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新聊斋

已有 4932 次阅读2012-6-11 18:26 | 聊斋 分享到微信

作者: 蒲留仙

明代故都有狐焉。巢穴皇城之下,出入社稷坛中。
其大者毛色黑,假托姓胡,沿街兜售稻米河蟹;诸小儿呼之为大爷,则喜,裂口葫芦而笑。其小者毛色斑,坐中堂卖水卖果;诸小儿按顺序呼之为二爷,则愠,肃然曰:“吾自有独立之姓也”。
有瞽目卜者知其意,暗嘱小儿曰:“性实一也,盖非狐亦总狸之属也。切勿与狐谋皮”。
二狐往来闹市人前,皆戴透明琉璃眼罩,以韬妖光。昼则虚顶日精,人立而鸣,状如君子;夜则仰望星空,吸取月华,吐纳炼丹。人多敬而远之。
未几,丹初成,红皮而白瓤,隐隐有微芒。狐大喜,以爪探之,四时俱温,赞曰:“此吾辈传家之宝也!可翻手为云,覆手为雨矣。”以之窃取民物,屡试不爽,竟富可敌国。民频受扰,渐穷且困,皆叹命也。
遂拨弄神器,秽污玉阶,抛砖打洞,占地拆屋,不一而足。更勾连结交邪魔外鬼,使妖术搬运百姓财物,以供同类血食。致使庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。狐子狸孙,弹冠相庆,曰:“此吾辈千年不遇之盛世也。”民皆大恚,不堪命矣,欲犁廷扫穴而毁之。
有客西来,至东而止,曰:“此城狐社鼠也。不可点火燻,不可驱水灌。”众曰:“然则我辈将终身受此劫乎?”客曰:“宜徐图之。”问计将安出,客曰:“丙丁火者,色尚红也;壬癸水者,色实黑也。可以神代形破其所炼之丹。用火燻谓之倡红,用水灌谓之驱黑。”众皆言诺,声震屋瓦。猎户王某,素有胆气,率先而行。
狐闻,有惧色,密于室,乃设局。夺猎户火铳,摄西来之客,堵嚷嚷之口。外鬼皆抚掌而歌,狐亦窃喜。然民心头之郁恨,终至不可解矣。
有浮槎于海之道家华山派黎阳子识之曰:毛色黑者已达万岁,毛色斑者九千九百九十岁,此华夏亘古未有之妖孽也!须布天罗地网而擒之。遂仗剑做法,念动真言,传音入密,口诛笔伐。天下有识之士共襄之。
狐闻大怒,曰:“尔等欲紧套我耶?!”遣狐子狸孙断网线,封网址,以破天罗。国人不能言,道路以目。狐甚喜,以为金丹大道成也,气焰愈张!竞与外鬼宴游,狂醉现出原形,不复再做人矣。
忽一日,迅雷烈风突至,狐毛与灰尘齐飞,狸肉共粪土一色。尸聚绿头蝇,臭闻数百里。视之,竟暴毙殆尽。众皆愕然,呆若木鸡。
壬辰年金星凌日,吾隐于终南山活死人墓,偶闻此事,感叹良久。哀民生艰难之余,颇有惑焉-------天下苦其久矣,何法如汤泼雪,妖氛得以立消?
异史氏蒲留仙是夜托梦解之曰:“天谴也。多行不义必自毙,俚语或谓之狐瘟。”



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