据媒体报道：昨日，一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。

在该网帖中，发帖者介绍说，该老人自称是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。“2009年大年廿九晚，她女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，此后家徒四壁的老人到处借债，已经花去了医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，但是昂贵的手术费至今没有筹到一分。听说光山县县长文宗锋是出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。但是老人身体不好又晕车，且文宗峰县长工作繁忙，只有在此跪求文宗锋县长，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费。”

昨天下午，记者致电光山县县委宣传部时，一名吴姓科长介绍说，他们也是刚刚得知此事，并已经着手调查此事。对于老人供奉文宗锋一事，吴科长称：“这是一种人身侮辱。”他介绍说，按照当地的习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”的意思，对于老人讨要医药费一事，吴科长介绍说，现在他们正在了解此事。“如果确实是没处理好医药费的事，我们会妥善解决。不过不管出于什么样的原因，采用这种方式，我个人还是认为是不合理的。”

如此“包青天”，谁还会诅咒？她是一个年已七旬的老人，在这名朴素的老人眼里，情急之下想起“包青天”，不可否认，其本意并非要“人身侮辱”，老人祈求“清官显灵”，可以说是一种被动的无奈举措，也是作为社会最底层弱势群体的善意诉求。因为县长就是“出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴”。

如此“供”“包公”，“扣帽”何太急？她供奉县长，用最朴素的方式期盼“包青天”，甚至崇拜“包公”。更多的只是想表达一种合理诉求——跪求文县长在百忙之中过问女婿被打一事并帮忙讨要医疗费，因为她家徒四壁，女婿急需手术，而医疗费一点无着落。然而，当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”，并已经着手调查此事。

如此“官员”回应，焉能“为民作主？老百姓如此虔诚地期盼“为官一任、造福一方”的“包青天”。难道这也能成为“人身侮辱”？这样的官方回应纯属是“扣帽子，抓辫子”，官方回应根本没有站在弱势群体的角度去处理问题，为什么官方没有从自身寻找原因？平时高喊“亲民爱民”的地方官员哪去了？

实践证明：如何化解民生问题，唯有“疏通”的策略，确保老百姓的利益不受损害。“指责”是弊多利少：“指责”不利于问题的真正解决，它只能解决问题的表面，不能解决问题的实质。真正落实胡锦涛总书记为核心的党中央一贯坚持的方针政策，切实解决老百姓迫切要求解决的问题，了解民情，体察民意，倾听民声，融洽干群关系。

笔者以为，对社会底层的弱势群体，社会各界更应多一分关爱，多一分温暖，多一分正义。如果老百姓正常的诉求不能通过正常渠道得以疏解，必然会导致人们的法律意识淡薄，国家的法制建设遭到破坏，进而影响社会的公平正义。然而，在依法治国的今天，七旬老人为什么不求法律渠道解决问题？却如此虔诚地祈求“包公显灵”？ 不问法律问苍天，人们不禁要拷问地方政府“为人民服务”的宗旨到底践行了多少？

新闻链接：老人庙内供奉县长求助 官方回应称人身侮辱 (图)

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