【亚10: 1-12】【当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬……。】在撒迦利亚书第十章中，先知撒迦利亚因着神应许以色列民【我必加倍赐福给你们】（9:12），所以在此他就呼吁同胞单单信靠神，求神赐下蒙福的丰收，先知首先说：【当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。】“当春雨的时候”，“春雨”是在三、四月间来到，可帮助农作物长大，所以他们“要向发闪电的耶和华求雨”，可带来丰收。迦南地本来风调雨顺，故称之为流奶与蜜之地(书5:6)，但因以色列人敬拜偶像假神，遭神惩罚，有一段年日变为雨水稀少(王上17:1)，土地干旱(该1:11)，故须向神求雨。“祂必为众人降下甘霖”， “甘霖”不是小雨，却是大雨，但不是暴风的狂雨，而是雨水充沛，足可供给果园与农田，却不会像狂雨那样成灾，所以能“使田园生长菜蔬”。可见神所赐给他们的福分，像滋润田地的甘雨，使他们五谷丰收，果实丰盈。因此神的子民要想得着神所应许的福分，就必须向神祈求，而不是向偶像祈求。【因为，家神所言的是虚空；卜士所见的是虚假；做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人，所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我——万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。】“因为”，表示神的子民过去求错了假神，才会落到艰苦的环境里头。“家神所言的是虚空”，“家神”就是家中的小神像常作占卜用。“所言的是虚空”，指拜偶像假神得不到切实的指引。“卜士所见的是虚假”，“卜士”占卜术士，这些人借口看见异象，全是一派胡言。“做梦者所说的是假梦”，“做梦者”指自称在梦中有通灵的话，全然不可相信。

“他们白白地安慰人，所以众人如羊流离”，那些拜偶像假神的术士们，空口说安慰人的话，结果使众人都被掳分散到列国。“因无牧人就受苦”，神的子民因为没有好的领袖治理他们，所以受尽苦楚。“我的怒气向牧人发作”，神要向他们的领袖发怒。“我必惩罚公山羊”，“公山羊”指南北两国未尽职责，反而欺凌百姓的领袖。“因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家”，如今大能的神要亲自施恩眷顾祂的羊群，就是犹大家。耶和华对首领是惩罚，对百姓是眷顾，因为他们是祂自己的羊群。“必使他们如骏马在阵上”，神必使犹大将恢复争战的能力。

【房角石、钉子、争战的弓，和一切掌权的都从他而出。他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在；骑马的也必羞愧。】“房角石、钉子、争战的弓”，“房角石”是整个建筑的基准，其它的石头都以房角石为基准垒造，代表工程的开始。基督就是“房角石”(彼前2:7)，“钉子”是指墙上的挂钉或帐幕的橛子，以钉子作为弥赛亚，代表坚固的力量。“争战的弓”，是指弥赛亚得胜的能力。「房角石、钉子、争战的弓”，原文都是单数，因此“和一切掌权的都从祂而出”，是指弥赛亚将由犹大出来。“他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中”，神的子民在争战中奋勇上前，将敌人征服他们的脚下。“他们必争战，因为耶和华与他们同在”，由于神与他们同在，故士气高昂。“骑马的也必羞愧”，装备精良的敌军，面对神的子民必慌乱失措。【我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们；他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告。以法莲人必如勇士；他们心中畅快如同喝酒；他们的儿女必看见而快活；他们的心必因耶和华喜乐。】「我要坚固犹大家，拯救约瑟家」，“犹大家”代表南国犹大，“约瑟家”代表北国以色列，两者合起来代表全体神的子民，神要坚固祂的子民，做他们的拯救。在撒迦利亚发预言的时候，被掳巴比伦的南国百姓有许多已经归回，但被掳亚述的北国百姓大部分都还没有归回。因此神在此应许“要领他们归回”，这是预言进入千年国度之前，南北两国都要归回，【以色列全家都要得救。】（罗11:26）“我要怜恤他们；他们必像未曾弃绝的一样”，神要施恩怜悯以色列人，待他们就像从来没有被弃绝过的一样。“都因我是耶和华他们的神”，神对以色列人的特别恩典，全因着神拣选他们作祂自己的子民，祂是他们的神。“我必应允他们的祷告”，只要他们肯求告神，祂就必应允。「以法莲人必如勇士」，“以法莲人”代表北国十个支派以色列人，只要他们愿意从被掳之地归回，他们也必成为争战的勇士。“他们心中畅快如同喝酒”，他们也必饱享救恩的喜乐。“他们的儿女必看见而快活”，他们的子孙也必有分于他们作此抉择所带来的喜乐。“他们的心必因耶和华喜乐”，所有归回的以色列人，必以神为他们的喜乐。

【我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。我虽然（或译：必）播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩；这地尚且不够他们居住。耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微；埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。】“我要发嘶声，聚集他们”，耶和华是牧者，祂聚集羊群，会发出“嘶声”，这是呼唤的声音。神“已经救赎他们”，现在要将他们聚拢在一起。“他们的人数必加增，如从前加增一样”，归回者的人口数量，必如同被掳以前的情形，急速的增长。“我虽然播散他们在列国中”，以色列人曾因得罪神而贝神惩罚，使他们被掳分散定居在列国中，就是被神“播散”在列国中。“他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回”。因以色列民在被掳之地“纪念”神，“他们与儿女都必存活”，并重新回归应许之地。“我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述”，这里“埃及”代表奴役百姓的势力，“亚述”代表掳走百姓的仇敌。神必招聚并带领他们，从埃及地、亚述等被掳分散之地出来，归回故土。“领他们到基列和黎巴嫩”，“基列、黎巴嫩”，分别位于约旦河东和约旦河西，原来都是北国的土地，这些地方的百姓最先被掳亚述（王下15:29）。“这地尚且不够他们居住”。因归回的以色列民人数加增很大，以致他们原来所居住的地都不够让他们居住。“耶和华必经过苦海，击打海浪”，是指神带领子民回到故土，冲破一切障碍，犹如神昔日使百姓渡红海一样。“使尼罗河的深处都枯干”，就是使尼罗河的水彻底枯干(赛11:15)。“亚述的骄傲必致卑微；埃及的权柄必然灭没”，是指辖制并苦害神子民的列国权势必将没落，它们所引以为傲的必将归于无有。“我必使他们倚靠我，得以坚固”，神必使祂的子民，因倚靠祂而得坚固。“一举一动必奉我的名”，以色列民必按照神的心意行事。“这是耶和华说的”。因本章中的预言乃是出于神，祂必会成就到底。为此，愿我们今天不但要相信神的预言无一落空，我们还要凡事尊崇神，行在祂的旨意中，活出完全倚靠神的生活，这样我们就又能保守自己常在神的爱中！阿们！