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东方圣人新解《诗经》一、国风(一)、周南之、——3、卷耳 ...

热度 1已有 117 次阅读2024-4-5 02:57 |系统分类:杂谈| 东方圣人 分享到微信

主话题:卷耳

解析:《诗经》一、国风(一)、周南之、——

3、卷耳——采(cài封地,辖区)采(政事)卷(包括)耳(辅助)【辅】,不盈(骄傲,自满)顷(倾:尽,全)筐【屋】。嗟(jiē赞赏)我(亲密之间)怀(爱惜)人(仁)【补】,寘(zhì置,填)彼(对方)周(相合,合用)行【主】。

陟(zhì晋升)彼崔(崔嵬cuī wéi——高峻,高位)嵬【范】,我马(筹码)虺( huī :蛇昂头)  隤(tuí倒塌;虺  隤——疲劳过度而致病)【竞】。我姑(盬gǔ:蚊蝇等用嘴吮吸)酌(zhuó斟酒)彼(对方)金(华美)罍(léi盛酒之容器)【血】,维(惟:思考)以(认为)不(丕pī:大)永(始终)怀(包围,归附)【占】。

陟彼(那)高冈(gāng山脊)【踩】,我马(筹码)玄(神妙)黄(婴幼儿)【赌】。我姑酌彼(那)兕(sì皮厚之兽)觥(gōng大酒器)【肛】,维以不永伤【权】。

陟彼(那)砠(jū有土之石山)矣【死】,我马瘏(tú因疲乏而生病)矣【掩】,我仆(pū向前跌倒)痡( pū疲惫不堪)矣【绊】,云(往来周旋)何(呵斥,承受)吁(xū忧愁; yù呼求)矣【歹】。

即公位封地辖区之政事乃包括政工和行政两个方面而如同家庭夫妇互相辅助,夫妻之任何一方都不要骄傲自满于半独一形式之霸权而那似乎倾尽筐子之容量也装不下屋子。夫妻亲密之间乃赞赏优势互补而共同爱惜自主恤下之人品仁性,父师与母爱乃互相填充对方之空缺而外内合用行事于君主立宪之模式。

夫妻因生育儿女而晋升为父母且共同担负持家之责任乃作为高位者彼此分工明确而示范表率于为父者自主之人品和为母者恤下之仁性,夫妻亲密之间如果是孽生者与寄生者之主奴关系其互纳互吃互养互争互治于用驯化调教手段或奸佞谄媚伎俩为筹码那么势必互竞相杀至疲劳过度而致病。在孽生与寄生之亲密关系当中乃主子之兽品针对奴才之畜品且奴才之兽性针对主子之畜性乃如同蚊虫吸血又似乎用华美之盛器为对方斟酒,其相互占有之关系又比照奸夫用手臂搂抱淫妇之上体且淫妇以腿脚夹持奸夫之下体乃雄器思考长驱直入而雌器认为请君入瓮于是乎双方都自恃强大至始终使对方归附。

主奴关系由直接管理晋升为间接管理乃文贼文痞臆造王法等级之私礼而叠人塔式之各级管理兼被管理者都被那山脊高位之大主子踩在脚下,高级奴才听话兼低级主子堪用乃上下级亲密之间身为筹码者操纵筹码而等同于婴幼儿智商者参与玄妙之赌博。在等级衔接之亲密关系当中乃下级之嘴针对上级之尾而如同蚊虫吸血且都自认为是那皮厚之兽却被掏肛抽肠又似乎各级小主子皆使用大主子作为盛器而各自斟酒,大主子思考占有主权而小主子认为把持实权乃都自恃强大却始终被权力所伤害。

履礼由王法等级晋升为神鬼迷信乃死寂之地如同那石山盖土不披绿而虽位高却无生机了,俗主兼神奴且俗奴兼仙徒乃神与仙亲密之间皆以骗术为筹码于是乎因忙于遮掩谎言而疲乏生病了。私礼与迷信亲密之间似两条腿互相羁绊乃至于疲惫不堪而向前跌倒了,骗子往来周旋之结局便是遭到大众之呵斥而呼求告饶乃忧愁于承受人们对歹徒之待遇了。

 

土匪骗子飘上天而独裁霸权且炫富显贵,奸小恶赖伏下地而情感讹诈及道德绑架,衣冠神兽鬼畜者人渣若此。

——(完)


    作者主页:https://www.youtube.com/channel/UCcQN19iPJ80XyRWo-WR41Tg


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