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第四纪香山寺几位长寿高僧

热度 2已有 2009 次阅读2018-12-19 22:33 |个人分类:王正鹏考古研究|系统分类:杂谈分享到微信

第四纪香山寺几位长寿高僧

王正鹏(土家族)/摄影/收藏/

    [独立考古学者王正鹏]  人没有擅长之处,不可以为师傅。青年时代我闻听有师傅可以用藤索可以套到野猪、麂子、老虎,是不用枪杀,不用毒杀、不用炸弹杀的一种仙法技法,于是求父亲要找此等师傅学习神仙之法。有神仙之法的师傅是桑植县清末武举人叫罗法林,八十岁时能端一石脸盆供我洗脸,那个石脸盆我双手抱才能稍微搬得动,足有八十斤左右。

    一个八十岁老人能单手端八十斤重的石脸盆,长寿有力,不正是我正寻找的师傅吗?遂择日拜师进行了为期三年的跟师学艺。是的,罗法林师傅带我进山时,只准带九根套子、一根两丈长的大索、一把刀、一点仙糊饼禅茶。出门第一步先迈左脚,如迈了右脚,这一天则不施套子。罗法林师傅沿途会指着花花草草说出名称及作用,不用问只管用心记住就行。什么金腰带治疗长年腰痛病,也可以使女的不生孩子。金腰带长得跟腊梅花相仿,不仔细辩认就会错失良药。施索子先砍好梅山七怪,再选择被猎物的地点,选择有弹性的树,爬上树将山藤拴在树上,再把树拉成弯弓射箭时满弓状,扣在梅山七怪中,猎物踏入梅山七怪中会象被射的箭一样飞速弹起,猎物就被吊住了。罗法林师傅说每个山头任何动物要留一对一公一母健康的种子,不可以绝灭任何一种动物。罗法林师傅说,心肠不好的不可将我的技艺传授给他。

    第四纪香山寺,我听师傅罗法林说过,说那儿的原材料好,炼好后长食可以长寿等等。我对长寿没有什么观念,想想自已能活多少算多少。于是,丢下这些跑到了北京工作。

    在北京,从皈依师海圆法师(19042000)受戒,可以品禅茶,可以与大德亲近如一诚法师(19262017)、传印法师(1927~ ?)、第四世却西·洛藏华丹隆柔嘉措活佛、第七世那仓活佛、嘉木扬·图布丹活佛、哈尔哇·嘉木样洛周丹贝仲美活佛(世称联波活佛)等等,从这些大德中可以学习大德们的德性修习,这样是有利健康长寿的。

    慈利县古代寺庙众多,有二千二百余座,我小时候就是在庙里上学的,庙宇的建筑非常精妙,后来不知道什么原因,把这个精美的庙宇拆毁了建了一个象牛圈的房子。慈利县长寿的老人很多很多,九十岁、上百岁的老人照样干体力农活,通过我的调查发现,他们每个人都在寺庙里参加过法会,食过斋饭等。

有文献记载第四纪香山寺部分长寿神师如下:

法喜禅师(308608

    法喜禅师(308608[西晋]永嘉二年(308)出生,南海人,[东晋]永和四年(348)四十岁从庐山慧远大师(334416)出家,[南北朝•陈国]祯明三年(589)广州刺史马静(?~589)方上任,法喜禅师(308608)直入州,上厅事画地作马头形。以示其马静(?~589)而去。马静(?~589)本名族多武略,到州行部从甲士数万,旌旗剑戟以威边徼。其侈僭过度。被人诬告谋反。[南北朝•陈国]陈叔宝(553604)皇帝使[南北朝•陈国]临汝侯陈方庆(?~589)按之,利其财产擒而斩之,法喜禅师(308608)此画地之明效也。[]开皇七年(587)四月[]炀帝杨广(569618)皇帝闻之取法喜禅师(308608)来扬州,帝令宫内安置,时内造一堂新成,法喜禅师(308608)忽升堂观看,因惊走下阶,回顾云“几压杀我。”其日中夜天大雨堂崩,压杀数十人。其后法喜禅师(308608)又于宫内环走索羊头,[]炀帝杨广(569618)皇帝闻而恶之以为狂言,命锁法喜禅师(308608)著一室。数日三卫于市见法喜禅师(308608)坦率游行,还奏云“法喜禅师(308608)在市。”,[]炀帝杨广(569618)皇帝敕责所司检验所禁之处,门锁如旧。守者亦云“法喜禅师(308608)在室内。”,于是开户入室见袈裟覆一聚白骨锁在项骨之上,以状奏闻。[]炀帝杨广(569618)皇帝敕遣长史王恒验之皆然。[]炀帝杨广(569618)皇帝由是始信法喜禅师(308608)非常人也。[]炀帝杨广(569618)皇帝敕令勿惊动。至日暮法喜禅师(308608)还室内。或语或笑。守门秦闻。敕所司脱锁放法喜禅师(308608)出外随意所适。法喜禅师(308608)移居澧州(慈利县)天平山下香山寺,其后[]炀帝杨广(569618)皇帝遇弑于江都。方悟索羊头之验。有时一日之中凡数十处斋供,法喜禅师(308608)皆赴会,在在见之,其间亦饮酒啖肉,俄而见身有疾。常卧床去荐席令人于床下铺炭火甚热,[]大业四年(608 ),数日而命终,火炙半身皆焦烂,世寿三百岁,葬于澧州(慈利县)天平山下香山寺。传仙糊饼禅茶素斋法

僧稠禅师(479560

    [南朝•齐国]齐高皇帝萧道成(427482)建元元年(479)僧稠禅师(479560)出生,俗姓孙,祖籍昌黎(今河北),后迁居钜鹿瘿陶(今河北宁晋)。[南朝•梁国]天监六年(507)二十八岁的僧稠禅师(479560)景明寺从僧实(476563)法师出家,从佛陀禅师的弟子道房禅师受行止观禅法,成了一名道地的禅僧。 [南朝•梁国]天监十一年(512)僧稠禅师(479560)从道明禅师(586672)受学十六特胜法,僧稠禅师(479560)在九十天内每日只吃一顿饭,总共吃了四斗米;僧稠禅师(479560)栖息之处,不设卧铺,劳累时,便躺在一块石板上,不分白天和黑夜;僧稠禅师(479560)在衣著方面,他只穿一身粗糙得连布缕都能进入皮肉内的衣裳,长时间不换洗。[南朝•北魏国]延昌二年(51334岁僧稠禅师(479560)居河南省嵩岳寺(少林寺)。[南北朝•北齐国]高洋(526559)皇帝天保二年(551),高洋(526559)皇帝下诏,僧稠禅师(479560)奉命赴邺都弘法传教。[南北朝•北齐国]天保十年(559)十二月乙酉,高洋(526559)皇帝殡于太极前殿。僧稠禅师(479560)移居澧州慈利县天平山下香炉山寺。[南北朝•北齐国]皇建元年(560)正日十一日,齐高阳王,以滑稽便辟有宠于显祖,太皇太后杖之百余,卒。僧稠禅师(479560)于[南北朝•西梁国]大定六年(560)四月十三日辰时,绝无患恼,端坐卒于澧州(慈利县)天平山下香山寺,世寿八十一岁,五十岁。僧稠禅师(479560)撰《止观法》两卷,传[南北朝•北齐国]高洋(526559)皇帝立即受禅道和菩萨戒法,传仙糊饼禅茶素斋法

圆寂禅师(516671

    圆寂禅师(516671[南北朝•梁国]天监十五年(516)出生,圆寂禅师(516671)从河南省嵩岳寺(少林寺)慧安禅师(582709)开识,得僧稠禅师(479560)传仙糊饼禅茶素斋法[南北朝•北齐国]高洋(526559)皇帝天保二年(551),高洋(526559)皇帝下诏,僧稠禅师(479560)奉命赴邺都弘法传教,圆寂禅师(516671)随行。[南北朝•北齐国]天保十年(559)十二月乙酉,高洋(526559)皇帝殡于太极前殿,僧稠禅师(479560)移居澧州(慈利县)天平山下香山寺,圆寂禅师(516671)随居澧州(慈利县)天平山下香山寺,传仙糊饼禅茶素斋法,在澧州慈利县天平山下开凿佛像。[]咸亨二年(671)入寂,世寿一百五十五岁,世号无生和尚。传仙糊饼禅茶素斋法

慧昭禅师(526827

    慧昭禅师(526827[南北朝•梁国]普通七年(526)五月出生,俗姓刘,[南北朝•宋国]文帝刘义隆(407453)宣帝玄孙,[南北朝•宋国]鄱阳哀王刘休业(445456)曾孙,三十岁时[南北朝•梁国]绍泰二年(556)在[南北朝•陈国]任官,[南北朝•陈国]宣帝陈顼(530582)皇帝时与沈彦文(?~585)结为诗酒之交。[南北朝•宋国]长沙王陈叔坚(530582)时,慧昭禅师(526827)与沈彦文(?~585)在其门下,兴王陈叔陵(553582)欲谋反时,慧昭禅师(526827)与沈彦文(?~585)销声匿迹于山林溪谷,拾椽栗充饥,掬溪涧解渴。慧昭禅师(526827)时常穿一件短布衣裳,无论冬寒夏暑,都从不更换。一天,一位老和尚对慧昭禅师(526827)说“你骨法甚奇,应当没有什么疾病,可以长寿。”。沈彦文(?~585)向老和尚叩头,想求取长生不老之药。老和尚说“你没有慧昭禅师(526827)的寿命,即使服了我的药,也无补于事。”。老和尚临行对慧昭禅师(526827)说“尘俗间争名夺利,到头来又有什么呢?只有信奉佛教,才可以舍弃名利。”。[南北朝•陈国]后主陈叔宝(553604)及诸王都被拘往长安,慧昭禅师(526827)就与沈彦文(?~585)一道,提着一个口袋,一路求乞,来到关中。慧昭禅师(526827)是[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)的故客,[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)对慧昭禅师(526827)恩遇甚厚。[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)迁往瓜州,慧昭禅师(526827)就前往拜谒。[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)去世后,沈彦文(?~585)也故去了,慧昭禅师(526827)削发为僧,遁迹于会稽山佛寺近二十年,[]武德九年(626)慧昭禅师(526827)已经一百岁。[]武德六年(623)慧昭禅师(526827)曾游居陕西省长安、河南省洛阳,或游江左,以至三蜀五岭,无不游遍。[]贞元二十一年(805),慧昭禅师(526827)在武陵郡开元寺落脚,梦见一位男子来访,衣冠楚楚,细看原来是[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)。慧昭禅师(526827)连忙请[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)落座,两人话旧伤感,就像当年一样。[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)对慧昭禅师(526827)说:两年以后,我的六世孙刘广,将在此郡任官,请大师照顾他。梦醒以后,慧昭禅师(526827)将刘广的名字记在经笥中。[]元和十一年(816)慧昭禅师(526827)已有二百九十岁了,探问武陵郡中人,都说刘广还没来。昨天到村里化缘,遇见县吏,跟他们一打听,才知道刘广已经来武陵任职了。白天我刚看见刘广,俨然长着一副跟[南北朝•陈国]长沙王陈叔坚(530582)一样的容貌。从做梦那年至今,已经十一年了,所以慧昭禅师(526827)才埋怨怎么来得这么晚啊!说完,慧昭禅师(526827)悲不自胜,泪流满面,俯身从经笥中取出记有刘广名字的纸条,递给刘广看。[]大和初年(827),刘广任巴州掾使,在山南道路中邂逅慧昭禅师(526827),惊喜地拜谒道“我愿弃官,请跟从大师为物外之游。”,慧昭禅师(526827)又是满口应承。当晚,慧昭禅师(526827)、刘广两人一起驿站歇息。第二天天刚蒙蒙亮,刘广早早起床,却见慧昭禅师(526827)已经走了。刘广茫然若有所失,神情沮丧。从此以后,就再也没人见到慧昭禅师(526827)大师了。慧昭禅师(526827)别刘广后,便回澧州(慈利县)天平山下香山寺,不久,入寂,世寿三百零一岁,卒葬澧州(慈利县)天平山下香山寺。传仙糊饼禅茶素斋法。

    澧州(慈利县)天平山下香山寺,传仙糊饼禅茶素斋法,时有世寿三百零一岁的慧昭禅师(526827)、世寿三百岁法喜禅师(308608)、世寿一百五十五岁圆寂禅师(516671)、世寿八十一岁僧稠禅师(479560)的长寿禅师在第四纪香山寺,于是当时寻找长寿之法的达官贵人就会云集于慈利县境内结庙修习,达到长寿的目的。

    [北宋]蓝釉金行楷书“佛光普照”及金楷书《大悲咒》全文茶壶:茶壶高8.00厘米,口直径宽6.00厘米,腹部围29.00厘米,足直径宽6.30厘米。通体蓝釉,有把柄及壶嘴,盖上金行楷书“佛光普照”四个字文,壶身金楷书《大悲咒》“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶。南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。唵,萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。”全文,金绘花押款三枚,底三个无釉芝麻钉。底款无釉方形“宋徽宗”三字铭文。[北宋]崇宁元年(1102[北宋]徽宗赵佶皇帝(10821135)书,慈利县诛山御窑制造。

 

 


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 meiwen 2018-12-20 00:32
好全呀

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