切换至摄影模板
博文
中国人理当追求荣誉
|||
中国人理当追求荣誉
张国堂
2006年4月30日
西方行为科学认为：人的需要决定他的动机，他的动机决定他的行为。简化说就是：需要决定动机，动机决定行为。我把这个原理做了一些修正，提出了人的活动定律：人的活动手段一定要实现他的活动目的，他的活动目的一定要满足他的自身需要。
任何一个人都可以观察别人或自己的活动，看我表述的“人的活动定律”是否正确。知道这个定律是很重要的。政治家主要是同人打交道，知道人的人性、本能、需要、动机等等有利于获得人们的支持。政治家获得人们的支持是自己事业成功的保证。
按照西方行为科学或我的“人的活动定律”，如果一个人追求的目的是合情合理的，他的活动方式也能达到他所追求的目的，那么他就是一个正常人，绝对不是一个疯子。我所追求的目的是合情合理的，我活动的方式也一定能实现我的目的。因此我肯定是一个正常人，绝对不是精神病。刘荻（不锈钢老鼠）却骂我是精神病。她自称是心理学的高才生，但她应该懂西方行为科学。因为西方行为科学属于管理心理学。她骂我是疯子，是由于她的骄傲和嫉妒。
中国人虽然聪明，但特别骄傲，嫉妒心特别重。俗话说：“树秀于林，风必摧之。”又说：“出头的椽子先烂。”中国有许多这类的俗话。这些俗话就说明中国人嫉妒心很重。平民中出现一个杰出的人物，特别招人嫉妒。平民中的聪明人要想出人头地就特别难。因此中国人难以合作，这就是民运人士一盘散沙的主要原因。中国人总是文人相轻，总是贬损别人。对想出头的人，总是谩骂攻击，因此难以形成新的政治领袖，这才是中国长期专制独裁的真正原因。
根据培根的研究：社会地位低的人往往不嫉妒地位高的人，靠地位高的人提拔的人也往往不被地位低的人嫉妒。地位低的人靠自己的努力以提高自己的地位，特别招人嫉妒。因此，现在一些有才能的人宁愿投靠共产党，希望共产党的大官来提拔他，所以他们不从事民运。对吃过大苦的人，也往往不被人嫉妒。因此，一些民运人士往往大讲特讲他受中共迫害的苦难。
地位低的人靠自己的奋斗以提高自己的地位，往往最招人嫉妒，但这只是在刚开始时才是这样。但如果他不惧艰难奋力拼搏，终久会成功，那时，人们的嫉妒就会变为爱戴和尊敬。这个过程当然是很长很艰难的。
当年蒋介石当了领袖，孙中山先生的夫人宋庆龄女士出于骄傲和嫉妒而大喊大叫，说：“以前我们是奴隶，现在是奴隶的奴隶。”后来宋庆龄女士做了毛泽东的奴隶。她再也不敢喊了。可见宋庆龄是下贱的贱人。人如果骄傲和嫉妒，就会变成下贱的贱人。
现在，我预料中国共产党必将垮台，因此我追求当中国的总统。我1980年决定从政，我读了大量的书籍，我勇于探索、勇于实践。就算我当不成总统，我竞选总统也可以出名。我是共产党中国第一个竞选总统的人，历史必然要记我一笔。共产党就要垮台了，共产党的领导人必然会威信扫地，因为法0g不会饶恕他们。从1999年以来，我并没有遇到强有力的对手。我今年只有49岁，我当上总统的可能性很大。魏京生、王丹等到现在还没有宣布竞选总统，假如他们现在宣布竞选总统，我指责他们分裂民运，他们无话可说。同时，他们不可能获得大多数政府官员的支持，也不会获得中间阶级的支持。我的学说是正统统治阶级的学说、思想、理论，必能获得统治阶级的支持。因此，我当选总统的可能性很大。
那些因为骄傲和嫉妒而谩骂我的人，必成为下贱的贱人。而追随我的人，会成为高贵的人，成为人上人。
我小的时候，我的母亲教导我说：“吃得苦中苦，能为人上人。”我的母亲期望我做人上人。我从小立志也是要做人上人，做高贵的人，做尊荣的人。我的母亲对我的教育与共产党对我教育相反。共产党教育我要做“砖”、做“螺丝钉”、做小草。是我母亲的教育正确，还是共产党的教育正确？共产党就是要中国人没有志气。如果中国人都没有志气，中华民族能兴旺强盛吗？我母亲虽然没有上学读书，但却能背诵《三字经》。我的舅舅朗读《三字经》时，我母亲听着就背熟了。
《三字经》说：“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”中国古代传统文化就是教育中国人要追求荣耀、尊贵。
人都想做人上人，这是人的本能。人决不愿做人下人。那些辱骂和贬损我的人，当然是不想居我之下。他辱骂和贬损了我，他的自我感觉就居我之上了，但这是自高。《圣经》说：“凡自高的，必降为卑。”如果你追随我，甘居我之下，那么你就可以居别人之上，也就是居绝大多数人之上。因为我会成为总统，总统之下当然在绝大多数人之上。如果你辱骂和贬损我，不肯居我之下，那么就将居万人之下。成为最下贱的贱人。
人想做人上人是不错的，关键是以什么方式（手段）做人上人。象文革时的造反派那样，踩着别人的头向上爬，最终却仍然落得做人下人的结局。
怎样才能做人上人呢？孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”孟子说：“有天授予的爵位，有人授予的爵位。仁義忠信，不疲倦地好善，这是天授予的爵位；公卿大夫，这是人授予的爵位。古代人修养他天授予的爵位，于是人授予的爵位也跟着来了。现在的人，修养他天授予的爵位，来追求人授予的爵位；已经得到了人授予的爵位，便放弃他天授予的爵位，那就太糊涂了，到头来连人授予的爵位也会丧失掉的。”按孟子的教导做人上人是正确的。
我现在是基督徒了，那么基督徒能不能追求做人上人呢？我们来查考《圣经》。《圣经》说：“那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：‘你要什么呢？’她说：‘愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’耶稣回答说：‘你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？’他们说：‘我们能。’耶稣说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。’那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。’”（太20:20~28）西庇太儿子属于主耶稣十二门徒，他们也想做人上人，主耶稣没有说他们想做人上人不对，而是告诉了他们想要做人上人的正确办法。你如果想做人上人，想为众人的首，那么，你就要想办法满足众人的需要。你如果想做政治领袖，你就了解民众的需要，并制定可行的政策满足民众的需要。只有这样，你才能赢得支持，才能为首。
我们再来查考一段圣经。圣使徒保罗在《罗马书》中说：“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不義的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为上帝不偏待人。”（罗2:6~11）这表明《圣经》叫我们恒心行善寻求荣耀尊贵。
中国古人有“三不朽”的教训，就是“立言不朽、立功不朽、立德不朽”。如果一个人的言论、功勋、德行能在人类历史上永远不朽，就是永远不被否定，那么他肯定得救。因为人间和天国是同一位主。这个说法是否同“因信称義”相矛盾？我们说是没有矛盾的。因为有真信心，必有好言行，有好言行，必能立言、立功、立德。这言、功、德必然是永不朽的。如果你的言行不被任何人纪念，就表明你没有好言行，你没有好言行，你就没有真信心。没有真信心，就没有得救。当然，人的才智有高低，能力有大小，只要尽心、尽意、尽性信主爱主，并按主的话去做就行了，就必有人纪念你的言行功德。
你可能会说，孔子不信耶稣基督，他也做到了“立言不朽、立功不朽、立德不朽”。说孔子不信耶稣基督是错误的。我告诉你：孔子信耶稣基督，孔子也是耶稣基督的门徒和仆人。耶稣基督是道成肉身的人，也是道成肉身的道。道是上帝耶和华的话。孔子信天，信道，这就是信耶稣基督。耶稣这个人是大约在公元元年由童贞女因圣灵感孕而生的，大约在公元33年被钉十字架，三天就从死里复活，大约四十天之后升天。虽然孔子不知道这些事情，但耶稣基督是道，孔子知道道，就知道耶稣基督。我实在告诉你：耶稣基督是孔孟之道的本体。或者说孔孟之道是耶稣基督的一部分。易经说：“天行健，君子自强不息。”这就是说天行健，是君子自强不息的保障。君子只有靠天行健，才能自强不息。而天就是上帝耶和华。耶稣却回答说：“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）人的灵魂活着，靠的是上帝耶和华口里所出的一切话。而上帝耶和华口里所出的一切话就是道，就是圣子上帝，也就是耶稣基督。孔子也是靠耶稣基督而活的，他是靠信耶稣基督才成为圣人。
耶稣作为人，在孔子之后。但耶稣基督作为道，作为上帝，是在天地之先，在人类之先，当然在孔子之先。因此，我说孔子信耶稣基督，是正确的。耶稣自言亚伯拉罕仰望祂（约8:56）。亚伯拉罕是犹太人的祖先，比孔子更早。因此，我说孔子信耶稣基督，你们不要稀奇，更不可说我不懂历史。
上帝耶和华发誓不将荣耀归给假神，但上帝乐意将自己的荣耀让自己的儿女们分享。我们基督徒只要遵行上帝耶和华的道，追求上帝的国和義，行公義，好怜悯，怀谦卑的心与上帝同行，我们就必获得上帝所赐的永远的荣耀。《圣经》说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”（箴22:4）
“人往高处走，水往低处流。”这是人本能的愿望。你要知道上帝在最高处，是至高者。因此你只有沿着上帝的道走，你才能走到高处，否则，你努力向高处走，最终却走到了低处。因此《圣经》说：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
俗话说：“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”人都喜欢评论别人。人都会被别人评论。人都希望别人说自己好。人都希望有美名。因此，一个国家如果有正确的评价标准，人们都会趋向善良。如果社会的评价标准错了，那么人们就会趋向邪恶。管子曰：“是不立，非不去，则国弱；善不立，恶不去，则国亡。”管子所说完全正确。所谓评价标准，就是世界观、人生观、价值观，是非观，善恶观。这是组成社会的義理。中国之所以爆发文化大革命这样的大浩劫，就是由于1949年之后，中国人的是非观和善恶观根本错了，基本上是善恶颠倒、是非颠倒。1978年真理标准讨论之后，中国的是非观和善恶观有所改正，但仍然没有从根本上改正。这就是目前的暴政恶政的最大原因。
我认真研究过基督教和儒家的是非观和善恶观。基督教与儒学的是非观和善恶观没有矛盾，是基本一致的，没有冲突。基督徒要以上帝的是非为是非，以上帝的善恶为善恶。非基督徒要以孔子的是非为是非，以孔子的善恶的为善恶。也就是说，基督徒的是非标准和善恶标准要与《圣经》一致。非基督徒的是非善恶标准要与《四书》一致。同时，在国家学说上，所有人应该以西方正宗政治学为是非的标准。这样，人们才能正确地评论别人。有才能和善良的人才能获得荣誉，才能成为人上人。如果社会没有正确的是非、善恶的标准，必然使下流人上升。《圣经》说：“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。”（诗12:8）这就是中国爆发文化大革命的根本原因。
亚里士多德说：名利两途是人的大欲。人追求名利是人的本能。既然名利心是人的本能，那么就有正当性。人追求名利没有错，但是要以正道追求名利。人如果按正道诚实地追求名利，这就是道德的。人如果以谎言和暴力追求名利，那就是罪恶的。
毛泽东要别人“一不为名，二不为利。”那么他自己为不为名利呢？毛泽东不仅追求名利，而且还垄断名利。任何人要是说毛泽东的半点不好，毛泽东就把他整得死去活来。毛泽东一辈子都是以谎言和暴力追求、甚至垄断名利，因此，毛泽东是最邪恶的。
民众理当尊敬官员，要感谢、赞美清明的官员，要使官员的自尊心获得充分的满足。民众要以荣誉激励官员为自己服务。由于共产党的文化反对赞美官员，使官员的自尊心难以获得满足。又由于共产党的是非观和善恶观的错误，同时又垄断新闻媒体，使真正好的官员没有得到赞美，而坏的官员反而获得称赞，这样，好官就越来越少了，而贪官坏官就越来越多了。人当官是为什么呢？如果他做得好却得不到赞美，自尊心得不到满足，他为什么要当好官呢？
有一次我与同事闲谈，他在看报纸。他看到报纸上关于警察抓捕坏人的报道。他说不该宣传那些警察。我说警察以冒死履行职责，社会应该给警察足够崇高的荣誉。他说警察拿了工资，吃的是这碗饭，因此冒死抓捕坏人是应该的。我说，警察冒死抓捕坏人是应该的，但人的生命是不能用金钱来报酬或补偿的，因此社会给警察崇高荣誉也是应该的。警察同军人一样，应该以服从为天职，以荣誉为生命。如果不给警察以荣誉，谁愿意当警察呢？谁愿意卖命呢？
政府的官员应该追求荣誉，社会也要给官员崇高荣誉，免得他们贪财。因为财富是有限的，如果官员贪财，必然侵害民众的利益。以荣誉报偿和激励官员，不会减少民众的利益。与其高薪养廉，不如以荣誉养廉。当然政府官员的薪金也应该使他在他的当地过上体面的生活，不能让官员寒酸。
官员应该明白：美名胜过财富，不義之财毫无用处，而且有害。因为人的养身之财所需有限，工资足够养身之用。商人的财富增添他的荣誉，因此，财富实际上是人获得荣誉的手段。政府官员贪污受贿得来的财富是不能暴光的，因此这种财富不能给自己带来荣誉。反而给自己带来耻辱，同时使自己担惊受怕，不得平安。因此不義之财不仅毫无用处，反而有害。因此，贪污受贿是愚蠢的。
上帝为什么要人们信自己，规定不信自己的人要下地狱呢？因为上帝要人与人相互信任。人如果连上帝也不信，那么他会真心地信任别人吗？人如果不信上帝，那么他也难以获得别人的信任。中国古人是信天的。中国古人所信的天就是基督教的上帝。上帝为什么要人们赞美自己呢？因为人是需要赞美的。人如果连上帝也不赞美，那么他会真心地赞美别人吗？
子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中於民。其斯以为舜乎！”新闻记者要效法舜，在自己的工作中要“隐恶而扬善”。新闻记者要以儒学和基督教的是非、善恶标准，灵敏地观察社会，努力寻找善人善事，加以报道。不要总是盯着社会的阴暗面，总是报道恶人恶事，丑闻臭事。我在法律上主张新闻自由，在道德上劝导新闻工作者要“隐恶而扬善”。因为宣扬别人的丑恶是人的本能趋向。中国有“好事不出门，恶事行千里”的俗话。人因为骄傲和嫉妒，看到别人的丑恶就显明了自己的善良，这样就能满足自己的虚荣心。因此喜欢看揭露别人丑恶的新闻，是人本能的趋向。喜欢揭露并宣扬别人的丑恶，也是人的本能趋向。人不应该顺着自己的本能，而要以真理约束和节制自己的本能。因为人的本能中有兽性，人顺从自己的本能就会使自己向兽性发展。我劝告人们要多看别人的善良，因为多发现别人的善良，羡慕别人的善良，就会使自己变得善良。人如果嫉妒心重，不看别人的善良，专看别人的丑恶，自己变态的自尊心（即虚荣心）虽然得到了满足，但会使自己也会变得丑恶。自己变丑恶了，就得不到赞美，他的自尊心就永远也得不到满足。
现在有几个记者因报道中共的阴暗面而被抓坐牢，也有人因反腐败而被抓坐牢。我憎恶中共扼杀新闻自由的暴行，也要责备这些记者和反腐败的人不明智。我们必须明白：只有太阳出来，黑夜才会结束。只有光，才能驱逐黑暗。只有善，才能胜恶。只有张国堂才能铲除中共暴政，并在中国实现宪政民主。我从1989年以来，我一直站在铲除中共暴政的最前列，我机智、勇敢、仁爱地同中共暴政争战。从1999年起，我更是勇敢地组织中国共和党，并竞选国家主席和军委主席，这难道不是一件重大新闻？但这些记者的眼睛瞎了，他们看不见。公民和平竞选国家元首，这难道不是中国大陆开天辟地以来的最伟大的政治事件吗？这些记者宁可冒坐牢的危险去揭露中共的丑恶，也不来报道我组织政党竞选总统的大事。这就说明揭露别人的丑恶是人的本能，本能的动力是巨大的。这些记者虽然坐牢，但他们对中国的进步影响甚微，甚至可以说几乎没有影响。如果他们来报道我组织政党，竞选总统，就必将推动中国人民走上宪政民主和自由主义道路。如果他们报道我，并不一定坐牢，因为我没有坐牢。这样他们就必将获得巨大的荣耀，必将青史留名。这些记者由于他们自己的愚蠢，不听耶稣基督关于“不与恶人作对”的教导，因而坐牢，从而他们虽然受苦，也就不会获得什么荣耀。中共肯定不会给他们荣耀。我以后胜利了，我也不会给他们荣耀，因为他们没有报道我。他们没有发现我，看见我，是他们眼瞎，我当然不会给瞎子荣耀。只有报道我张国堂，才能把全中国的正義力量集合起来，才能使民运成为强大的政治力量，只有这样才能战胜共产党。个人分散对付中共暴政，是不起作用的。
耶稣基督的教训是不要论断人，基督教禁止人们相互贬损。共产党的教训与基督教相反。毛泽东总是提倡批评和自我批评。毛泽东要别人批评和自我批评，他自己却鼓励甚至强迫人们赞美、歌颂他，他还巧妙地自己赞美自己。他在反右时强迫知识分子们相互贬损，还要右派自己贬损自己。当代中国人都受毛泽东的影响，总喜欢论断别人，贬损别人。鲁迅也喜欢贬损别人，辱骂、讽刺别人。一些人受毛泽东和鲁迅的影响，当别人与自己一言不合，就把别人整个地否定。中国人现在只会批评、贬损、辱骂，不知道赞美、喝彩。这种风气极端邪恶，不利于中国人的团结合作。现在，共产党实际上已经放弃了毛泽东的批评和自我批评，变成了表扬和自我表扬。但许多民运人士不仅继承中国古人的文人相轻的恶劣传统，更死抱着毛泽东和鲁迅不放，导致民运人士一盘散沙。
我劝告人们要效法“舜好问以好察迩言”。“迩言”就是浅近朴实之言。我所讲的道理都是一些浅近朴实之言，有一些网友看不起我，他们不知道我是效法舜等古代圣人。我劝告网友：当你读到与自己意见不同的言论时，你要首先想一想是不是你自己错了，因为你长期受共产党的教育，你的思想已经被共产党的邪恶文化搞乱了。许多著名学者也深受共产党邪恶文化的影响，他们的意见并不全对。我在圣灵的带领下，经过长期的学习，我已经把我以前的思想都倒空了，同时以正宗儒学、基督教和西方政治学充满自己的头脑。我自己给自己洗脑。现在许多人对洗脑很反感，我却自愿并且很乐意给自己洗脑。共产党以国家政权强制向人们灌输马列毛主义，这不是洗脑，而是污染中国人的大脑，这是邪恶的。读书人自己应该以真理给自己洗脑。我们知道：电脑要安装操作系统之后，才能工作。人如果不学习西方政治学和儒学和基督教，人就不能正确地思考问题。人在社会上生活，如果没有真理的指导，必然寸步难行。人类社会有七千多年的历史，不可能没有真理，我们要谦卑，要虚心学习古今中外的圣贤们已经发现的真理，使自己站在巨人的肩膀上，这样才能高明。一个人的寿命有限，只有八十岁左右，不可能去考察所有的真理。而且你也不一定比那些圣贤聪明，因此，我劝你们接受西方正宗政治学和儒学和基督教。不要自己去思去想，创新是很难的，不如学习。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
上帝在造人时给了人自由意志，因此自由是人的本能，政府无权剥夺人的自由。但是个人应该善用、慎用自己的自由，要以真理约束和节制自己的自由。人也不该以追求自由为目的，而要以追求自己的幸福为目的，为自由而自由又有什么意义呢？。人要用自己的自由来追求自己的幸福，追求自己的荣耀，荣誉等等。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
