分享 41.修礼第二(第九章34)
唐隐 2010-7-21 02:41
3.有礼,必不叛道 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫 !” ――《颜渊第十二》   【简  注】 畔:通“叛”。矣夫:连用的语气词,表示较强烈的感叹。 【意  译】 孔子说:“君子广泛地学习文献典籍,用礼来规范自己的行为,这样也就不至于离经叛道了啊。” 【理  释】 礼的 ...
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分享 第八章(忠奸殊途)之2
唐隐 2010-7-21 02:26
2 开德府濮阳县郊,岳飞带二百骑前行。王贵说:“此番跟从刘统制,得以追随宗元帅,何愁虏人不灭!”张宪说:“久闻宗元帅大名,前日一见,确乃千古儒将。”徐庆说:“便是为他战死,我亦甘心!” 岳飞无语徐行,神色沉重。王贵大声道:“众兄弟得遇宗元帅,个个欢喜。惟独岳五哥闷闷不乐,却是何故?”岳飞叹道: ...
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分享 第八章(忠奸殊途)之1
唐隐 2010-7-21 02:18
1 ( 旁   白: 康王采纳汪伯彦等人的意见,下令移军东平府,以避开敌锋。当大元帅府进驻大名府时,已在李固渡打得胜仗的宗泽,随后赶到。接着,各地勤王的官吏与军队,也陆续抵达。) 大名府顺豫门,黄潜善带一妻八妾,连同子女、婢仆与财物等五十个大车,陆续咄入。康王在城楼看见,啧啧称赞:“ ...
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分享 40.修礼第一(第九章12)
唐隐 2010-7-14 00:04
天地有道,万物有序,故尘世有礼。天地本有上下、左右与尊卑,故人有礼,礼在规范次序,以别上下、左右与尊卑。礼从天道而来,礼非形式之表,礼以诚善为心。人知天道,必知仪礼。不知天道而守礼,因行合天道,故在道中。不守仪礼,必逆天道,必背人伦,必致天怒人怨。世有竞争,竞争有道,有道必有礼;倘失君子之争,一 ...
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分享 第七章(奇耻雄心)之9
唐隐 2010-7-13 23:54
9 官署,刘浩、岳飞相对而坐。刘浩说:“大元帅颁降功赏,鹏举超迁三官,升正九品保义郎。”岳飞说:“我之升迁不足道,惟愿早日随军南下,解救东京。”刘浩说:“我正有元帅府新命,命你率所部百骑,作为前锋与硬探,南下开封。” 岳飞忍一忍,仍说:“听闻元帅府已向河北各府、州、军发出紧急檄文,命令各处守臣 ...
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分享 第七章(奇耻雄心)之8
唐隐 2010-7-13 23:52
8 相州往李固渡的路上,岳飞率三百骑前行。王贵说:“今日要紧之事,须是南救东京。我等北往李固渡,岂不南辕北辙?”徐庆说:“正是!东京危在旦夕,倘若城破,后果不堪设想。”张宪说:“李固渡在大名府西的黄河渡口,汪元帅要求务必活捉一两个俘虏,莫非是想打探前往大名府的路径?” 岳飞默默倾听,面色沉峻。 ...
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分享 读经典11:儒释道智慧,无与伦比
唐隐 2010-7-10 04:04
东方传统文化,集中表现为儒释道。它们各是庞大精深的系统,几可成为一切思想、知识、科学之源,足可成就好人、君子、圣贤与大觉。 儒家主讲做人的入世之道。其“仁义礼智信”的正大标准,显然是人之所以为人的根本。其格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的进境,显然是生命不断升华的真正捷径。 道家、佛家 ...
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分享 读经典10:有识之士正不约而同聚焦东方
唐隐 2010-7-10 04:03
英国的阿灵顿勋爵曾说:“中国衰弱之罪,不在其固有之文化,而在中国人不能遵循产生其文化之遗教之精神。” 启嘉春秋言道:中国传统文化是非常完美的精神物质系统。世界上其他任何民族的文明,都可以在我们的文化里找到原本,好像中国文化就是整个人类文化的酵母。 爱因斯坦从《道德经》与《圣经》里得到启发,提出 ...
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分享 39.崇义第五(第八章910)
唐隐 2010-7-7 20:50
9.友朋之义,不必多虑 朋友死,无所归。曰:“于我殡 。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 ――《乡党第十》   【简  注】 殡:停放灵柩和埋葬都可以叫“殡”。这里泛指一切丧葬事务。 【意  译】 朋友死了,没有收敛的人。孔子说:“丧葬由我来料理。”朋友的赠品,即使是车马,只要不是祭肉, ...
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分享 第六章(岳母刺字)之7
唐隐 2010-7-7 20:46
7     夜间,平定军城下,金军营帐,蒲察石家奴召集四名千夫长会商。石家奴说:“我乘攻破太原的兵威,东咄小小平定军,谅其不满千人的守军,不过是螳臂当车!”一名千夫长说:“据报平定城中,文臣知军早已不知去向,徒剩武德大夫、祁州团练使季霆领兵。其下虽有骑兵四百人,战马却不足二十匹 ...
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