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- 分享 ＜诗24: 1-10＞
- 「诗24: 1-10」「（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华……。」诗篇第二十四篇是大卫的诗，是他将约柜从俄别以东家中带至锡安城，并高兴快乐地迎接神的约柜时写的。本诗不仅是大卫颂赞神，敬拜神的诗，也是预言那将要来的荣耀君王：耶稣基督，所以这也是一篇弥赛亚的诗。首先大卫宣告神是创造天地 ...
- 分享 ＜从此不要再犯罪了＞
- ＜从此不要再犯罪了＞ 读经「约8: 7-11」「……耶稣说：「我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。」从这段经文中我们看到，当文士和法利赛人带著一个行淫时被捉到的妇人，来见耶稣。当最后在那里只剩下主耶稣，还有那站在当中的妇人时，耶稣就对她说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！＂主耶稣并没有说：「 ...
- 分享 ＜法利赛人试探耶稣＞
- ＜法利赛人试探耶稣＞ 读经「8: 1-6」「……他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰用指头在地上画字。」从这段经文中我们看到，当主耶稣在殿里教训百姓时，文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来见耶稣，目的是为了「试探耶稣，要得著告祂的把柄。」所以从表面看，这些人是嫉恶如仇的宗教领袖，公 ...
- 分享 ＜约8: 1-11＞
- 「约8: 1-11」「于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们……。」在这段经文中记载了，当主耶稣清早在圣殿里教训人时，文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来，他们问耶稣该如何处置她。依照摩西的律法，若有人犯淫乱，这两人都得用石头打死，而这里不见犯罪的男 ...
- 分享 ＜行过死荫的幽谷＞
- ＜行过死荫的幽谷＞ 读经「诗23: 4-5」「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我……。」从这段大卫的诗中我们看到，大卫虽然有耶和华作他的牧者，并且引导他走义路，可这条义路并不是平坦大道，有时要行过死荫的幽谷。但大卫在此见证说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，」因 ...
- 分享 ＜耶和华是我的牧者＞
- ＜耶和华是我的牧者＞ 读经「诗23: 1-6」「（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……。」从这篇大卫的诗中让我们看到，大卫首先宣告他与神的关系：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」因大卫知道神是「他的」牧者，所以他就能确信：「我必不至缺乏。」可见大卫并不因他拥有神丰富的恩惠，而是他拥有一位丰富、 ...
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- 「诗23: 1-6」「（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有 ...
- 分享 ＜人若渴了，可以到我这里来喝＞
- ＜人若渴了，可以到我这里来喝＞ 读经「约7: 37-39」「节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝……。」从这段经文中我们看到，在节期的末日，因为主耶稣知道人心灵的干渴，因此祂呼吁说：「人若渴了，可以到我这里来喝。 」又因为任何人都是干渴的，人生都是不满足的，即使是节日中快乐 ...
- 分享 ＜节期的末日＞
- ＜节期的末日＞ 读经「约7: 37-39」「节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝……。」从这段经文中我们看到，在节期的末日，就是住棚节的最后一日，也是犹太人一年当中众节期的最后一日，所以是最大之日。主耶稣就对这班过节的人，在节期的末日题到渴的问题。因为那些人在那里过了八天 ...
- 分享 ＜约7: 37-52＞
- 「约7: 37-52」「节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：'人若渴了，可以到我这里来喝……。」在这段经文中记载了，主耶稣在节期的末日，就是最大之日向过节的人站著高声，说：「人若渴了，可以到我这里来喝…。」主这话表明在祂这里有生命的活水，能满足人心灵深处的干渴。问题是人肯到主耶稣这里来喝吗？人若肯来、 ...
