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<亚10: 1-12>

已有 99 次阅读2024-5-23 18:32 |个人分类:圣经分享分享到微信

【亚10: 1-12】【当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬……。】在撒迦利亚书第十章中,先知撒迦利亚因着神应许以色列民【我必加倍赐福给你们】(9:12),所以在此他就呼吁同胞单单信靠神,求神赐下蒙福的丰收,先知首先说:【当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。】“当春雨的时候”,“春雨”是在三、四月间来到,可帮助农作物长大,所以他们“要向发闪电的耶和华求雨”,可带来丰收。迦南地本来风调雨顺,故称之为流奶与蜜之地(书5:6),但因以色列人敬拜偶像假神,遭神惩罚,有一段年日变为雨水稀少(王上17:1),土地干旱(该1:11),故须向神求雨。“祂必为众人降下甘霖”, “甘霖”不是小雨,却是大雨,但不是暴风的狂雨,而是雨水充沛,足可供给果园与农田,却不会像狂雨那样成灾,所以能“使田园生长菜蔬”。可见神所赐给他们的福分,像滋润田地的甘雨,使他们五谷丰收,果实丰盈。因此神的子民要想得着神所应许的福分,就必须向神祈求,而不是向偶像祈求。【因为,家神所言的是虚空;卜士所见的是虚假;做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人,所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。我的怒气向牧人发作;我必惩罚公山羊;因我——万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。】“因为”,表示神的子民过去求错了假神,才会落到艰苦的环境里头。“家神所言的是虚空”,“家神”就是家中的小神像常作占卜用。“所言的是虚空”,指拜偶像假神得不到切实的指引。“卜士所见的是虚假”,“卜士”占卜术士,这些人借口看见异象,全是一派胡言。“做梦者所说的是假梦”,“做梦者”指自称在梦中有通灵的话,全然不可相信。
“他们白白地安慰人,所以众人如羊流离”,那些拜偶像假神的术士们,空口说安慰人的话,结果使众人都被掳分散到列国。“因无牧人就受苦”,神的子民因为没有好的领袖治理他们,所以受尽苦楚。“我的怒气向牧人发作”,神要向他们的领袖发怒。“我必惩罚公山羊”,“公山羊”指南北两国未尽职责,反而欺凌百姓的领袖。“因我万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家”,如今大能的神要亲自施恩眷顾祂的羊群,就是犹大家。耶和华对首领是惩罚,对百姓是眷顾,因为他们是祂自己的羊群。“必使他们如骏马在阵上”,神必使犹大将恢复争战的能力。

【房角石、钉子、争战的弓,和一切掌权的都从他而出。他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在;骑马的也必羞愧。】“房角石、钉子、争战的弓”,“房角石”是整个建筑的基准,其它的石头都以房角石为基准垒造,代表工程的开始。基督就是“房角石”(彼前2:7),“钉子”是指墙上的挂钉或帐幕的橛子,以钉子作为弥赛亚,代表坚固的力量。“争战的弓”,是指弥赛亚得胜的能力。「房角石、钉子、争战的弓”,原文都是单数,因此“和一切掌权的都从祂而出”,是指弥赛亚将由犹大出来。“他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中”,神的子民在争战中奋勇上前,将敌人征服他们的脚下。“他们必争战,因为耶和华与他们同在”,由于神与他们同在,故士气高昂。“骑马的也必羞愧”,装备精良的敌军,面对神的子民必慌乱失措。【我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们;他们必像未曾弃绝的一样,都因我是耶和华他们的神,我必应允他们的祷告。以法莲人必如勇士;他们心中畅快如同喝酒;他们的儿女必看见而快活;他们的心必因耶和华喜乐。】「我要坚固犹大家,拯救约瑟家」,“犹大家”代表南国犹大,“约瑟家”代表北国以色列,两者合起来代表全体神的子民,神要坚固祂的子民,做他们的拯救。在撒迦利亚发预言的时候,被掳巴比伦的南国百姓有许多已经归回,但被掳亚述的北国百姓大部分都还没有归回。因此神在此应许“要领他们归回”,这是预言进入千年国度之前,南北两国都要归回,【以色列全家都要得救。】(罗11:26)“我要怜恤他们;他们必像未曾弃绝的一样”,神要施恩怜悯以色列人,待他们就像从来没有被弃绝过的一样。“都因我是耶和华他们的神”,神对以色列人的特别恩典,全因着神拣选他们作祂自己的子民,祂是他们的神。“我必应允他们的祷告”,只要他们肯求告神,祂就必应允。「以法莲人必如勇士」,“以法莲人”代表北国十个支派以色列人,只要他们愿意从被掳之地归回,他们也必成为争战的勇士。“他们心中畅快如同喝酒”,他们也必饱享救恩的喜乐。“他们的儿女必看见而快活”,他们的子孙也必有分于他们作此抉择所带来的喜乐。“他们的心必因耶和华喜乐”,所有归回的以色列人,必以神为他们的喜乐。

【我要发嘶声,聚集他们,因我已经救赎他们。他们的人数必加增,如从前加增一样。我虽然(或译:必)播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩;这地尚且不够他们居住。耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微;埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我,得以坚固;一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。】“我要发嘶声,聚集他们”,耶和华是牧者,祂聚集羊群,会发出“嘶声”,这是呼唤的声音。神“已经救赎他们”,现在要将他们聚拢在一起。“他们的人数必加增,如从前加增一样”,归回者的人口数量,必如同被掳以前的情形,急速的增长。“我虽然播散他们在列国中”,以色列人曾因得罪神而贝神惩罚,使他们被掳分散定居在列国中,就是被神“播散”在列国中。“他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回”。因以色列民在被掳之地“纪念”神,“他们与儿女都必存活”,并重新回归应许之地。“我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述”,这里“埃及”代表奴役百姓的势力,“亚述”代表掳走百姓的仇敌。神必招聚并带领他们,从埃及地、亚述等被掳分散之地出来,归回故土。“领他们到基列和黎巴嫩”,“基列、黎巴嫩”,分别位于约旦河东和约旦河西,原来都是北国的土地,这些地方的百姓最先被掳亚述(王下15:29)。“这地尚且不够他们居住”。因归回的以色列民人数加增很大,以致他们原来所居住的地都不够让他们居住。“耶和华必经过苦海,击打海浪”,是指神带领子民回到故土,冲破一切障碍,犹如神昔日使百姓渡红海一样。“使尼罗河的深处都枯干”,就是使尼罗河的水彻底枯干(赛11:15)。“亚述的骄傲必致卑微;埃及的权柄必然灭没”,是指辖制并苦害神子民的列国权势必将没落,它们所引以为傲的必将归于无有。“我必使他们倚靠我,得以坚固”,神必使祂的子民,因倚靠祂而得坚固。“一举一动必奉我的名”,以色列民必按照神的心意行事。“这是耶和华说的”。因本章中的预言乃是出于神,祂必会成就到底。为此,愿我们今天不但要相信神的预言无一落空,我们还要凡事尊崇神,行在祂的旨意中,活出完全倚靠神的生活,这样我们就又能保守自己常在神的爱中!阿们!

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