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佛教历程与今日之佛教“学者”
2010-1-31 20:48
我崇尚佛家与佛法,却非今日的佛教徒。今日的佛教徒多是“学者”,虽然与所谓专家、学者有一点点差异,但大致不相上下。其实,佛教之所以一步步走到今天,主要即在历代“学者”的歧途与恶果;今日的教徒实非修炼,亦因他们大都作了“学者”。 释迦佛圆寂之前,既没有亲手写下文字,也没有建立佛教,只是言传身教,带 ...
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他们信佛,信教,还是信自己?
2010-1-29 01:38
这里我要谈的是一类人,即以佛弟子身份论学、待人、处事的人。我不再说出家人了,因为现实中的僧尼或“高人”,很少有实修者、真修者,更难有成就者或觉悟者;他们误在名利、宗派与争斗、诠释之中,所言似是而非,所行冠冕堂皇,所思杂乱怪异,哪里还能领悟佛法? 我要谈的这一类人主要相遇于网络。他们的触觉很灵敏 ...
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他们心向神佛,神佛是否管他?
2010-1-29 01:37
有许多人心向神佛,也在形式上做足功夫,用足心力,却至今未能发觉,神佛并不管他;他既难脱离轮回的苦楚,而且完全可能被误导,日渐滑向黑暗的深渊。 阿慧一直忧惧这一点。她从一个大学教师和虔诚佛教徒的角度,全面打量当代的佛教信仰,深知要找一座清净的寺庙不易,要寻一位大德的师父尤难。她是很出色的教师,她 ...
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悼 柳 杨
2010-1-29 01:32
去岁夏日,柳杨辞世。此前两周,易说她身心不支,是否提前准备悼辞。此前一月,《明报》先后发文,借柳之病危,重提易之冤狱。此前一年,我进京访柳,柳却坚辞,道是形容枯槁,不想令人心寒。此前二年,曾听柳之电话,声音清澈,语调坚实,全无疾病缠身之征兆。此前二年,柳、易发动“袭击”,公开某一内幕,随即易被收 ...
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生死十字路
2010-1-28 02:00
从十一楼的窗口往外看,城市三面环山,又由一条河划分出江南与江北。这条河直接流向东海,沿途串连起许多有名的城市。我临窗南望,笔架山的“笔架”型,被当地人视作文化与读书的象征;笔架山东面一山的半腰,是偌大的公墓区;笔架山西面一山的山麓,也是偌大的公墓区。如果从笔架山南望,依稀可见横店影视城的些许景点 ...
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7.放声痛哭一场
2010-1-28 01:38
幸福的家庭大都一样,不幸的家庭各有不同。托尔斯泰如是说。 我假借过来:高兴的状态大都一样,伤心的理由各有不同。 这理由千奇百怪,总结起来却只有三种,分别与名利、情感、身体相关。我本来要说,你可以从它们的一切束缚中跳出来,一旦跳出来就无所谓苦痛,无所谓欢悦。但你目前的状态与境界,尚不容你如此洒脱与超然 ...
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6.仰天大笑一场
2010-1-28 01:37
人生如意事常少,不如意事常多。这是一个铁律,无论你饱经沧桑,还是一帆风顺,都能体会到个中滋味。 人生哭极容易,笑却艰难。这也是一个铁律。观照过芸芸众生,我发现一个事实:如果你能有会心一笑,你必先有过很多次哭。 问题在于,我们能否首先笑起来,只要它稍有一点理由。 有一种理由与生理相关。比如被搔着胳肢窝 ...
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5.体验忍受饥饿的感觉
2010-1-28 01:36
先前我没有饥饿的感觉。那时我被母亲放在背篓里,背篓倚靠在田埂边,田地里一群人正在耕种。突然有人大叫:“我肚子饿得只剩一张皮了,还不收工?”我吃惊地瞪他几眼,再回头摸摸自己的小腹,我无法体会他的说法,我却有意想要搞懂饥饿到底是个什么东西。 豌豆和胡豆帮了我。我带一群玩伴去挖野菜,野菜很难找,我们就找豌 ...
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血色弥漫森林
2010-1-27 02:34
那是 1990 年代的一个暑假,我甩开高一用过的全部课本,奋力往森林一行。那边有我的爷辈父辈,以及许多年纪相仿的同乡兄弟,他们主要从事伐木的活计。 我自老家出发,经巴中而至南江,翻过川陕之交的冒火山,即已进入大巴山与米仓山的莽莽原林。但我还得深入一二百里过后,才见得伐木的一群。 木材要大量砍伐出去 ...
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网络词人菊香
2010-1-27 02:32
偶遇菊香,是在 2005 年的某个秋日。 此前可能打个照面,可是若非道心、诗心或善念相通,我不屑于注意某个平常而自足的女子。但她在五步内外,因为某个共同的环境,每日里都有些必须点头或同行的机会,所以我们谈几句。她说她的词很了得,我说我的诗也是,大家便笑起来。当然她的所谓了得,一则因为词作本身,足够予 ...
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