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- 关于弑父弑母 不仅弑父弑母者必死，有危害父母的计划和准备者，如果证据确凿，也必须死刑。《公羊传》云：“君亲无将，将而必诛。”意谓，对于君父已起逆心、将有危害行动的臣子，则必诛之。君是君主，亲指双亲。君姑不论，对于父母，有杀害的计划和准备，现代社会，也应该死刑。 任何社会 ...
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- 何谓理论自信 二十年来，不少亲友乃至佛道高人，提醒我明哲保身，以免祸从口出。东海闻此皆一笑，有如东风射马耳，因为已置个人安危于度外。做自己应该做的事，说自己应该说的话。但自由派时期，多少有些疑惑担心，担心自己说错话，思想自信不足故。 归儒之后，逐渐立定脚跟，终于乾坤定矣 ...
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- 当心祸从口出 祸从口出这个成语，不同人物和学派有不同的理解。市井小人、怯懦文人和政治恶人常用这句话来警示自己或别人，别说真话勿持异议，以免惹祸上身，遭到迫害。这样理解此语，未免狭隘肤浅。 祸从口出，具体原因无数无量，概乎言之有二。其一是说假话说歪理而造妄语业。包括鼓 ...
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- 言不可不慎 曾有人为自己肯定邪说恶制、赞扬极权模范辩护说，反正大家都这么说，多我一个不多，少我一个不少，人微言轻，无伤大雅云（大意）。怎么可以如此狡辩，如此轻浮，如此不负责任，对自己对社会不负责任。 极权模范多是反面人物负能量，所谓英雄，实为帮凶。肯定邪说恶制，赞扬 ...
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- 伪儒与小人儒 伪儒与小人儒性质不同。伪儒非儒，小人也。儒家最重真诚，不诚无物，不诚无儒。人若一伪，便无足观，便自绝于儒门。 小人儒却不是小人，而是小儒，小儒也是真儒，只是真而不大，眼界境界胸襟格局有限。例如，能好人不能恶人，能是是不能非非，能贤贤不能贱不肖，能博学不能明辨，能克己不能复礼，能自立自达 ...
- 分享 启蒙祛邪仗儒家
- 启蒙祛邪仗儒家 对于邪恶之人物和群体，予以困难帮助、物质支援和道德感化，当然值得肯定。但仅限于此，或以此为主，是远远不够不行的。 对于邪恶人群，首先要惩恶罚罪，设置不容逾越的底线，一旦触犯底线，就要依法严惩，或者展开军事行动，以杀止杀。其次，要开展启蒙教育、文化祛邪的工 ...
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- 五四特色的好人 有一种好人，专门对恶人好。越是恶人，越能得到它的关心、宽容、理解、支持、维护，乃至爱戴、崇拜、信仰之。从桀纣、盗跖到长毛，历代暴君盗贼，无不翻身得解放，荣登英雄豪杰榜。反过来，对于古来圣贤君子，则上纲上线，苛责无已，甚至无中生有，诋毁无已。尧舜禹汤文武周公孔孟，都遭到疯狂的 ...
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- 孤往精神和精神不孤 “如果不能改变环境，那就努力改变自己。”这句话被当做励志语到处流传，其实是无德无志、自暴自弃而迎合社会的鄙俗之语，小人之态。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流，此之谓也。不能改变环境，那就无道则隐，保持距离，独善其身。黑云压城吾独立，虽千万人吾独往。环境于我何有哉，社会于 ...
