一般来说，灯笼上会写字，例如赵府的就写赵，王府的就写王。要是谁家的奴隶，就有谁家的标志，例如会在奴隶身上某个地方做一个记号。

如果是发配罪犯，要在罪犯额头上烫下印记。

同样，圣-经说崇拜耶-和华的人在人手上写着“我属于耶-和华”，这象征着他们声明自己是上-帝的奴隶。

同样，人要是事奉谁，就用手为谁做工，因此一个人的右手就有了野兽的记号，象征他效忠和积极支持野兽和兽像。

耶-和华吩咐以色列人把他的话安在手上，又说他已经把锡安刻在掌上，意思是他会时刻留意，永志不忘。

犹太男子戴在额上和左臂上的小匣子，里面放了律法书的四段经文。

上-帝虽然吩咐以色列人要把他的律法安在手上戴在额上，但是，显然不是要他们实际这样做。

律法确实规定以色列人要在衣服的边缘上缝穗边，让他们常常想起上-帝的诫命。不过，上-帝拯救以色列人脱离埃及之后，吩咐他们要记念这件事他也说要永志不忘的话，因此可见，安在手上，戴在额上，显然只是比喻的说法而已。

上-帝的这个吩咐看来是要以色列人清楚记住，并且要小心翼翼地谨守遵行律法，就仿佛把律法戴在了额上，安在了手上一样。

换言之，我们无论看哪个方向，无论做什么事，上-帝的律法都如同在他们面前，不会忘记。可是，犹太人从巴比伦获得释放之后，回到故乡，根据人的传统，发展了一种只是注重形式的崇拜，结果犹太人就按照字面意思去理解上-帝的这个分吩咐了。

他们这样做的，用羊皮纸写上四段经文，过了一段时间，将这些经文纸条卷起，放进小皮匣里，戴在额上和左臂上。犹太男子每天早晨晨祷的时候都要佩戴，只有节日和安息日除外。

启示录上说14万4000人，是受膏基-督徒，他们的额上都写着天父和耶-稣的名字，这个表明他们都属于耶-和华上-帝和耶-稣基-督。撒但也会这样照样做，以野兽作为记号，源于邪灵的标志，在做买卖一类的日常活动中，人们都要受到压力要跟从野兽的做法，例如要庆祝节日，他们必须崇拜野兽，在生活各个方面都听命于野兽，才能得到野兽的记号。

婴孩无异于最容易吸收所听到的属灵知识，就像人在一天之中，有的人在早晨刚醒来的时候，头脑最清醒，可以做最重要的事，例如晨祷，可以得到一整天的力量。人是按照上-帝的形象造的，需要属灵的知识，从婴孩开始需要属灵知识。

作为有头脑有智慧的父母，肯定会将敬虔的原则切实应用在自己的生活上，在这方面立下好榜样，这无疑有助于打动儿女的心，父母如果从儿女的婴孩时期就开始培养塑造孩子的内心和一生，那么，孩子长大乃至以后的一生都会获得丰厚的酬报。

所以说，要把他的话安在手上，要是爱护妻儿，这样的家主就应该积极地时刻抓紧机会，帮助家人培养属灵的观点，这样做是最好的，一定能够受益无穷。