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今又是《文缘和文趣》
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（一）
我是被人拽上网的，其实真正的我，心里本身还留着那份芯棒和火捻。我还有着自己的格调和信念，所以风人不疯，为何写博，能大致走到哪去，走到什么程度，心里非常明白。
开了博，是求文缘的，找到相似相近的人抖起文趣来是我的意为。心里也不排斥不同的人，因为如同四季，多一层不同，景色才好，趣味才浓。孤零零、单一一我不在乎，但我更想与共。
问题是，这个世上最终能走在一起的人，不多的，至少我心里没有这样的苛求。与共也是要基础的，见着对路的才能一条路上走，不然也就是打躬作揖，互道尊重了。小事情。
（二）
都说网络是虚拟的世界。初上网时，不得而知的无所知之。心里话是，能找到几个好的，大家就一起在文化的范域里散散步，撞不见呢，回家睡觉，睡醒了管管自家儿子，或去花园里护花养草。
虚拟的世界老是让我忧心忡忡。从小，即便活在真实的现实里，小学到中学，进了大学再从中国到美国，够虚的了：交下的朋友忽然间不是换了，就是没了；家人也是，远在天边只剩下形如虚设的问候了。心里于是不仅会发毛，还会愧疚和暗伤。众多的一次次相聚连着同样多的分离，我总算明白了，人世啊，不多的伯牙子期；设法抵近相如文君或有可能。生活，可以相敬如宾，举案齐眉，也允许矛盾相向，冰火两重。换到个人独处时，总还觉着生命的命底有一个属于活着的人不会变的东西，叫希望。我也会希望，希望家和融融，希望大致可以的情况下，自己能片刻脱离世俗的鞯绊，走在爱好兴趣自由的时空里，去拥有自己。当然，这种拥有属于心理情感的追诉，很有可能与切切的现实无关，即便有关，人在内底深处基本还是自由的，而每个人的每一段每一份的自由都能代表自身的生活希望和精神价值。
（三）
经济过关，也或不过关，都会产生时间空余，于是可以上网闲逛。大多数的说法是，虚拟的世界里需寻找娱乐的消遣。这样的人起码占到了90%以上。关键仍然是，都在虚拟的世界里，于是都有隔阂。遮去真实姓名是避免网络行走的麻烦，改掉真实个人资料情况是为了没有必要在虚拟里认真，说到底就是没有办法去除自己内心对某种似是而非或弄假成真状况的担忧。昨天有人建议说，都应该公布真实个人资料，或起码相诚以见的，可是在中国人居多的，尤其是文化的环境里，说那样话的人会因为诚实成为傻瓜。不是吗？我是会支持这样的人的，坦诚做人，多好，多舒服。可是世界不是这样转动的。因此，这样诚实的事只可能在一个较小的范围时空里被实现。
虚拟的世界里，必定有很多假，聪明的装糊涂，笨的装聪明；会者兢兢业业地装裱谦虚，不行的可以借助多重多样，支撑起超过本人实在的虚幻。我是自称傻家的人，有不止一位好友还真那样称呼我，包括权杖，都不同程度确切地认为，我至少部分地十分天真，等于是傻。既然这样，我就要自我检讨了，因为好友和权杖都不会言出无衷还歪在边上等着看我的笑话。结果是，其实傻家并不傻，只是过分地天真了。虚拟的世界里，天真也要付代价的。于是关键本质的问题是，我是否能掂量出这份代价的重量和意义。答案是，傻家付得起这个代价，而且肯定不会后悔。道理是，我知道自己的能耐，也知道自己能基本能做到守心如一，且无愧自己和友人。我又犯傻了？是的，因为我不认为真诚会是错，我不认为真诚之外还有什么更好的活法。别人？不是我不在乎，而是我被人界定后复被同等在乎的可能和机率太小，只好放在边上做可能的计较。
（四）
笼统地说，敢拿文字或艺术类东西上网的人，便是与文字、文学和艺术有缘。没两下子不会来，谁都不会拿自己开涮，这是肯定的。于是文缘即在。
文友则不同，好的同类人更是难找，说的是心心相印，一生无悔的那种。傻家又犯傻了？或许吧。我就是个“情独头”，见不着拉倒，认定了就要一路走去的。不会走成半不拉搭的模样，别人是否许我，不是我的事，人各有情，其衷不同。自然且正常。
中文网也是，前一阵的闹腾里能找到好的文友？如今好像新的抗战又要拉开序幕了，两下里会有大模样的文人？这种情况里，好友就十分地难寻了，有也是夹杂着混进，歪打的正着。
凡人凡事，事先都有定制和走样，打压和高抬在这样的前提之下，是手法和技巧，无所谓结论，都是无厘头。有兴致盎然的，高低站位的不同。人呢，只顾大声地大嚷，看不见为民族、为国家、为人类进步孜孜以求的大模样，又能作态到何种程度？人，没了格调能唱出什么像样的曲调歌词来？也是绝对不可能的事。臭作了一滩和灿烂了一时，本质上并没有大区别。真正的文者的优质品格在那里呢？我就说最简单的，损为补、争为和、破为立、毁为建，一切的行为能在行为之上建树起更高更好更符合人本最终共同利益和价值的，才有腔调和模样，才有真正立世的和被奉为之上的物质及精神的价值。
学历文底差些的人应该有这样的意识，学历高的更应该如此。之外都是小儿科，闹腾在幼儿园里。
（五）
最近啊，没时间闲游网络，说自己忙，其实也只是一日的三餐外加辅导孩子，房前房后草繁绿、花放红前零碎的折腾。日子的核心就那三件要事，鲜有其它。大致是，没出息的男人都这样。皮还厚，顶得住别人鼻息和眼神。晚上睡觉也都是踏踏实实地还尽做好梦。早上起来还能捧着热咖啡唱歌，这就可以了。
也是啊，刻意找不来的在我的无意间会敲门。通篇地一看，还都是文底心气极高的人。一位开始出真东西了，尽管还是无奈里的故意的混混杂杂；一位呢，小说连改三遍为了更上一层楼，还开始了剧本创作；还有的呢，听了我的话，对着爱人发下了誓言，先要把未出生孩子的奶粉钱给挣下了；再有就是乘我不注意，悄悄地摸了过来做了链接，链接的内容还都惹人心跳。是他们原本如此，还是知道我的恐慌我的寂寥我的迷错和我的悲喜由衷？我不知道，也不想知道，我是只认文字文心的人。有独立思想和心气的人就可以了。我还喜欢有错误的人，看见清醒着还敢为了前程不断犯下错误和过失的人，我就特别来劲。假使，文者的笔调老道、文字语法纹丝地不动，傻家就不去朝拜了，过了关并以此为界限的人，大致就那样了。俗话说，三岁看到老，再看也就没得趣味了。那样四平八稳的人，有个共同的特点，说的写的都是人之常见，说了等于是没说，最多玩玩小技巧，救得是行将麻痹的神经和这一根根神经末端倒挂的命体和生活，放在脚跟前都是倒影。我是喜欢有风气的人，一年四季的不同，属于自己却永远不会轻易满足的人。那样的人，通常内心十分地稳实，方向明明确确清清楚楚的，像早上八九点钟的太阳。有看头。
（六）
上网后我最得意的是，带孩子的思维路子被理出来了，好坏无所谓，总还要提升。有几位还说，来到这里还留下来就是因为这里有你。傻家激动得只会随着风儿绕圈子了。神经错乱里，也会静心定睛去核实，瞧下来还都是一等一的好手。于是成日价有了活向，风转成一团影，各处奔忙，表示感怀。三流的人物玩出了二流的文字还和一流的人能风在一起，我是知足了。掰着指头算好了时间，要分出一点来回赠那些豪赏的。亏心丢份的事傻家不做，因为会内心难安的。
我会不会看错人？会吧，可是傻家运气好，还没看走过眼。不信看看如下这位的留言。看看是什么文底文心，思维作为。有空了要去高空一歌，际会云天的。风多高，算多高，不往低处趟就是了。不光是这位啊，还有其它数人的，都是心里有知，为实文不求虚名的人，傻家不提姓名了。各位，在下命好，认识了各位，虚拟里也就有多几分实在，在此一一谢过了。
这位博客留言最大的水准和价值在于不虚予。傻家丝毫不难受还感激有加。风人的自解是，他看得起我。权当醇酿一干而尽了。请各位帮咱瞧瞧此人的文姿心样。
网友部分留言，只字不改，呈现如下：
不必有特定的宗教信仰，但是所有人都有自己的宗教情结，一个人能挚爱到自己的喜欢致于宗教情结，是一种福分。看到了你对诗歌的挚爱。
昨天回复完又想了一下，觉得你的十四行诗体若稍加限定，确有些可探讨之出。中国的诗（仅仅是诗，不含词）多是双句成完整意义。比如两句的楹联，四句的绝句，八句的律。所以，不妨把你的十四行诗变成这三种格式的组合。楹联点睛，绝句简练，律诗铺展。不同的组合就有了不同的风格，也各有对内容的适用。比如下面几种：
起展合格：四-八-二
展炼合格：八-四-二
立承展格：二-四-八
多收格：四-四-四-二
展炼合格：八-四-二
立承展格：二-四-八
多收格：四-四-四-二
还可以有不同的组合。等我有时间分析一下你的作品中是否有此例子。总之，一种诗的体裁必须有结构，而结构之间必须有呼应。如果只是凑数就没有任何意义，也什么都不是。
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发表评论 评论 (118 个评论)
- 回复 今又是
- 漂亮的回答，段段出色。也是跩一把，很早的时候就注意到你了，因为那个案子搅得天昏地暗，就不敢轻易与陌生人交过重。
mgzww999: 逻辑和经验是很多事情的两个重要特质，对人来说，一个是知识的源泉，一个是智慧的保证。经验是"个相"，逻辑是"共相"。逻辑是真正的人文。中 ...
笛卡尔和苏格拉蒂，说实话，很久前全部读过的，如今业已淡忘了太多。但是我记得住的一些东西还管用。此外，我读书不喜欢记人名而是喜欢化同样的时间和精力去消化去找到自己的见解。
哲学中只有一个理论从来没有在辩论和论证中被完全彻底的推翻过，它的儿子就是悖论，我曾经让小说作者抱峰仔细去读通他。悖论不懂的人，哲学学了再好也是一半，悖论不懂的人根本无法进行有条理和有机制的论述，更谈不上走出自己，建立起超越的自我认知和体系。
笛卡尔和苏格拉底包括你的老师用得都是悖论。两点之间的最短距离的说法本身就是错的，是不论假设的对错让人的意识和判断进入事先制定的“伏击圈”。而从物理光学上来讲，世界上是没有完全纯粹的直线的。好，就算用平铺讲述直线的最浅显的道理，我们也知道，真正哲学概念上最本质的回答应该是，两点之间能够被看见和认知的距离是最短的距离。仍然是不全的，却是更加稳固的。这就是你老师使用的“悖论”式（我不知道他是否知道悖论的本质）理论歪解自我不知的而知。
你去百度查查，中国很多顶尖专家将“庄周梦蝶”（更多误用为庄周蝶梦的，延伸用的话也没有什么不可以）来解释存在与现实，正论和悖论的。其实都是白吃干饭的浑球。瞎掰。悖论不是单向的，是重复双向往复无尽的，能在度上把握好的人，才懂得调用和节制应该在哪里。
戈培尔是看什么东西长大的？如是的事很多。我所知有限还忘了很多，但是一些关键大命题的本质依稀记得。
再说逻辑学，学了逻辑学没有修过演绎学和修辞学的人是说不好逻辑的。你词都用不准，如何精确解释概念还要在非常严谨高级的与对中论述证明自己是正确的？你说是吧。一般般小叽歪可以混混的。那还是仅指文学艺术为主的人文学范畴。哲学之下的美学、社会经济学、人文地理学、地理经济学、包括家庭社会（心理）学当然都是分了类的学科归在哲学之下。很多人写作的呢，没有这几方面的涉及，哪怕是浅浅的“湿湿水”能写好出好东西来？那不是天方夜谭是什么。
还说要经历生活最及底的、活生生的生活现状和现实。你不走深去几年，不去和底层的生活朝夕相处苦乐与共，怎么写东西？瞎掰谁不会啊，如今市面上那个的流行文章要去写太容易了。都不需要开动大脑的。东拉西扯、跟着潮流、把着别人的心脉气息大致就可以洋洋洒洒。
嗨，太多层面的内容了。
谢谢。
- 回复 小月
- 网络是虚拟的，但文字是真实的。中文网上对我个人来说留下最深影象的是宋德利教授，他是励志者，无型中鼓励了我。你我是喝咖啡的抵足朋友，上了瘾，不过来喝一杯，好像不舒服。
那个WW999的文字似曾相识，过去应该是个报人，和你谈得来挺不错。
你们都是有部队的，我可是个彻底的自由人，呵呵！
- 回复 mgzww999
- 逻辑和经验是很多事情的两个重要特质，对人来说，一个是知识的源泉，一个是智慧的保证。经验是“个相”，逻辑是“共相”。逻辑是真正的人文。中学的数学老师是一个很幽默的人，他在讲述“两点间的距离直线最短”时，有同学问为什么直线最短，我估计老师当时并不知道直线最短是不能证明的，因为“两点之间距离最短的线就是直线”是笛卡尔几何学中对直线的定义。但是老师有智慧，他说：你扔一根骨头，看看狗会直冲而去，还是要绕一个大圆圈？学生回答，当然是直接跑过去了。老师总结说：两点之间，直线最近；狗都知道，何况人乎？很苏格拉底。
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- 回复 今又是
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ID一词我知道。半年前大概见到过你的“口风”，那时不知就里也就不敢随便与人搭话。事后才知道，围着我有一大筐的破话。ID这个概念早就想说又不好明说，结果落在了一篇有关孩子教育的博文里了。小雨细润的做法。身份的个知是一门大学问，说穿了的话，也只有廖廖数语值得把持。其实是非常简单的事。但对于更多的人来说，是不会去学习思考和讲究的。这种事上故作高雅也是没用的。文字丢在外面，我这号的三流人，斜眼瞧瞧便能瞧个八九不离十。有一位玩逻辑的，因为出言过份，我就过去跟他转了两圈，回头要他去看看我给他的第一句留言，然后问他是否明白。很好玩的，因为他和人争论还反对我的观点，结果三次对话后他在留言里写下了自己的逻辑推论，和我最早的一句话里的话几乎一样。倒是没有和他过不去的意思，关键道理是，学得很广但不精不透，所以说出的话和写出的东西就是乱字一堆。胡乱写瞎胡闹我不反对，拿来做成模样去到处砍人就不厚道了。问题出在哪里呢？对个己和身份的无知。你说，读什么名牌大学拿个什么唬人的学位，有什么鸟用啊？哈哈哈。真是的。
碰见对趣的，就跟你多歪几句了。
- 回复 mgzww999
- 如果我也有今兄的才华，应该回一篇＂文心和文胆＂，实在是力有所不逮。大实若虚。人之相识需要一个过程。我到这个网和您正好相反，只是为了特定的事件说几句话，所以马甲都是租来的。最近常常想起那篇著名的科幻小说隐形人，不过不是从科幻和好奇的角度去看，而是从人性和心理去思考：如果你自己能变成隐形人，你最想干什么？我想，那些最想干的事情的背后的驱动者就是真实的你。其实，大家在网上就是某种意义上的隐形人，ID说的话更真实的表现了自己。非常有意思的是，ID一词正是弗洛伊德精神分析中没有被个人经历和社会限制污染的本我。放浪形骸也是这个意思，把真如自我放浪于形骸之外。网络的迷人之出就在这种解脱，已经解脱之中每一个人表现的真实自我。文缘也是其中之一，几乎可以肯定，没有网络，我们这里的人终生都是陌路。只是缘也要对有缘人才有份，不加珍惜，缘只是个遇。
- 回复 王正鹏
- 半月的葡萄发酵是酒，半年了是水。半月的牛奶是酸奶，半年的牛奶是歪奶。水和歪奶搅在一块儿，叫歪水奶了。哈哈哈哈
今又是: 还好，让你去编词典和玩书画去了。要是让你去主管食品，我要么绝食，要么拉肚子倒地而亡。没得像样的玩法了。
...
