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红颜多薄命 主义向黄昏?

热度 2已有 2048 次阅读2012-3-19 18:03 |个人分类:重庆模式|系统分类:杂谈| 唐懿宗, 红颜 分享到微信

 
 

 

 

红颜多薄命 主义向黄昏?

 

 

    [财讯网]本文的“红颜薄命”不是指唐懿宗年间那个与隔壁书生偷情,在粗俗愚钝的武夫丈夫鞭下丧命的美女步非烟,而是指那个与“左倾社会主义”偷情,被中央当局扣上“文革”帽子而终结政治命运的红二代薄熙来。大概连局外人都知道,63岁的薄熙来30年仕途可能已经画上句号。“红”颜“薄”命用在这里忽觉有那么几分神似。

    薄熙来的红二代身份,辅之以强势的个性,主政能力令人侧目,让他在仕途平步青云,15年间由一个名不见经传的县委副书记升至省委常委,8年后又入中央政治局。加上他俊朗的外表、幽默的谈吐、开放的作风,让他获得了明星般的待遇。这在庄重有余,活泼不足的中国政坛,几乎是个特例。

    主政重庆的四年,由薄熙来一手打造的“重庆模式”极具魅力又充满争议。公租房规划与户籍制度改革、农村低保和大病医保制度、国企红利补贴小微企业、建设“5个重庆”,这一系列重在“分好蛋糕”的做法,让重庆人找回了社会主义的感觉。但“唱红打黑”却引来争议无数,在反对者眼里,重庆模式是极左思想的回归,是对法律的肆意践踏,是逆历史潮流的个人政治投机,是政治个人崇拜主义的抬头。温家宝在答记者问中两提《建国以来若干历史问题的决议》,也是对“重庆模式”中的集权有所指。

    但反过来看,在一个连主管法制的最高行政长官都成了黑帮保护伞的地方,依靠法制打黑,可行吗?这个时候,要动一动欺行霸市,乃至草菅人命的黑道,没有一点“个人意志”根本不行。在不同流合污就被看成另类的官场,要做一点“特性独立”的事,那不亚于趟地雷阵。从这一点看,薄熙来够爷们!

    "集体领导”说起来容易,做起来难。让你做一个选择题,要一个平庸无能的领导集体,还是要一个有强势领导的集体?相信大多数人会犹豫再三,但最后会说,要一个有强势领导但内部民主的集体,这问题便来了。一个董事长领着八名董事,董事长说向左,董事说向右,那就得向右。但右是一条错误路线,你骂董事长是傀儡;董事长执意向左,你又批董事长独裁。所以骂人容易,想清楚了骂的不多。

    薄熙来的错误不在于“唱红打黑”,毕竟除了黑本身,没有一个正常的社会欢迎黑。你不喜欢红,也没人用枪逼着你唱,只需动一下拇指切换频道就是。薄真正的致命伤在于,他像那个闯进天庭的齐天大圣,“功高震主”不说,还与主流派神仙公开较劲,表面上是“分桃子重要还是做桃子重要”那样的路线之争,实际上是谁是妖谁是仙的角力。人间妖魔多成那样,潜台词是,神仙干什么了?纵容那些妖魔的神仙又是谁?在一个组织内,这些问题都需要有步骤解决,而不是让它一天爆发,那就不亚于原子弹,会让组织有分崩离析的危险。这是理解今天要求“保持组织纯洁性”的另一个角度。

   薄熙来的政治实践,值得反思,但也值得总结。

   民生,呼应的是贫民的诉求;唱红,填充的是信仰的真空;打黑,弥补的是正义的缺失。当腐败官员与权贵资本联手在世道人心掘下三个大洞后,薄熙来回归社会主义道统的努力是水到渠成并一呼百应的.

中央宣布薄熙来不再兼任重庆市委书记后,微薄上挺薄倒薄的不分伯仲,但普通重庆人普遍有这样一种情怀,“不喜欢一些局外人去评价你的婚姻是否幸福,

 

    可以说薄好或者不好,但不能说重庆人是傻子、是僵化的奴隶。”“薄熙来,只要你还来重庆,有机会我一定去现场见见你,仅仅因为你让我们过了几年安全感强的生活。

 

    重庆模式”作为重庆和中国社会经济转型阶段出现的一种改革探索,从目标层面看,回应了当今中国的主要问题,并无大碍;从内容和手段看,则有几味药不对路的问题。但比起不作为主义来,多元试错的实践本身值得尝试。至少警醒我们,中国需要药方,但不要毒药和过期药方。很难想象,重庆过去几年形成的“重庆模式”会出现180度转向,那可能才是真正的折腾.

 

    红颜薄命的原因不在红颜,要么是红颜遭权势抢夺,要么是红颜不忍强暴而偷了情。在公平正义成稀罕物的社会,我们应允许与“公平正义”偷情式的改革。最不希望看到的是,“自古红颜多薄命,独留青冢向黄昏”。薄熙来靠边站了,重庆的社会主义不能就此走向坟墓。我们社会的三个大洞还在,谁来填?怎么填?这是“重庆模式”的继承者必须深思的大议题.

 

    最后一句,给美猴王戴上紧箍咒,猴子就会成为保护唐僧西天取经的孙行者。不过,这猴子得先压上5年再说.

 

(子云 撰稿)

 










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