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论画以形似,见与儿童邻 张炳瑞香

已有 433 次阅读2023-8-6 21:18 |个人分类:文集|系统分类:艺术分享到微信

论画以形似,见与儿童邻
张炳瑞香文
“论画以形似,见与儿童邻”出自苏轼《书鄢陵王主薄所画折枝二首》是苏轼的论诗名句,意思是说以形似论画,是儿童般的见解。赋诗若拘于直述其事,无比兴,无想象,也不是真正的诗人。诗与画一样,要讲究寓意,传神,富于想象力,手法要自然清新,而无斧凿痕迹。李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰” 扬诚斋曰“写诗须透脱,信手自孤高” 皆言此意。可见古人对艺术表达方式的探索足以精微。
中国画主张“以形写神”,“妙在似与不似之间”,不离乎形而又不留意于形,这与诗歌借比兴赋而传情言志而不停留在以物言物是一样的道理。
古代的诗画之论精要不要乏其人。清代袁枚在《随园诗话》中有言:“用巧无斧凿痕,用典无填砌痕,此是晚年成就之事。若初学者,正要他肯雕刻,方去费心,肯用典,方去读书”。明代扬慎在《清新庚开府》提出“杜工部称庚开府曰清新。清者流丽而不浊滞,新者,创见而不陈腐也”。清代石涛《大涤子题画诗跋》“诗中画,性情中来者也,则画不是可拟张拟李而后作诗。画中诗,乃境趣时生者也,则诗不是便生呑生剥而后成画”。
从诗画的技巧来说,以上那些古人摘句体现了一种辩证的关系。苏轼论诗文绘画讲究“自然”,“天工与清新”者,无斧凿痕也。袁枚有“天籁”须以“人功”为基础,又有诗分“从天籁来者”、“从人巧得者”两种,且不可执一以求的说法。诗文绘画皆耐人寻味乃佳作。

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