，但是它源自于哲学授予，它是哲学授予的延伸，说到这儿，可能会让人感到抽象，会被理解成“哲学授予就是宗教”“因为它授予我们的就是宗教”。这是理解误区，因为宗教是这么认为的，其本质是我们这么认为的。这里面就存在一个问题，以宗教为主观概念的认为，和以自我为中心主观概念的认为，是不一样的，宗教的概念认为，这一切就是授予的，而自我为中心的主观概念认为，这一切源自我自己，其实这两种认为，都违背了对立统一原则，前者只想统一不想对立，后者只想对立不想统一，其实哲学授予只是授予了一个物质（人）存在运动的方向，它不可能是我们认为的具体概念。如果，真是我们认为的具体概念，那么这个授予我们的“神”又回到了我们自己，按照这个逻辑，那么就延伸出万物万神，也就是说万物各有各的“神”，这样以来，就等于没神。我们宗教认为只有一个“神”，是这个“神”创造了万物，这是符合逻辑的，因为事物存在于对立统一中，那么，这个万物的“神”就不可能授予你认为的具体，它授予你的是一个方向。在对立统一运动中，你把这个方向具体了，就形成了主观概念。

 对于“……苦难降临会不再觉得不公，幸运的来到也不会那么心安理得”这是哲学授予人的具体化，如果你真的相信，那么说明你是智慧的，因为你脱离了人类初始接受哲学授予所形成的我们以自我为中心的主观概念。欧洲人就是因为脱离了自我为中心的主观概念，接受了（新的）哲学授予并具体化，以宗教形式反映出来，他的思维空间得到了拓展，由此衍生了工业文明。不要去简单地认为宗教是迷信，迷信在于它的主观概念覆盖。欧洲的宗教到了我们这儿，被我们的主观概念所覆盖的已经和它不一样了，就说明了主观概念覆盖的问题，宗教最初的那个哲学授予的具体化概念，就是哲学授予所授予方向的具体化（概念）的方向。

宗教，就一个核心的概念，“你是被创造的！而不是你自我为中心所认为的客观存在（其本质就是自己创造了自己）！”不是以自我为中心的，以我来认知世界，而是要追寻被创造的本质！人们对物的认知，是在被创造的概念中将自己置身于万物之中，不再以自我为中心的认为“万物唯我而存在”，而是以万物唯“创造者”而存在。这样以来，就认识到，物和我们同样相对独立存在，同样像我们作用物一样，是相互作用的，这个概念一通，我们再看待物，就是一个物作用于物的出现，而不是单一的“我”作用于物，这样，工业文明的物作用于物就产生了。而我们以自我为中心的主观概念，就永远会以“自我”去作用于物，工业文明就不可能出现。举个简单的例子，脱离了自我为中心的主观概念，也就是说认知了“被创造”这个概念，认识到物作用于物，这个概念的延伸，就发明（物作用于物）了飞机。而以自我为中心的主观概念，只能停留在“我作用于物”这个概念中，永远都在想给自己插上羽毛飞起来。