由特蕾莎修女所想到的 

1、特蕾莎修女感受不到神的存在   

    很早就知道特蕾莎修女的盛名，那时我还不是基督徒，却依然为她崇高的献身精神钦佩不已；如今想起来，这不已的钦佩之中，难免包含了不少追星的成分，——这是个明星猖獗的时代，只要是明星，名声再臭也有粉丝，更何况如特蕾莎修女一样好名声的圣洁女人呢？

    《罗马书》第13章中有这样一句话：“没有权柄不是出于  神的，凡掌权的都是  神所命的”。

    连掌权者都是出于上帝，更何况名人呢？然而人们追逐名人时，往往把上帝抛到了脑后！特蕾莎修女是个特例，人们崇拜她的同时，无时无刻都会想起上帝，她的好行为确实如同世上的光。

    成为基督徒之后，我有时会突然感到恐慌，因为我害怕由于自己的愚蠢而曲解了《圣经》，从而无法准确领悟上帝的话语，虽然，我知道自己与所有真正的信徒一样，切慕上帝，如鹿切慕溪水。

     有段时间里，除了潜心读《圣经》，我疯狂地看了许多有关基督教的相关视频和文字资料，以弥补自己这方面的无知。

    某个偶然的时刻，我在网上搜到了从另一个角度解读特蕾莎修女的文章，文章披露了一本名为《特蕾莎修女：照亮通往天堂之路》的书所展现的圣女特蕾莎不为人知的一面，书中引用了特蕾莎修女六十六年来，与他的忏悔牧师以及教会之间的往来书信，其中很多信件是违背特蕾莎修女的意愿而被人保留下来了，这些信告诉我们，在特蕾莎修女离开这个世界前的半个世纪里，她感受不到  神的存在……

    可以说，我的震惊程度远远超过了得知马克思同女佣生下私生子事件，原因是马克思是人，而特蕾莎却是上帝派到人间的一位天使！在马克思生了私生子之后，为了屈服种种现实的缘故，也为了平息妻子燕妮的愤怒，就私下里让挚友恩格斯为他背黑锅，直到恩格斯去世前，才把这个事实公布于世。

    在我们这样的曾经非常社会主义的社会主义国家里，马克思被誉为我们民族的灯塔，被抬到指路明灯的高度，用我们中国人惯常的思维模式延伸下去：马克思无疑是个完美的世俗圣人。

    “敬畏耶和华是智慧的开端”，——只有上帝的子民才会真正认识到：人带着原罪来到这地面上，在不知不觉中又不断积累新的罪行，哪里有完美可言？

    从前，在我年轻的时候，曾是个不可救药的完美主义者，现在谈起这个话题，我却一时不知从何说起：在那个特殊的年代，自认为完美并形成主义的，岂止我一个？我们自身缺陷累累，却用苛刻的目光去要求别人甚至是这个世界完美无缺，——这大概是我们国家那个特定时代的特别产物吧，愚昧的我们只会闻风蠢蠢而动，很难绕过去。

2、 特蕾莎修女对神的祈祷是“口不对心”

    特蕾莎在1979年9月致密友迈克尔·范·德·皮特牧师的信中写道：“基督对你有特殊的爱，但是对我来说，沉寂和空虚的感觉是如此强烈：我极目四望却一无所见，我侧耳倾听却寂静无声……口中的祈祷仿佛不是发自我的内心……请为我祈祷，我愿意接受主的安排。”

    我的心被这段话几乎捏碎了，我触摸到的不是一个圣徒的心，而是一个女人——不是圣女而是尘世女人的一颗随时都会纠结的心……

    特蕾莎深深知道自己的内心与外在形象的巨大差别：“我的微笑”，她写道，“是一副面具”或者“遮盖一切的斗篷”。同时，她也在怀疑自己是不是在欺骗公众,“我讲话的时候好像我是发自内心地爱着上帝，但是，如果你看到我的内心世界，你会说多么虚伪！”

    詹姆斯·马丁牧师曾在2003年出版过一本《和圣人一起的日子》，书中对特蕾莎的信仰危机曾做过简短的描述，“我从来没有了解过这样一个圣人的生活，她有如此黑暗的精神世界。可是没有人知道她内心里的煎熬。”

    看到这里，我不禁用普通女人的心思去揣度圣女特蕾莎了，我想：假如她身边有一个她爱的并且也爱她的活生生的男人，她的精神世界一定是明亮和绚丽多姿的，正如张爱玲说的那样：“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。”

    我知道自己这是以小人之心度君子之腹了，这种以心度腹之手法，乃是我们祖上秘密遗传给我们的，几千年下来，至今仍有用武之地，因为会我们经常听到周围不断有人为自己辩白：你这是以小人之心，度君子之腹！

    无论怎样说，特蕾莎修女如此阴冷的心态，也将同她为穷人所做的奉献一样被世人铭记，——她的软弱告诉我们：人，永远是人；是人，就不可能如  神那样完全和公义。

    面对这位圣女的真实故事，我想我们这些每天都在犯罪的平凡信徒，不至于因自己的罪恶而太过无地自容。在未来追寻  神的道路上，我们这些蒙恩的罪人，将会更加坚定信仰的脚步。   

3、 大量捐款去向不明，从不花钱改善印度的诊所，坚持让穷人受苦

    在另一个空间里，我居然看到了特蕾莎修女与金钱的另类关系：

    在特蕾莎成名之后，金钱来得飞快，往往一年之内，就有5千万美金流入了修女团的账户。然而，特蕾莎对手下修女有严格的指示，不许准确记账。

    据说特蕾莎十分小心地不把这些捐款放在印度，因为印度政府要求外国传教组织公开账目，但她的“仁爱传教修女会”从不公开账目，修女团的资金状况模糊不清，然而可以肯定地说:这是一个数以亿计的生意。除了众多的高额奖金，特蕾莎还从极度可疑人物那里获得数以百万计的捐款，即使在得知捐款有些是从穷人那里骗来的之后，也没有退过款。

    这些巨款本可以在加尔各答建造至少一座全新的、现代化的教学医院，而不必担心费用；然而，甚至修女团简陋的条件，也并未因此得到任何改善。

    一次在接受采访的时候，特蕾莎说自己在120多个国家开办了女修道院。这算是对公众交待了她的财富去向，——从四面八方飞来的资助穷人的善款，几乎全都被用在了使她的修道院更加荣耀的宗教机构上了，而那个小小的加尔各答诊所却始终维持着极端低下的医疗标准：没有止疼药，注射器用冷水清洗……因为她曾说，穷人受苦是一种非常美丽的事情，而这种悲惨和痛苦的例子之崇高极大地帮助了这个世界……

    克里斯托弗·希钦斯也写过有关特蕾莎修女的书，他称特蕾莎修女的这种话是“可怕”甚至是“邪恶”的，还说为了不想“看上去仿佛是人身攻击”，他不愿在自己的书中提到以下的事实：“她（指特蕾莎）上了年纪，有很多自身的健康问题，而她自己去了西方最昂贵和最好的医院……”

    希钦斯还说：“至于为什么那些通常自认为是理性主义者或者怀疑论者的人们倾心于特蕾莎修女的神话，我认为这涉及了一种后殖民时代的屈尊心态，即多数人对于‘地球上最可怜的人们’都稍感良心不安，因此他们很高兴感到有人会采取行动。也存在关于轻信的一般问题：一旦一个人的名声确立，人们就宁愿用他的名声来判断他的行动，而不是用行动判断他的名声。”

    虽然我不知道这些故事的真实性究竟有多少，但我的灵魂的确受到了莫大的震撼！我俯伏在上帝的脚下，求祂赐给我超人的智慧，让我能够准确无误地判断一切事物的真伪……

    一位现代圣人的身后是非如天边的浮云……然而，在这个“神马都是浮云”的年代里，无论是特蕾莎修女还是如特蕾莎修女一类的名人什么的，正在被已经丧失道德感的道德无谓地疼痛着。

                                          你如果行善事，

                                          人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，

                                          不管怎样，还是要行善事。

                                          你如果成功，

                                          得到的会是假朋友和真敌人，

                                          不管怎样，还是要成功。

    以上片段乃是特蕾莎修女的名言，透着同你我一样的属世感悟，其中隐藏着多少无奈、悲凉以及对世人的绝望啊！

    圣女依然是圣女，她是人，不是  神！因此，同样是人的我们，在看到她由于灵性枯干而显示出的人性弱点时，不要吝啬，拿出我们少得可怜的理解和宽容，把她当成一个人，或者是……一个女人，用平常心去回顾她，就不会大惊小怪了。 

原文： http://home.jidunet.cn/38932/viewspace-17854.htm （转自基督社区网站）