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孔子关于“君子有三畏”的教训是正确的，重要的——告秦番 ...
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孔子关于“君子有三畏”的教训是正确的，重要的——告秦番
秦番先生：你学过三段论，并不等于你学好了三段论。你学好了三段论不等于你会运用三段论。
你要想儒家学者赞同你的见解，就要以孔子、孟子的话作为依据（前提）来论证你的主张和见解。这是说服人的方法。你掌握了这种方法，就能提高你的领导能力。我这是教导你，你却感觉到我在你的头上“拉尿”，你的这种感觉是因为你骄傲。我的理想就是培养政府官员。我劝你虚心一点好。凡虚心向我学的人，必将光宗耀祖。
你说：“对于同一件事，不同的人有不同的感受和看法。”是的，但有的人的看法正确，而有的人看法错误。这正确与错误以什么作标准？孔子、孟子的话，就是古代中国人辨别是非的标准。现在社会比古代复杂，现在我们除了孔子孟子的话之外，还要以《圣经》和西方正宗政治学为标准。
当然，实践的最终结果是决定各人看法正确如否的最终标准。但这是事后标准。在事前无法判断。比如文革。如果当年的中国人都信孔子，在文革开初，人们都可以判断文革是错误的。不必等待真理标准讨论之后才否定文革。而且，如果中国人都信孔子，毛泽东根本就不可能当权。
大家在一起生活，必然对社会上所发生的大事有不同的看法，因此就需要有公认的评价是非的标准。我赞成以张国堂学说为中国评价是非的标准。当然，你有权反对。但我有权宣传我的主张。我有充分的信心说服中国人民接受我的主张。因为实践最终必将证明唯有张国堂学说是真理。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
朱熹注解说：
畏者，严惮之意也。天命者，天所赋之正理也。知其可畏，则其戒谨恐惧，自有不能已者。而付畀之重，可以不失矣。大人圣言，皆天命所当畏。知畏天命，则不得不畏之矣。
侮，戏玩也。不知天命，故不识義理，而无所忌惮如此。○尹氏曰：“三畏者，修己之诚当然也。小人不务修身诚己，则何畏之有？”
《圣经》就是天命。君子必信从《圣经》。凡是不信从《圣经》的人都是小人，或恶人。
孔子的“君子有三畏”的说法是正确的。不仅仅是因为有权有位才是大人。大人是有道德、有权位的人。大人不会在他人的头上“拉尿”。大人如果训斥人，如果被训斥的人产生怨恨，则是被训斥的人罪上加罪。因此，君子畏大人之言，小人反感大人之言。
对圣人之言，不同的人有不同的态度，君子敬畏圣人之言，小人侮慢圣人之言。圣人之言就是良知。你不听圣人之言，你没有良知。
人最重要的就是要谦卑，不要骄傲。你难道比所有中国古人都更高明吗？难道几千年的中国一点真理也没有发现吗？你说孔子“使中国人失去了感知和良知”，那孔子被打倒之后，中国人就有良知吗？有良知的人能信从马克思吗？中国人相互仇杀了近百年，至今还不知反省，这是良知吗？不是孔子使中国人失去了良知，而是1919年的五四运动打倒了孔子之后使中国人失去了良知！不信孔子的中国人没有良知！
对我张国堂，不同的人有不同的态度。对我张国堂不同的态度反映出各人不同的人品。学而知之的人必然赞成我，而自以为聪明实际上愚蠢的人必然反对我。不久的将来，凡是不跟从我张国堂的人都必将被淘汰。优胜劣汰总不违反民主自由的原则吧？
中国人民被毛泽东骗了，就认为人类没有真理，这是错上加错。
真理是独一的。这是我的信条。张国堂学说就是独一的真理。
当今中国人不顺从真理，却欢迎假先知，这就是中国人民苦难的根本原因。
我告诉你：上帝耶和华恩待我，抬举我，我张国堂必将成为古今中外最伟大的政治家、学者和教育家。我张国堂一口气必把马克思、列宁、斯大林、毛泽东、鲁迅、黑格尔等妖魔鬼怪吹得烟消云散，也把刘军宁、胡适、顾准等假先知如糠秕一样吹散。
耶稣基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）我靠着耶稣基督，我张国堂也是世界的光。
耶稣基督是和平之君，救世主张国堂也是和平之君。我必缔造中国的永恒和平，也必缔造人类的永恒和平。
此致
张国堂
2010年4月25日
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