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博文
不要从别人嘴里认识我
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不要从别人嘴里认识我
闻雪思
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
有一百张人嘴，就可能有一百个我。
有一则寓言，叫盲人摸象。几个盲人触摸一头大象，触象牙者说象如萝卜，碰象耳者说象如簸箕，摸象头者说象如磐石，抚象鼻者说象如杵棒，摸象腿者说象如石柱，抚象腹者说象如缸瓮，触象尾者说大象就是一段绳子。有些人看人看事看物就像盲人一样，仅凭自己主观片面的猜测就以偏概全，枉加评判，胡乱断言。
有一个成语，叫三人成虎。有一个人对国王说，街市上来了一只老虎。国王摇头说，哪有这样的事？我不信。过了一会，第二个人对国王说，街市上来了一只老虎。国王瞪大了眼睛，啊了一声，脸上露出了将信将疑的神情。又过了一会，第三个人对国王说，街市上来了一只老虎。国王信以为真，不由大惊。生活中，谎言、谣言、谗言、讹传一再重复传播，往往就会以假乱真，中伤无辜。
还有一个典故，叫指鹿为马。《史记》记载，秦朝丞相“赵高欲为乱，恐群臣不听，”特地牵一只鹿上朝，指着鹿说这是马。满朝文武大臣畏惧赵高权势，有的明哲保身，选择了沉默，有的则阿谀奉承，纷纷迎合说鹿是马。历史说明，咄咄逼人的高压之下，受生死攸关的利益驱动，是非会混淆，黑白会颠倒，真理会失去光辉。有故意歪曲的假象，也有装聋作哑的无奈。
我都不知道，在别人嘴里，有多少种形形色色版本的我。我也无法阻止，关于我的那些不切实际的流言蜚语的传播。马克思在《资本论》序言中曾援引意大利诗人但丁的一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”没有的事，我没有必要去不断解释；不实之词，我没有时间一一澄清。我所能做到的，就是一律坦然淡然，置之不理。
我最喜欢这句格言：不要从别人嘴里认识我。如果你没瞎，你看得见我在做什么。如果你没聋，你听得到我在说什么。如果你没傻，你分得清哪一个才是真正的我。
了解我的人会始终信任我，真正的亲友不会远离我。我就是我。
有一百张人嘴，就可能有一百个我。
有一则寓言，叫盲人摸象。几个盲人触摸一头大象，触象牙者说象如萝卜，碰象耳者说象如簸箕，摸象头者说象如磐石，抚象鼻者说象如杵棒，摸象腿者说象如石柱，抚象腹者说象如缸瓮，触象尾者说大象就是一段绳子。有些人看人看事看物就像盲人一样，仅凭自己主观片面的猜测就以偏概全，枉加评判，胡乱断言。
有一个成语，叫三人成虎。有一个人对国王说，街市上来了一只老虎。国王摇头说，哪有这样的事？我不信。过了一会，第二个人对国王说，街市上来了一只老虎。国王瞪大了眼睛，啊了一声，脸上露出了将信将疑的神情。又过了一会，第三个人对国王说，街市上来了一只老虎。国王信以为真，不由大惊。生活中，谎言、谣言、谗言、讹传一再重复传播，往往就会以假乱真，中伤无辜。
还有一个典故，叫指鹿为马。《史记》记载，秦朝丞相“赵高欲为乱，恐群臣不听，”特地牵一只鹿上朝，指着鹿说这是马。满朝文武大臣畏惧赵高权势，有的明哲保身，选择了沉默，有的则阿谀奉承，纷纷迎合说鹿是马。历史说明，咄咄逼人的高压之下，受生死攸关的利益驱动，是非会混淆，黑白会颠倒，真理会失去光辉。有故意歪曲的假象，也有装聋作哑的无奈。
我都不知道，在别人嘴里，有多少种形形色色版本的我。我也无法阻止，关于我的那些不切实际的流言蜚语的传播。马克思在《资本论》序言中曾援引意大利诗人但丁的一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”没有的事，我没有必要去不断解释；不实之词，我没有时间一一澄清。我所能做到的，就是一律坦然淡然，置之不理。
我最喜欢这句格言：不要从别人嘴里认识我。如果你没瞎，你看得见我在做什么。如果你没聋，你听得到我在说什么。如果你没傻，你分得清哪一个才是真正的我。
了解我的人会始终信任我，真正的亲友不会远离我。我就是我。
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