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分享秦桧之后的一蟹不如一蟹: 明月城 2014-12-13 19:46; 秦桧之后的一蟹不如一蟹秦桧毕竟是个才子，如今的宋楷就是秦楷，文笔也不错。秦桧是大奸大略，王氏是大淫大恶，在场面上都是高贵典雅，谦谦有礼，乃贵族气派。朝野谁也说不出啥来，这就是伪君子政治，大奸似忠。陆游不是主战么？给他十万雄兵能打得过金人？辛弃疾那么坚决，怎么不回大金统治区领导 ...; 1351 次阅读|0 个评论

分享秦桧邪恶威权中心消失之后: 明月城 2014-12-12 20:01; 秦桧邪恶威权中心消失之后秦桧是个大奸臣，这一点并无疑问。但秦桧并非奸雄，从未打算篡权夺位，革命赵宋，而是极力维护赵宋。无论在任何情况下，秦桧这一点都无变化，始终坚持自己的方针路线，毫不动摇，并尽可能取得各级官吏的普遍支持，各级官吏是可以与秦桧产生共鸣的。按秦桧的政治遗嘱，就是 ...; 1277 次阅读|0 个评论

分享《水浒传》的取材: 明月城 2014-12-11 19:40; 《水浒传》的取材《水浒传》的作者施耐庵是元人，显然《水浒传》的取材并非来自元末白莲教革命，也非来自对蒙元异族统治的逆反，实际上蒙元统治是很宽松的。《水浒传》文笔老道，廖廖数语就可勾画出一个活灵活现的人物，血肉丰满，如见其人，如闻其声，乃至如见其心，这绝非寻常儒生所能做到的。儒 ...; 1730 次阅读|0 个评论

分享蛮族的兴亡之路: 明月城 2014-12-10 19:57; 蛮族的兴亡之路蛮族普遍是奴隶制，暴兴暴亡，通常不超百年。秦二世而亡，不过十几年。秦始皇弑父囚母，残害兄弟，焚书坑儒，大量坑杀战俘。秦二世即位之后诛杀所有兄弟姐妹，残害所有潜在的敌人，将权力交给太监赵高。奴隶制不需要文化，乃是自利性使然。奴隶可以用来放牧，做苦役，主子们作为勇士 ...; 811 次阅读|0 个评论

分享学说的相对性与宗教的绝对性: 明月城 2014-12-9 18:57; 学说的相对性与宗教的绝对性学说是学者思考的论述，有的趋于成熟，有的并不成熟。通常不会对社会产生太大的影响，一家之言而已。道理最大，理不辩不明，可以百花齐放，百家争鸣。在争论中不断成熟与进步，不断进行修正，所有学说都是相对的。例如对华夏影响最大的天人合一学说，就是以理服人。是数 ...; 1035 次阅读|0 个评论

分享秦桧死后的文化复兴: 明月城 2014-12-8 20:46; 秦桧死后的文化复兴秦桧只要活着一切都将继续，不会有任何改变。这是由极权等级制假丑恶本质所决定的，绝不能允许异议存在，只讲权力，不讲道理。这源自儒与法之争，真儒与犬儒之争，建成人类社会与丛林社会之争，以民为本与以君为本之争，民主与专制之争，自然社会与人造社会之争，无神论、唯物论 ...; 1084 次阅读|0 个评论

分享秦桧的只用奴才，不用人才: 明月城 2014-12-7 21:01; 秦桧的只用奴才，不用人才法家学说就是丛林禽兽学说，万变不离其宗。无论是鼓吹统治阶级至高无上，还是鼓吹国家民族至高无上，都是恃强凌弱，弱肉强食，以征服奴役弱小，建成黑色或是红色奴隶制为宗旨的，其基本特色就是极权等级制。由此产生法西斯纳粹理论，产生伟人、超人理论，以君为本，民只不 ...; 969 次阅读|0 个评论

分享秦桧当道期的“上邪下难正，众枉不可矫”: 明月城 2014-12-6 20:10; 秦桧当道期的“上邪下难正，众枉不可矫” 秦桧不是一个人，而是代表主流，代表中央，代表所有犬儒群体。坑杀岳飞一案，只有一位狱官曾提出疑问，立遭贬斥。举国上下如同当年声讨揭批元佑奸党那样，把岳飞之流批得体无完肤，声名狼藉，无知的群体是分不清真假善恶的。王安石一变法明白人就指出；三十 ...; 2141 次阅读|0 个评论

分享高宗与秦桧的倒行逆施，断子绝孙: 明月城 2014-12-5 19:01; 高宗与秦桧的倒行逆施，断子绝孙天理昭彰，报应不爽，高宗与秦桧的倒行逆施，断子绝孙乃是出自天谴，尽管天道远，人事近。国家沦丧，亲生父母以及所有赵宋宗室，包括未成年的公主们在内，全部被金人掠了去。金人不会说汉话，也不认识汉字，是由宗人府太监提供的名单户籍，由禁军挨户搜捕，敢于藏匿 ...; 1274 次阅读|0 个评论

分享所有宗教都是邪，天人合一才是正: 明月城 2014-12-4 19:15; 所有宗教都是邪，天人合一才是正 “在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气……。”这是《黄帝内经》中的问答，源自五千年前，医卜古籍并未毁于秦火，而是毁于当代。玄为精神，化为物质，人是精神变物质的天地自然之道，是天地之子，神魔阴阳共体。所有宗教都是邪，天人合 ...; 1077 次阅读|0 个评论

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