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分享 心中之魔【70】
2015-4-29 17:04
心中之魔【70】 按前篇推算,从神农播五谷至鲁国“初税亩”,公有制存在长达4700年,并无争议,由公有制改制为私有制是由于心中之魔,乃是秦核与公孙伥的心中之魔。秦核心绝不是什么中国人民的儿子,并不代表广大人民群众的根本利益,更非什么无产阶级革命家,红色江山传万代。事实上变法改制之后, ...
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分享 社会体制的神与魔【69】
2015-4-28 17:06
社会体制的神与魔【69】 如果九天一开一合大四季为129600年的话,中四季应该是10800年,一季约2700年。从“人之初”的渔猎采集 —— 游牧养殖 —— 农耕定居三个发展阶段来看,神农氏之前应为2700年,是人类蒙昧时期。昆仑天台草木繁茂,非常潮湿,应为洪水退却后的金秋季节。神农氏是处于黄 ...
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分享 信仰中的神与魔【68】
2015-4-27 17:42
信仰中的神与魔【68】 万事万物都是相对存在的,信仰也是同样,有其神与魔。神为阳而魔为阴,是由鬼化妖,由妖化魔。乾为阳在上,为天龙。坤为阴在下,为地龙。阳雄阴雌,二生三,人就是天父地母。人作为天地之心,善恶聚于一心。形而上为神,形而下为鬼。神远而鬼近,天人比例 ...
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分享 人与社会【67】
2015-4-26 17:25
人与社会【67】 人是后天所生,是可以通过社会进行教育改造的,有啥样的社会就产生啥样的人。例如孔子就是三代之遗,自出生就没见到过父亲,是圣母颜征在独自培养的圣子。圣母颜征在是位贞女,贞的本意为正,就是立心以正。父母是孩子的第一任老师,圣母并没有因生活所迫以肉体换生活,而是靠的十指 ...
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分享 君子喻于义,小人喻于利【66】
2015-4-25 17:35
君子喻于义,小人喻于利【66】 君子指的是道德君子,小人指的是势利小人,与社会地位无关。例如申公豹就是个阴险小人,虽然贵为三公,却专门玩阴的,极力想要维持殷商政权,因为其本身就是革命接班人,是商汤革命取得胜利后的红色贵族。面对周武革命申公豹是极力破坏的,是地地道道的反革命。所以在 ...
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分享 礼乐征伐自天子出【65】
2015-4-24 17:29
礼乐征伐自天子出【65】 皇为白王,光明正大之王。三皇为天皇、地皇、人皇,均是光明正大,立心为公。帝为立巾,立宇之下垂巾而治,就是垂拱而治,顺其自然,道法自然。天子作为元首,相当于人身大脑主宰全身。善恶皆生于心,大脑是精神思维,是要把关的。不可由心来指挥大脑,大脑一热就怒从心中起 ...
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分享 公有制与私有制【64】
2015-4-23 17:19
公有制与私有制【64】 早期人类公有制与私有制都是自然形成的,并不奇怪。与先进性与落后性无关,而与生活方式有关。汉人与所有民族同样,早期被迫走下昆仑山,天台已进入大冬季了,只有冰天雪地,不再适合居住。人们逐水草而居,汉人原为巴克族,人数并不多。下山之后也就分散开来,早期是以渔猎采 ...
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分享 顺应引领社会与强行改造社会【63】
2015-4-22 17:31
顺应引领社会与强行改造社会【63】 炎黄尧舜是顺应引领社会,神农氏姓姜,上羔下女,羔的四点换成了女。羔的四点换成大就是美,大羊羔确实肥美,姜应该是美女之意,姜水是美女洗浴之水。神农是只知其母,不知其父,早期是母系社会,女子宇下养猪就是家, 猪就是豕。神农是天启圣聪,自从懂事就播五 ...
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分享 扁鹊当右派,当罪犯与被通辑
2015-4-22 02:24
扁鹊当右派,当罪犯与被通辑 扁鹊说新社会有病,病在肌肤,被点名打成右派,劳改三年。此后不思悔改,又说新社会病在五脏六腑,被定为恶毒攻击,判处十五年,重新作人。刑满出狱后,不接受历史教训,说新社会病入膏肓。于是红歌网发出红色通辑令,非要将大汉奸扁鹊绳之以法,这是境内外反华势力在下 ...
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分享 大道至简【62】
2015-4-21 17:18
大道至简【62】 大道至简,对于中华先人而言一切都是简单明白,是分善恶一目了然,不存在什么一分为二,要辩证看问题,否定之否定,二元论,二律背反,逻辑思维等等,都是蛮夷之邦那一套。就是变幻其说偷天换日,坚白石,白马非马,全是屁话。只所以有此世界,因为有一,就是乾阳,这是世界存在的唯 ...
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