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“浅说小人”编者按

热度 12已有 19720 次阅读2014-4-25 16:10 分享到微信

刚看到今又是先生写的博文"今又是《“论小人”编者按之续说》",其中转载了余秋雨先生的文章“论小人”,其实这只是他的文章《小人》的一部分,而且值得一提的是美中网名博听雨潇潇写过一篇博文《浅说小人》,和余先生的文章观点完全一致,还与罗西的《躲得过大象却躲不开苍蝇》不谋而合。转过来给读过今先生博文的网友当补充学习资料。

“浅说小人”编者按_图10-1

“浅说小人”编者按_图10-2

“浅说小人”编者按_图10-3



听雨潇潇 《浅说小人》

热度 1已有 3037 次阅读2011-11-22 02:30 |个人分类:心情随想|系统分类:文学


      世上总有小人,这网络世界也有小人;当然,中文网也不例外。
      小人,喜阴怕阳,躲在四季太平、鸟语花香、人际和睦的背后,仿佛无家可归的王八顶着龟甲。每当你对小人的泼皮无赖、打家劫舍的行径,不屑地说他(她)不是人时,他(她)便会说:是,我不是人,我是神,我是仙,我是千年得道的乌龟。可怜,其把青布长衫先生笔下的阿Q精神已发展至极艰是也,然,可叹,在明白人的笑中,其自我感觉还颇为妙、好!
      小人没有家教、小人没有道德伦理、小人没有社会公德;小人活在自己阴暗的世界里,任阴暗的主子摆布;最后,小人死都不知怎么死的。小人的脸上没有标签,而且,小人与君子的角色可以在同一个人身上交替出现,比如网络中的“真身”与马甲,比如所谓的“先小人后君子”。还好,“先小人后君子”这到可让人提防,而先君子后小人,却叫人防不胜防。
      小人如夏天毒蚊,不胜其烦;没有血性,却嗜血成性;除了黑户,便没有门户,然,自学、乱摸、滚爬出一身“阴风鬼火马屁下流”功,和那“苍蝇屎头”功,唯天下不乱,“嗡嗡”乱飞、乱叮、乱爬。其功力,出手阴狠歹毒、下三烂;其掌风腿风、口风德风,令周遭一片阴凉而飕飕。想必,其体内的毒火——黑色、红色搅和的杂色,在发功时令其口吐白沫,渐变为黄色,此时,全身定然麻了、爆了、疯了!正如武侠小说里所描述的走火如魔。
      小人不正常,如此不正常的小人,总是在指责他人不正常;就好像,喝醉酒的人,总会说:我,我......我......我没醉......没......没醉......你......你......你才醉了......
      在这个世界里,没有桃花园;没有一眼望去便可清晰分辨的善与恶存在,每个人都有善与恶或中立的立场,每个人都有自己的动机。当然,纯粹的黑与红,黄与白并不存在在现实与网络里。其实,这个世界很灰色,很真实的灰色,因为小人和小人背后的小人。
      对于小人,有人及时绕道,惹不起,总可以躲得起吧。有人干脆认输,“不要得罪小人”,甚至,要对小人更好;且,有礼有节。也许,这样把人际关系里的“短板”解决了,一切就顺风顺水了。不要妄想跟小人斗,绝对斗不过,而且,他在暗,我在明,除非你有过人的本事和能力,小人才不怕麻烦。
      孰不知,中国一句老话:“姑息养奸”......
      于是,有人(如我)抱着:“人不犯我,我不犯人”的精神,以毒攻毒,以其人之道,还治其身。只是,这样的“牺牲”,得不偿失。
      桃花园本是对国人生存状态的终极关怀,是一种对现实的超越;然而,现代社会已是一个丧失和蒙蔽了超越维度的时代,每一种理想都因被历史体验证明无效而终结。在这个日益粗鄙和浮躁的环境下,往往小人得志。如今,所谓的和谐,是建立在现实混乱的基础上,权贵与贫民、富豪与弱势、小人与君子,形成了一种无法调和的矛盾。当然,小人存在于社会与网络的各个角落,小人也存在于官吏、富豪和民间。
      小人,内心阴暗,能量卑微,心术不正。在偷与盗之间,偏向偷;在黑与暗之间,偏向暗;在阴与冷之间,偏向阴。在权富之前,极尽献媚之事;在弱贫之前,就像石头看到空气一样,表情冷淡;在不同己见者之前,他们终究露出了本来狰狞的面目——如疯狗般狂吠、撕咬。可是,因其弱智、无知、无耻,又常常扑咬错对象,令无辜者蒙冤。
      有人的地方就有江湖,比如中文网。只是没有硝烟的地方,多了一些小人的身影,幽魂一般,难以散去。
      也许,小人更是弱者;也许,小人们家缠万贯,却在经营着一个精神弱者的恶。不妨设身处地的想一想小人的难处,这样,我们的同情甚至怜悯,或许会冲淡对其厌恶、鄙视的情绪。
      当然了,于我而言,成本最高的,就是把自己修炼成一个君子。做小人的反而,魅力光辉可以避邪,顺便也映照到小人的暗影。

      诸位真人君子,请勿对号入座。如果,有谁读此文章,浑身长刺,并留言谩骂抵诲本博主,那恭喜您,您就是本博主所说的小人之一......



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发表评论 评论 (269 个评论)

回复 寒山老藤 2014-4-26 23:10
ImYoona:    估计在地下室劳动时常听。

不知司马光对小人又有何论述。找到一句"夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行﹔小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰 ...
“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人“。故“与其得小人,不若得愚人“。“小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!“
回复 世家金粉 2014-4-26 23:10
强烈要求以后谈到太逗时的“君子”要打引号啊!
回复 ImYoona 2014-4-26 23:08
随笔:    我今天看了太逗和明月娘的对话,就是三代人丢了第二代的那段对话后,突然明白太逗为什么不依不饶,屡屡闹事要拆庙。

想想以前太逗是怎么描写第二代的? ...
没找到,是在他的小人篇里吗?
回复 世家金粉 2014-4-26 23:08
mgzww999: 你知道苏联作曲家1941年写过什么关于小人的音乐或文章吗?太逗说:“翻开历史,两千多年前的孔老夫子和司马光为我做了前锋,1941肖斯塔科维奇为我做了续接,十多 ...
哈,这个真是太好笑了
回复 世家金粉 2014-4-26 23:02
mgzww999: 太逗也算不上小人,只是一个无耻之人,无耻虽然无以复加,但是肚子里却没有多少乾坤。到现在还在把诈死当真死蒙人,这不是自己不知羞耻是什么?”拿已故无辜的博 ...
“太逗也算不上小人,只是一个无耻之人,无耻虽然无以复加,但是肚子里却没有多少乾坤”      让人越看越觉得他就是个傻不里兮的井底之蛙
回复 世家金粉 2014-4-26 22:57
随笔: 在网上看见过跟着君子后面阿谀奉承的,也看过跟着满嘴脏话的君子一起骂大街的,这些习以为常,不足为奇。还是第一次有眼福看到跟着一个满嘴脏话的君子一起骂大街 ...
那种满嘴脏话骂大街的,以为只要他们是“君子”的粉,他们自己也是无比自豪的“君子”
回复 随笔 2014-4-26 22:57
mgzww999: 你知道苏联作曲家1941年写过什么关于小人的音乐或文章吗?太逗说:“翻开历史,两千多年前的孔老夫子和司马光为我做了前锋,1941肖斯塔科维奇为我做了续接,十多 ...
我今天看了太逗和明月娘的对话,就是三代人丢了第二代的那段对话后,突然明白太逗为什么不依不饶,屡屡闹事要拆庙。

想想以前太逗是怎么描写第二代的? 在和明月娘的对话里出奇的谦虚,居然一句没提到。只要有小庙在,第二代就提不上台面。剥夺太逗自我吹嘘的权力,太逗得多难受。长久下去,太逗不得憋坏了。
回复 ImYoona 2014-4-26 22:53
mgzww999: 查了一下,”肖斯塔科维奇在1941年完成了作品编号60的《第七交响曲》(这一年,希特勒的德国以32个步兵师、4个摩托化师、4个坦克师和一个骑兵旅,还有6000门大炮 ...
估计在地下室劳动时常听。

不知司马光对小人又有何论述。找到一句"夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行﹔小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家",这里他可没看不起小人(地位低的人)啊。
回复 世家金粉 2014-4-26 22:52
mgzww999: 太逗:(回答关于家族连个总理级人物问题)那是三年前和人随聊是说起过,就像有人说我父亲是好人。
小人:嗯,父亲在孩子眼里是好人,祖宗在你眼里是总理,一个 ...
"因为我从小生长的环境就是可以造就他们那样的人的'
不就是一个生活在学校环境里吗?
他以为他是生长在哈佛商学院加普林斯顿法学院啊?
"蠢人蠢到如此地步,非常彻底的可悲"
回复 随笔 2014-4-26 22:41
mgzww999: 真正的君子不会花大量时间去刻画小人,既是他去刻画也无法入木三分。基督徒认为恶不是上帝创作的,因为上帝身上不存在恶,所以他没有制造恶的能力。我认为刻画小 ...
20年了,好像围绕余秋雨的口水战就没断过,因为这些争吵断断续续看过他的一点东西。在我的脑子里,他政客的印象比文人的印象更深,虽然他后来极力割裂“文学”和“政治”的关系,只想以文人的形象存在于世间,但他做过的是抹不掉的。他应该做的是正视他所做的一切,而不是把怨气都发泄在“小人”的身上。
回复 mgzww999 2014-4-26 22:28
ImYoona: 估计是肖斯塔科维奇的第七交响曲为他壮了胆
查了一下,”肖斯塔科维奇在1941年完成了作品编号60的《第七交响曲》(这一年,希特勒的德国以32个步兵师、4个摩托化师、4个坦克师和一个骑兵旅,还有6000门大炮、4500门迫击炮和1000多架飞机猛烈进攻列宁格勒)“,这和小人小庙以... ...猛烈攻击太逗的大殿的确非常相似。希特勒也是小人。

太逗此时心中幻想的画面是:在肖斯塔科维奇《第七交响曲》的雄壮乐曲中,孔子和司马光仗剑做先锋,余秋雨坐在在中军帐中,太逗面南调兵遣将,小庙顿时灰飞烟灭... ...。
回复 ImYoona 2014-4-26 22:19
mgzww999: 你知道苏联作曲家1941年写过什么关于小人的音乐或文章吗?太逗说:“翻开历史,两千多年前的孔老夫子和司马光为我做了前锋,1941肖斯塔科维奇为我做了续接,十多 ...
估计是肖斯塔科维奇的第七交响曲为他壮了胆
回复 方枪枪 2014-4-26 22:14
mgzww999: 八岁才开始教育已经晚了,“也许,里面的原可以追到你们1-3岁时生活习惯的培养,和3-8岁时做人道理以及公德意识培养方面的的没人管教。小人之小,不仅仅是小在心 ...
题外话:刚忍不住在网上看笑傲评,笑。发现令孤冲也不算个君子:
  左冷禅和15个瞎子在黑灯瞎火的大杀四方的时候没见过冲哥跑出来二很傻很天真。而是缩在一边冷静观察,直到人死的差不多了摸清楚了左冷禅和瞎子的联络方式才出来大杀四方,足见冲哥是知道什么时候该二什么时候该傻该天真的。 这事要是放在岳不群身上,人们肯定会说这是个小人,放在令孤冲身上,人们肯定说:智慧!

不知道太逗认为1-3岁的生活习惯培养,3-8岁的作人道理是怎样的。突然想起太逗的赞梦鸽篇了。     
回复 mgzww999 2014-4-26 22:08
随笔: 下面这句话摘自太逗的《小人篇》

“可是我们不要忘了,下层建筑里的那些层出不穷的小人,对社会的进步和国家的繁荣起着本底里最可有的巨大的破坏作用”

很想跟 ...
你知道苏联作曲家1941年写过什么关于小人的音乐或文章吗?太逗说:“翻开历史,两千多年前的孔老夫子和司马光为我做了前锋,1941肖斯塔科维奇为我做了续接,十多年前,余秋雨先生接着又站在中外历史的基点上,以现代人的眼光针对现行的小人,做了历史性的归结。我就加个编者按了。你说对你们的反手进击、掀掉小庙的破顶让你们无容颜于大庭普照下是什么时候开始的?”。太逗显然在说,在拆小庙一事上,两千多年前的孔子是他的"先锋",肖斯塔科维奇为他"做了续接“。我终于明白了,”掀掉小庙的破顶让你们无容颜于大庭普照下是什么时候开始的?“是从孔夫子为他做先锋时开始的。   
回复 mgzww999 2014-4-26 22:01
方枪枪: 呵呵,我也是。这周没有出去玩,因为前两天搞感冒了,有点发烧。结果就白天黑夜的睡睡,也不敢出房门,怕传染给家人。
一醒就看到小人篇,然后看到人们都能随口 ...
八岁才开始教育已经晚了,“也许,里面的原可以追到你们1-3岁时生活习惯的培养,和3-8岁时做人道理以及公德意识培养方面的的没人管教。小人之小,不仅仅是小在心的尺码上,总归呢,古今中外的小人基本被余秋雨给一网打尽了”。看来小庙中的小人是余秋雨网下的漏网之鱼,现在由太逗来收拾。
回复 随笔 2014-4-26 21:45
下面这句话摘自太逗的《小人篇》

“可是我们不要忘了,下层建筑里的那些层出不穷的小人,对社会的进步和国家的繁荣起着本底里最可有的巨大的破坏作用”

很想跟太逗探讨一下如何才是“对社会的进步和国家的繁荣起作用”?

俺认为作为平民百姓,对社会和国家的贡献有两个,一是为国家上税,一是在社会做义工。

请太逗听清了,不是在网上饶舌,不是在自己地下室劳动。

国家的每个细胞都是靠纳税人的劳动养育和维系的,俺们可能哪都不如你,但在这点上,小庙的人不会比你差,所以,说小庙的人神马话你都可以“理直气壮”,只有在对国家的贡献上你一定是个loser。即使是国家总统也不敢得罪纳税人,因为他们是这个社会的贡献者。
回复 随笔 2014-4-26 21:20
方枪枪: 哪一个?
在我看来,所有下面互动的人当中,除了两个人以外。其它都是不明就里,或是根本就没有参与进来,只是对那篇余秋雨的文章感兴趣。 ...
下午坐火车回家,在车上困的咬牙切齿,喝了杯咖啡还是没忍住睡着了,后来被查票的叫醒后,不敢再睡了,怕坐过了站。开始看新闻,越看越困,最后看到明月娘和太逗的对话,一下子困意全消,特别是看到太逗和明月娘吹他亲戚朋友还有儿子老爹的那段,忍不住都笑出声了,他的话真滴有鸦片的效果。

让我笑出声的地方就是,亲戚朋友聊完了,聊到他家里人时,怎么一家三代,中间丢了一代?更可笑的是明月娘紧跟着的贴,马上把丢的那代人替太逗补上了。
回复 mgzww999 2014-4-26 20:33
随笔: 在网上看见过跟着君子后面阿谀奉承的,也看过跟着满嘴脏话的君子一起骂大街的,这些习以为常,不足为奇。还是第一次有眼福看到跟着一个满嘴脏话的君子一起骂大街 ...
真正的君子不会花大量时间去刻画小人,既是他去刻画也无法入木三分。基督徒认为恶不是上帝创作的,因为上帝身上不存在恶,所以他没有制造恶的能力。我认为刻画小人也是这个道理。余秋雨先生是当代才子,但他不是思想家,也不是君子。很多人质问他为什么不为文革时期的所做作为道歉。不知道他在文革中到底做过什么,但是质疑不可能是空穴来风,也许他的小人篇就是对这些质疑者的回应。

我很喜欢圣经中的故事,比如那个著名的向通奸的法利赛女人扔石头的故事:某日,法利赛人将一个行淫的女人带到耶稣面前问该如何处置?众人纷说,按摩西的律法,该妇女应该被石头砸死。耶稣说:“你们中间谁没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”众人听见这话,就从老到少一个一个的都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人还站在那里。

我们谁有资格把他人称作小人呢?余秋雨先生恐怕也没有这个资格。但是对事实的求真,每一个都有资格。这就是小庙和太逗的区别。

刚刚找到一篇关于余秋雨文革中作为的文章,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bbb74a50100c79u.html。如果这些事既是仅仅有一部分属实,余秋雨是否也具有了他笔下小人的特点呢?不知道余秋雨的小人篇是否是为那些”纠缠“和”编造“他文革中所作所为之事的“小人们”有感而发。
回复 方枪枪 2014-4-26 20:33
随笔: 在网上看见过跟着君子后面阿谀奉承的,也看过跟着满嘴脏话的君子一起骂大街的,这些习以为常,不足为奇。还是第一次有眼福看到跟着一个满嘴脏话的君子一起骂大街 ...
哪一个?
在我看来,所有下面互动的人当中,除了两个人以外。其它都是不明就里,或是根本就没有参与进来,只是对那篇余秋雨的文章感兴趣。
回复 随笔 2014-4-26 20:20
mgzww999: 这也是我们在美中网长期呆下来的原因。除了这里和彼岸之外,其它地方从不留言,其它几个类似的网站看的都不多。 ...
在网上看见过跟着君子后面阿谀奉承的,也看过跟着满嘴脏话的君子一起骂大街的,这些习以为常,不足为奇。还是第一次有眼福看到跟着一个满嘴脏话的君子一起骂大街的人一起议论《小人篇》的。

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