人非草木，孰能无情。酷夏登临西湖北山，原为寻访山洞而追凉，却见陆续有草木经不住连日高温炙烤而致枯焦凋亡，就不免叹息：人见草木，岂无同情！继而又转念，既知草木荣枯乃天地之优胜劣汰、无情轮回，即该有旷达之心而去感伤之情，刘禹锡的“病树前头万木春”句若舍去政治上的讽喻之意，不正合于当下与未来的情景？

我之观察草木易凋亡者有三先：根系太浅、汲水保水能力弱者易先亡；身有病虫害、内里虚弱者易先亡；朝夕向阳无遮蔽者易先亡。此“三先”也可作为人世的鉴照。“三先”中最出人意表的是最后一条。万物生长靠太阳。向阳坡，风水地。占尽地理优势的草木只有率性成长的快乐，哪有因日照而易先凋亡的忧虑？所谓祸福相倚、过犹不及是也。想那人世间不也如此！

“自然灾害”一词并无对天地的不恭不敬和恨意，倒体现了一种人类的自知自明和对天地的敬畏。这与天然平等之人类称评其类中的酷烈暴虐者为“祸害”是完全不同的。天降大灾于斯地斯族，人们的抗灾自救也并非对抗自然天地，倒更象是在顺遂天地的诡秘心思——一个智慧物种在被实验中究竟有无可能破译更多咱家的密码，究竟有无主宰自己命运的足够意志和力量。天地之精魂亦如无邪小童，总盼着欢欣雀跃的一刻，总盼着为小诡计的巧妙施行而击节赞叹一回！