分享 43.修礼第四(第九章78)
唐隐 2010-7-22 06:09
7.彬彬有礼敬人 乡人饮酒,杖者出 ,斯出矣。乡人傩 ,朝服而立于阼阶 。 ――《乡党第十》   【简  注】 乡人饮酒:举行乡饮酒礼。杖者:指老人。《礼记・王制》:“六十杖于乡。”这里说的杖者当是六十以上的老人。 傩(muó):古代一种迎神以驱逐疫鬼的风俗。 阼(zuò)阶:东边的台阶,主人站 ...
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分享 42.修礼第三(第九章56)
唐隐 2010-7-22 06:08
5.礼事君子有三愆 孔子曰:“侍于君子有三愆 :言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽 。” ――《季氏第十六》   【简  注】 愆(qiān):过失。 颜色:指脸上的神色。瞽(gǔ):盲人。 【意  译】 孔子说:“陪奉君子容易出现三种过失:没有轮到自己说话时却抢先说, ...
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分享 41.修礼第二(第九章34)
唐隐 2010-7-21 02:41
3.有礼,必不叛道 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫 !” ――《颜渊第十二》   【简  注】 畔:通“叛”。矣夫:连用的语气词,表示较强烈的感叹。 【意  译】 孔子说:“君子广泛地学习文献典籍,用礼来规范自己的行为,这样也就不至于离经叛道了啊。” 【理  释】 礼的 ...
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分享 40.修礼第一(第九章12)
唐隐 2010-7-14 00:04
天地有道,万物有序,故尘世有礼。天地本有上下、左右与尊卑,故人有礼,礼在规范次序,以别上下、左右与尊卑。礼从天道而来,礼非形式之表,礼以诚善为心。人知天道,必知仪礼。不知天道而守礼,因行合天道,故在道中。不守仪礼,必逆天道,必背人伦,必致天怒人怨。世有竞争,竞争有道,有道必有礼;倘失君子之争,一 ...
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分享 39.崇义第五(第八章910)
唐隐 2010-7-7 20:50
9.友朋之义,不必多虑 朋友死,无所归。曰:“于我殡 。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 ――《乡党第十》   【简  注】 殡:停放灵柩和埋葬都可以叫“殡”。这里泛指一切丧葬事务。 【意  译】 朋友死了,没有收敛的人。孔子说:“丧葬由我来料理。”朋友的赠品,即使是车马,只要不是祭肉, ...
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分享 38.崇义第四(第八章78)
唐隐 2010-7-5 05:28
7.乱世,尤行其义 子路从而后,遇丈人,以杖荷? 。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分 ,孰为夫子?”植其杖而芸 。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉 。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之 。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之 ...
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分享 37.崇义第三(第八章56)
唐隐 2010-7-1 04:59
5.有义,方能大勇 子路曰:“君子尚勇乎 ?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” ――《阳货第十七》   【简  注】 尚:崇尚。 【意  译】 子路说:“君子崇尚勇武吗?”孔子说:“君子把义看成是最尊贵的。君子只有勇没有义,就会犯上作乱;小人只有勇没有义,就 ...
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分享 36.崇义第二(第八章34)
唐隐 2010-6-30 03:06
3.行义,决不伤天害理 季子然问 :“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问 ,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣 。”曰:“然则从之者与?”子曰:“?父与君,亦不从也。” ――《先进第十一》   【简  注】 季子然:人名,季孙氏家族的人。当时,孔子弟 ...
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分享 36.崇义第二(第八章34)
唐隐 2010-6-28 03:23
3.行义,决不伤天害理 季子然问 :“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问 ,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣 。”曰:“然则从之者与?”子曰:“?父与君,亦不从也。” ――《先进第十一》   【简  注】 季子然:人名,季孙氏家族的人。当时,孔子弟 ...
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分享 35.崇义第一(第八章12)
唐隐 2010-6-21 00:31
第八章  崇  义 义关道义、仁义,故关真理、大道。 邪说乱道、暴力夺命、谎言误国之时,见义不为,遇恶不除,即失天道,必遭天谴。 行义,非因意气激愤所致,而因求真、向善所致。求真,故不容正道被歪曲,真相被遮掩,万众被蒙蔽。向善,故不容天道被背弃,君子被虐杀,正行被打压。 心怀大义,义薄云天, ...
个人分类: 《论语》智慧|1105 次阅读|0 个评论

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