《菩提故事会》系列之二

          “善导大师之大圣人，神妙不测者。” 这是净土宗德高望重的第十三代祖师印光大师，对前辈先贤被共尊为净土宗第二代祖师的善导大师由衷的赞叹。

善导大师德望之高普照东瀛，在日本净土宗尤其受到格外的尊崇。日本净土宗尊称善导大师为“高祖”，甚至有奉阿弥陀佛为初祖，善导大师为二祖，日本僧法然上人为东瀛净土宗三祖之说法，对其推崇备至！

       善导大师（西历613年－681年），山东临淄人（一说安徽泗州人)，唐朝高僧，为东土净土宗二祖。十岁即从密州（今山东诸城）出家，一心向佛。见西方变相图，深受感动，很早即发愿往生西方净土。西历645年，善导大师转赴长安，在慈恩寺盛弘净土法门，激发僧俗诸同修念佛，求生西方极乐净土。

       善导大师自修，则“每入室，长跪念佛，非力竭不休”；度人则“每逢人，即演说净土法门”，三十年如一日；言传与身教并举，以身作则，勉己励人，普劝众生，专修念佛法门，遂成弘传净土法门之大师，名贯古今。

       西历681年大师示寂，此后其弟子于长安神禾原（现址位于西安市长安区）建立灵塔，后于塔旁兴建香积寺。以师念佛“口出光明，神异无比”，唐高宗以故赐额为“光明寺”，后人亦尊师为“光明和尚”

      善导大师的宗门要旨，尽在煌煌巨著“五部九卷”：《观经四帖疏》(《观无量寿经疏》)四卷、《观念法门》一卷、《法事赞》二卷、《往生礼赞》一卷、《般舟赞》一卷。

      令我等晚辈后进唏嘘慨叹不已的是，因为东土自己内部的动乱，五部九卷中，仅仅有《往生礼赞》幸存在东土流传。其余法宝直到千年之后，才由金陵刻经处的居士大德杨仁山从日本辗转请回，通过印光祖师的刻印、弘扬，才使得善导大师的“五部九卷”重放异彩！

     佛祖师不弃众生，众生们岂可自弃！

      正如善导大师《往生礼赞  日中偈》云：

     人生不精进，喻若树无根；采华置日中，能得几时鲜？

    人命亦如是，无常须臾间；劝诸行道众，勤修乃至真！

      佛教八万四千法门都是好的，末法时代的众生有增广见识的便利，反而眼花缭乱不知如何抉择了。我们要知道，有的时候少就是专，专才能精，精方能进。

      愿与各位同修共勉，不负我佛慈悲和历代祖师的教诲！

       前辈先贤成故事，

       晚学后进写故事；

       故事里面有菩提，

       菩提里面有故事。