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建立“天人合一”的和谐世界丁美娥

已有 5671 次阅读2011-7-2 10:48 |系统分类:杂谈分享到微信

建立“天人合一”的和谐世界丁美娥

丁美娥，女，汉族，1964年生，山东省作家协会会员，青岛市作家协会理事，莱西市作家协会副主席，大专学历。1981年进莱西食品公司肉联厂工作，1984年调莱西文化馆；1994年调莱西文化艺术研究室工作至今。1984年开始在省、市、中央级报刊发表文学作品，至今共发表作品约四十万字，出版个人专集《密码》，合集《岸上的风景》。小小说曾被《小小说选刊》、《全国年度优秀小小说集》和《当代小说》转载或获奖；短篇小说〈救世主〉曾获青岛第六届文化艺术提名奖。

目录：现在世界上80%的人口实行的是市场经济，这就是时代潮流，中国正是顺应了这个时代潮流，才可能在经济上如此高速发展。当经济发生深刻变化的时候，必然要影响到上层建筑，必然要影响到意识形态，因为经济基础决定上层建筑，所以文化体制改革是大势所趋，是历史的必然！

一、“天人合一”的原理

二、“天人合一”的方法

三：“天人合一”的意义

四、人类所有的追求

五、和谐世界

中国古代天文学是指以地球为参照物的天体运动学，即天体是地球的扩大，或地球是天体的缩小。古代天文学认为天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上，其轴与公转轨道所形成的夹角均成66.5度，即无论地球运行到公转轨道上的那一个点，地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变，北极总是指向北极星附近。天球与地球两者交互发生磁感应，这是天地感应的最本质的表现。这种感应属于无形的能量，中国传统文化将其叫着“气”。

天地之气相交，产生生命。所谓“天地运而相通，万物总而为一”。

中国传统的道家文化告诉人们：人体就是一个小宇宙。天、地、人，是宇宙阴阳之气一气分布在不同领域的结果。人体的结构体现了天地的结构：天有日月，人有两目；天有风雨，人有喜怒；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五藏；天有六律，人有六府；天有冬夏，人有寒热；地有九州，人有九窍；地有植被草木，人有皮肤毛发；地有山川河流，人有骨骼血液……

这就是为什么能够发生天人感应的原理。天地人中的“人”要获得与天地之间的感应，所必须具备的条件就是：天人合一。

“天地人合一”――人心、地心、天心同一，是“一”心。

“天人合一”就是和谐。人与自然和谐，人与人和谐，人自身和谐。

“天人合一”源于中国古代的哲学思想。最早起源于春秋战国时期，经过董仲舒等学者的阐述，由宋明理学总结并明确提出。其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象与自然之间的关系及相互反映。

“天地人是宇宙阴阳之气一气分布在不同领域的结果”，因而是可以认知和掌握的。

一、“天人合一”的原理：

道家将繁纷复杂的宇宙世界，浓缩成一个阴阳太极图――一个包含阴阳两者的圆，这就是宇宙的缩影。宇宙内所有的生命、事物，包括有机物与无机物，都具备“阴阳”这一相同的属性。

太极图内阴阳两极相互包含，阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴，阴阳两者往复循环，生生不息，永无休止。

跳出阴阳两者来看这个太极图，即是“一”――一个球体，代表着完整宇宙。跳入阴阳之中――太极图内，即是“二”，就是宇宙之内包括人类生存的这个阴阳二分的物质世界。

“一”=阴+阳（两者），“一”即是“太极”，“阴阳”即是“两仪”，正所谓“太极生两仪……”

“一”，即是矛盾与对立得以统一的状态。

当“矛盾”与“对立”统一，即是“合而为一”，即是和谐。

矛盾与对立被统一之后，即是跳出阴阳二分的世界，即是“阴阳”统一的世界，即是“太极”世界，即是“一”、即是“天人合一”。

在这个世界里，“美与丑”对立统一；“善与恶”对立统一；“高与低”对立统一；“正与反”对立统一；“心灵与肉体”对立统一……所有一切的对立都不存在了，均统一在一起，不再被孤立为“美”或“丑”、“善”或“恶”、“高”或“低”……因为美的事物，会向着丑的方向转化，世上不存在永恒之美；善的东西，也会向着恶转化，善极就滋生恶。反之亦是：丑会转化成美，恶会转化为善……这就是阴阳转化之理在具体生活中的表现形式。整个世界没有永恒不变的事物存在，都在阴阳两极中不断相互转化，往复循环，永不停息。

二、“天人合一”的方法：

达到“天人合一”，首先是人自身的思维达到和谐统一。

人在意识上所犯的错误就是将阴阳两者孤立、分离，将其当成“二”，将本来完整的事物“一分为二”，认为阴阳两者水火不容，有你没我、不可调和。因此世上生出无数关于对与错、好与不好的观念。生活中，人们常常尴尬：选择正确的同时，无法避免错误；选择美与善的同时，丑与恶如影相随；我们选择高与大，又无法离开低与小；当我们想使用儒家的“入世”心态来追求，发现道家的“出世”在牵引着我们。

这就是将阴阳两者孤立分离所带来的不幸。这是我们还没有明白阴阳两者相互转化、相互依存的关系所造成的困惑。没有“低”，我们无法抵达“高”；没有“小”，“大”也就不存在；“善”与“恶”，如同白天与黑夜一样相互转化，相互推动……“黑夜”到极点会转化成“白昼”，“恶”到极点会转化为“善”，两者是“一”不是“二”。

人生、包括人世间所有的矛盾与冲突，所有的痛苦与烦恼，均来自于这种“一分为二”的分裂。生命本来阴阳两者完整统一的能量，被活活撕裂，人，于是成了一个自相矛盾的人，脑袋里常常自己与自己交锋，前一个念头往前走，后一个念头往后退；前一个念头是积极的，后一个念头是消极的；前一个是善的，后一个是恶的……尤如一个人同时骑在两匹方向相反的马背上，甚至有些人有些时候，一个人骑上若干匹方向不同的马背，生命能量被四分五裂……人，陷入痛苦不堪。

还有的人，成为了极端的人，抱定某一面不放，拼命排斥另一面的存在，事物另一面的存在即成了其痛苦的根源。

这就好比只认可手心，不认可手背一样，而事物的真相即是：手心与手背两者加在一起，才是一只完整的手，手心与手背是“一”不是“二”。

阴与阳两者俱在，才是完整生命、完整事物，任何一方的无存，即导致整个生命或事物的无存。

和谐，即是将被“一分为二”的事物或观念，“合而为一”，化矛盾对立为和谐统一。即认可手心，亦接受手背。

这就是我们要谈的方法之一：接受。

《道德经》是讲：上善若水。水是至柔之物，最接近于“道”，它没有自己固守不变的形状，装在什么容器，即变成什么形状；它也没有自己固守不变的颜色，加入什么颜色，即变成什么颜色。这种至柔之物，却能滴水穿石，尤其，当洪水汇聚，人世间的任何科技，都显得无用。

水的品质，除了滋润万物之外，另外一个最显著的特点就是：接受。

那么，人生中，我们就要阴阳俱接受、正负思维俱接受。也就是：矛盾双方、对立双方俱接受。因为，看似尖锐对立的矛盾双方，实际是一个相互依存、相互包含、相互转化的一体。是“一”不是“二”。

所有“好”的事物，都无法避免地携带着“不好”的一面；所有“不好”的事物，同样无可避免地携带着“好”，任何所谓的“好”与“不好”都没有固定不变，都处在不断地相互转化之中。在接受“山峰”的时候，同时也欣然接受下“山谷”，因为没有山谷根本就不会有山峰的存在，山峰只能依山谷而存在；在接受“顺利”的时候，也同时接受“坎坷”。因为没有坎坷根本就不会有顺利存在，顺利只能依坎坷而存在，顺利是坎坷的另一个称谓……

所以，《道德经》里讲：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”……

如此，我们的心，踏实了，因为，我们的思维中不再有矛盾与冲突，我们接受下了事物的阴阳二分性，不再生活在片面之中，不再“有你没我”、“不可调和”。我们统一了，不再片面，不再分裂，我们即得到了和谐。

当我们的内心和谐，外在的生活环境，也就跟着和谐了，因为，当我们接受了自己的同时，也就接受了别人，知道一切存在即是合理。如此，我们便从“二”的世界，来到了“一”的世界。就开始进入真正的生活而不是在生活中痛苦的挣扎。

我们原本生活在一个奇妙的世界，所有的痛苦只是为了抵达幸福；所有的失去原来都在得到；最远的离去原来都是在接近；追逐的最终都归于最初的起点……

方法之二：享受“两者”。

既然阴阳如此形影相随不离，是“一”不是“二”，那么，生活中，我们可以用享受的心去享受任何事情。在进取的时候享受“入世”的快乐；在隐退或进取之余，享受“出世”的飘逸与洒脱；享受幸福快乐的同时，也用享受的心，去享受悲观与痛苦。因为，只有悲观过，才知乐观是什么；只有痛苦过，才知快乐是什么；只有恨过，爱才更有深度；只有失望过、绝望过，才知希望是什么才知绝处逢生是什么……

“享受”与“接受”一样，都是令矛盾与对立统一，是主体与客体两者的“合而为一”。

当我们用享受的心去享受人世间的一切酸甜苦辣，会发现：酸甜苦辣的味道，已不再是酸甜苦辣……

方法之三：变消极悲观为积极乐观。

既然世间一切事物均包含阴阳两种属性，那么，在人生中，我们可以让自己头脑中消极悲观的思维，变积极乐观的思维。也就是让自己的思维由负面变正面。亦即由“阴”性，变“阳”性。

人生所有的痛苦与烦恼，都是由于思维中使用了“消极悲观”的思维，也就是使用了“阴”性的负面的思维，将事物或事件认定为“不好”所致。一旦将负面变正成，也就是在自认为“不好”的事物中，找出“好”的那一面，痛苦烦恼便随即消失无存。因为，“好”的另一面，即是“不好”，反之亦是。“好”与“不好”两者是“一”不是“二”，两者之间重阴变阳，重阳变阴，相互依存，往复循环，生生不息。

既然使用“负面”思维就痛苦烦恼，“负面”变“正面”痛苦烦恼就消失，既然事物阴阳之间是相互依存相互转化的，是“一”不是“二”，那么，我们为什么非得自己与自己过不去？为什么要自我折磨呢？

方法四：让自己真实。

道家修炼重点修了一个“真”字。道家讲：“真，即是道；道，即是真。”

真，即是“一”。主体与客体呈一致性，所谓“真实不二”。虚假、谎言即是脱离了真实的“二”，即是将事物、将能量“一分为二”。无论什么样的谎言，都无法真正改变真实存在，只是将真实存在掩盖了，如此，真与假具在，真实存在是一种情况，虚假谎言，又是另一种情况，两者一真一假，即是一阴一阳，即成为两者成为了“二”。反过来，没有虚假不实的真实，只有真实存在这一种情况，没有虚假不实的另一种情况存在，即是“一”。

人太多痛苦的产生，原因是自己离“道”而去了，道中，自有真气，人有真气护佑，邪气无法入侵；离道而去，离开了“真”、离开了“一”，那么，“二”必侵入，“二”，即是“正”与“邪”两者，因此，邪气必跟随必侵入。邪气入侵，痛苦也就来了。”

当一个人真实，则是选择了一种最轻松的生活方式，也最单纯，心里想的与嘴里说的以及手里做的，是同一件事。

当一个人虚假，则是选择了最累的生活方式。心里想的与嘴里说的包括手里做的，是两会事儿，因此，生命跌落进‘二’，因此，邪气必入侵，人，即跌落痛苦。

一个谎言，需要另外多个谎言掩盖，这就是复杂，复杂就累。最终，所有的谎言，都会变成阳光下的‘雪人’而融化，显露出事物或事件的真实，而谎言之人，则变成小丑。

真实的思维与行为，会让人进入一个系统；不真实的思维与行为，会让人进入另一个系统。人类生活在一个巨大的系统里，这个系统的运转以“因”与“果”的阴阳形式存在，所谓“种豆得豆，种瓜得瓜”。因果报应不止是一种说教，是事物的真实存在方式。说谎行骗之人，所有使用负面思维与行为的人，最终必将是“搬起石头砸自己的脚”――这是自然不可逆转的运行规律。

真实的心，如同阳光明媚的晴空；不真实的心，如同阴云、阴霾的天空，从此无法让自己的心地晴空万里，心中的阴影，会时时浮现。

一粒种子，当把它埋在地里，它会发芽，会茁壮，甚至会成为难以摇动的大树；当把它拿到阳光底下，它将不可能再有任何发芽的机会或条件。

虚假、谎言，即是将“种子”埋入土壤，给予它水份与养份；而真实，即是将种子拿到阳光底下，阳光底下的种子，将无法生根发芽。

将种子拿到阳光底下，也就是将自己的心门打开，让阳光进入心田，一旦阳光进入，心中的阴云阴霾将无存。心田里只有阳光，没有阴云阴霾――这就是“一”，就是真实。

方法五：使用感觉系统

人体就是一个小宇宙――心灵为先天之阴，肉体为后天之阳。两者构成一对阴阳太极；生命中理性与感性两大区域，也同样是一个小的阴阳太极，左脑属阳，负责人的逻辑思维，人类所有的思维，均来自于它。而它则来自于人体左、中、右三大脉的右脉，支配人的理性系统；右脑属阴，能量来自于三大脉的左脉，负责人的感性区域，人类所有的感觉，均通过左脉神经系统传导给人的感管。

左右二脉的能量，均来根植于中脉。中脉由人的尾骨底端尾闾穴开始，至整个脊椎及头顶。中脉能量，即是先天之能量，亦可称之为心灵能量。

左脉能量使用多的人，个性比较率真，情感比较丰富，形象思维比较发达，具备艺术气质；右脉能量使用多的人，理性比较发达，比较长于逻辑思维，比较长于管理。

左右二脉也就是医学上说的交感神经，血统遗传，都在这里。

当人思考，生命能量如同河流，由中脉传导给右脉神经系统，传导到左脑；当人感觉，生命能量亦如同河流，由中脉传导给左脉神经系统，传导至右脑；当人行动，生命能量瞬间流向四肢；当人消化，生命能量迅即流向胃部……如果人的左右脉过度使用，会导致发热与膨胀，严重挤压中脉，致使中脉堵塞，心灵力量无法通达。

由于人对自身心灵所知甚少，由于人过度使用左脑用于竞争与算计，目前，生命体中先天心灵与后天肉体、左右两脉这两大阴阳系统出现严重失衡。

人的左右脑阴阳两者的失衡，导致人的健康出现了问题。人类过份的使用了理性的左脑，生命能量过多地流向左脑，左脑发达了，而负责感性区域的右脑在随之萎缩，因为流向右脑的生命能量越来越少。左脑的过份发达，也在严重的制约着感性系统的运作，阴阳一旦失去了平衡，也就干扰了先天本能的自然运作。

先天本能即来自于心灵，而人的感觉，来自于人体的左脉，是心灵与肉体之间的一座桥梁，或者说，是心灵通向肉体的一个门户。目前，人的感觉在萎缩，后天的理性在发达。人在太多的时候都是活在头脑里，不是活在感觉里，因此，先天的本能、造物赋予人的先天的本能在退化。

大家知道，在一些大的自然灾害面前，动物较有预知预测的功能，比如说地震，比如说天气、气候等。而万物之灵的人类，却对此浑然不觉。原因只是：动物不使用头脑，只使用感觉，先天的本能尚未退化。

头脑属后天肉体的一部分，是在“二”的世界中产生的，受时空的局限，无法认识宏大的宇宙真相，智慧是有限的；感觉属先天本能，来自于“一”的世界，具备先天的无限性，其智慧，是无限的。头脑过度使用、感觉却渐渐萎缩的人类，货真价实的“捡了芝麻，丢了西瓜”。

让我们多多使用我们的感觉系统。一旦使用感觉，生命能量即由左脑撒离，流向右脑，已渐萎缩的右脑，得以生命能量的支持，如同旱苗被浇灌一样，会迅速发达。如此，左右二脑这对阴阳太极，会渐趋平衡。如此，人的健康，才会有所保障。

因为感觉是先天与后天的一个门户，感觉系统的发达，也是先天能量系统启用的基础。

如果我们在吃饭，让我们细细地品尝饭菜的滋味，感觉饭菜的滋味，感觉它的气味，感觉它进入口腔后的味道，感觉咀嚼时的感觉，品尝进入肠胃后的滋味……当我们走路，让我们体味走路的滋味，体味身体各关节在走路过程中的感觉。

其它以此类推。

使用感觉这个动作，不需要任何额外的时间与花费，只需要我们在工作与生活中，做到用心而已。

这里需要特别提醒的是，使用感觉时，千万注意一点：只是使用感觉，不是使用头脑，别让头脑参与了。头脑是一个无孔不入的家伙，不愿放弃任何表现自己的机会。更不愿让自己退出对生命的支配地位。

头脑是后天的产物，不是真正的生命，真正的生命是人的心灵。但由于人对心灵所知其少，头脑于是反宾为主，跳到主人的位置上对生命发号施令，为所欲为。

随着生命感觉系统的不断发达，流向左脑的能量会相对减少，甚至越来越少，左脑由于缺少生命能量的支持，念头会越来越少，最后达到无念的状态。

当阳性主动的头脑静下来，主阴主静的先天心灵所具备的巨大能量，方才开始运作，这，即是大智大慧。

方法六：活在当下。

所有的过去永不再来，所有的未来永不存在，只有当下、此时此刻的当下，在一分一秒的走过。

所有的过去与未来，只存在于人的头脑之中，也就是存在于人的记忆与想象之中，不是存在于“当下”、“此时此刻”。

无论是人进入过去或进入未来，都意味着离开了“当下”、“此时此刻”，都是生命能量分裂――一部分留在当下，一部分进入过去或未来。这就是“二”；“当下”、“此时此刻”，是没有过去，也没有未来，或即包含过去，也包含未来，即是“一”。

既不进入过去，也不跑到未来，生命能量是完整的。完整的生命能量，会给人良好的感觉，此种状态下，生命能量能够得以最大发挥，这就是人们常说的“聚精会神”。

生命进入过去，会产生遗憾；生命进入未来，会产生焦虑。只有“当下”、“此时此刻”，生命能量是饱满的、没有分裂的。人看上去精力充沛，生气勃勃。

方法七：合而为一。

道家讲：“无极生太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦……八八六十四卦象。”

透过这一哲学理念，我们看到这样一个真相：人类生存的这一宇宙空间，正是阴阳分裂、且不断分裂的结果。阴阳二分性事物与同样含有阴阳二分性事物相互发生关系，生成两对同样含有阴阳二分性的事物，事物与事物之间再度发生关系，再度形成新的阴阳二分性的事物，事物与事物之间，就是这样以二进制形式无休止的分裂。

因为人是这个宇宙空间的产物，人的头脑也当然是这个宇宙空间的产物，所以，人的每一个念头的产生，无可避免含有阴阳二分性，含有阴阳二分性的念头再度产生新的含有阴阳二分性的念头……新的含有阴阳二分性的你的念头、与新的含有阴阳二分性的他的念头之间再度相互发生关系，关系与关系再度发生关系……于是形成了我们生存的这个光顾陆离、复杂多变的人类世界。

《道德经》中讲“……玄之又玄，众妙之门……”

“众妙之门”，就是最初的阴阳之母；“玄之又玄”，就是以最初的阴阳为“母”，以二进制形式不断分裂的宇宙世界。

无论这个物质世界有多么繁纷复杂，如果我们顺藤摸瓜、寻根求源，最终，我们会看到，这个宇宙中最根本的分裂，就是天与地这一阴阳之体的分裂。天与地浑然一体尚未形成之前，叫混沌之初。清气上升为天，浊气下沉为地。

人的生命最根本的分裂，就是先天之心灵与后天之肉体这一阴阳之体的分裂。这种分裂，即是所有分裂之“母”，就是“众妙之门”中的“门”。

先天心灵，即是上面谈到过的“天地人是宇宙阴阳之气一气分布在不同领域的结果”中的“气”，与产生天地的气是同一种物质，老百姓叫“灵魂”，书面语言叫“心灵”，科学称之为“潜在的能量”，即“潜能”。

这种能量具备无限性。

肉体生命与心灵生命的分裂，意味着完整生命被“一分为二”，对立与矛盾产生，痛苦与烦恼产生，世间一切林林总总的问题产生。

这对阴阳体的统一，即是宇宙中最根本的矛盾与对立的统一。即是人心与天地之心相统一。

这对阴阳体一旦得到统一――先天生命与后天生命相统一；困绕生命的一切问题将无存；困绕人类社会的一切问题将无存。最终，整个人类相统一。

而这，正是“天人合一”的意义所在。

那么，我们如何让自身先天与后天生命统一在一起、如何达到“天人合一”呢？

首先，我们要相信人的生命是先天生命与后天生命合而为一的复合生命体。其次，在我们的工作与生活中，我们时时意识到这一先天生命体的存在。其实，无论是否有这样的意识，这一先天生命体，从胎儿四五个月起便存在了，有了惦的存在，才有了胎动，没有惦，生命只是一堆血肉，只是一个植物人。因为惦是看不见摸不着的，所以人们渐渐淡忘了惦的存在，更有甚者，已经不再相信惦的存在。

但惦却一直存在着。

这就是支持人的藏象系统的看不见的能量，就是我们用眼睛无法看到的先天之气――心灵。

当生命意识到惦的存在，便与惦的能量发生连接；当人不相信惦的存在，即与惦“失去”了联系，巨大的生命潜能，无法有意识的启用。

我们要做到的就是在日常工作与生活中，时时“意识”到惦与我们同在，我们后天的“实有”之体，正是产生于这一看不见的先天的“空无”之气。

空无与实有，即是先天生命与后天生命对立统一的一对阴阳体，是生命及整个宇宙所有分裂之母，也是合而为一之地。即是生命的源头，也是生命的归宿。

这种“空无”不仅根植于人的生命中，同样根植于天地之间万物之中。比如说一粒树木的种子。如果我们将其瓣开，会看到种子的最里层，是“空无”，也就是说：支持这粒种子的最核心部位，是一个“空无”，而种芽，即存在于这一“空无”之中。当将这粒种子埋入土壤，种芽便会由“空无”中生长，然后破开种子本身，破开泥土，成为一株苗子。最终成长为参天大树。

这棵参天大树，来自于最初的“空无”。如果没有空无，这粒种子，将无法发育成长。同理，世间一切的有机物、无机物，都在“空无”生成并存在，有机物是这样，无机物也是这样。比如说建筑。任何建筑，只能存在于空无之中，不可能建筑在另一种物体或生命体之上或之内或之中，世上没有任何一样东西，毫不占用空间地长在另一种东西里，都是成长在“空无”里。

如果将一杯白水加入糖，将杯水搅动，让糖融入其中。此时，我们无法将两者剥离分开。

杯中糖与水的关系，就好比是“空无”与“实有”之间的关系。

宇宙万物生于空无之中，而万物本身又存在着空无，比如说人体是由细胞组成的，细胞与细胞之间，即有空无存在着，没有任何一一个细胞，存在于另一个细胞之上之中或之内，本身又不占用任何空间。

使用我们的感觉系统，去感觉、感知这一“空无”的存在，惦是生命的源头，也是生命的归宿，是真正的生命，是先天之气，与天地同一的先天之气，支持肉体生命、支持人体藏象系统的先天之气。

我们的正常工作与生活不变，只是在正常工作与生活中，加入这样一个“意识”，我们的生命品质，将发生质的变化。

我们对惦的“意识”，即是对无限潜能启用的开始，意识越强，潜在能量越强，意识越强，头脑中的念头越少，头脑中的念头越少，心内越是清净、和谐，内心越是清净和谐，越是接近空无的本质、接近先天的本质，越是接近其本质，生命能量越是强大。

这种生命能量，就是我们常说的生命“潜能”。

“挖掘生命潜能”这一说法，好比是拿着铁镢在山体上寻找宝藏、在山体上“剥毛”――将覆盖其上的泥土石头剥开，以探宝藏的虚实。若能探得宝藏之存在，探宝者将大喜；若能让宝藏显露一角，探宝者将终生享用不尽。

直接启用先天之心灵的能量，好比是省略了“探矿”这一程序，因为那个矿一直明明白白存在在自己的心田里，并且，只需相信，便将整个覆盖其上的植背、泥土、顽石，全部剥开，整座宝藏，尽现眼底，喜欢什么，渴望什么，便可随手摘取什么。

相信是最初的基础，也是最终的目的，同时，也是过程中所必须具备的。在抵达“天人合一”的旅途中，相信的程度，决定改变的速度与力度。

三、“天人合一”的意义

潜能就是心灵。

心灵是生命真正的主人，对惦意识的强与弱，决定生命的品质。当这种先天能量完全成为生命的主人主宰生命的时候，就是生命潜能全方位暴发的时候，生命就会获得前所未有的奇迹，可以完成自己所有渴望完成的事情。

世上所有的宗教，无论使用何种方式，最终都是将人引导到“内心清净”的状态，引导到头脑中没有念头产生的“空”的状态。这个“空”，就是基督教中所说的“神”；就是佛教中所说的“佛”，就是道家所说的“真人”。

“空”，是生命的源头，也是生命的归宿，是真正的生命。生命只有到达“空”的状态，才是返本归真的状态。此时，生命完全是一种跟随自己感觉的、自由自在的状态，没有任何后天观念的局限与束缚，所有的思想与行为，都是“先天”的、大智大慧的。

这就是天地人合而为一的“天人合一”状态。

是千古以来被一代代的人类所渴望的“大自在”之境界。

在这个过程当中，由于我们的“意识”苏醒，由于我们运用了先天的潜能，生命体中积累下的所有负面能量，渐渐转化成正面能量；所有的负面思维，会渐渐转化成正面思维。

比如说人的愤怒这一负面情绪。

当人的“意识”一旦启用，愤怒的时候，就不止是单纯的愤怒，还有一个“意识”的存在伴随，就是在愤怒的同时，我们会意识到自己的心灵――生命真正的主人，与愤怒同在。而愤怒本身，也是我们生命能量的一部分，只不过是负面的能量，那么，让我们继续愤怒，不要停止它，尽情地愤怒下去，与以往不同的，只是在愤怒的同时，伴随着“意识”的存在，意识到自己的心灵与这个“继续愤怒”同在。那个愤怒是生命整体能量的一部分，只不过是负面的部分，接受它、享受它、“意识”它、与它合而为一。

于是，那个愤怒就变质了，就不是以往愤怒得无可忍受的感觉了，它变得不那么愤怒了，愤怒的滋味，一经我们去有意识的“意识”，不再是忍无可忍了，变得能够感觉到舒服了，不是愤怒的滋味了。

渐渐，我们会发现，那个愤怒，完全不再是愤怒，只是生命能量在我们的生命体内风一样呼啸而过的物质存在，是一种沉沉的物质存在。

之所以有沉沉的感觉，是因为负面能量是沉重的，是天地之间的“浊”气，在我们的身体中，有沉甸甸的感觉，觉得身上发沉，甚至像被灌了铅块一样的沉重。

而“风一样呼啸而过”的负面能量，是导致人“愤怒”的真正元凶，如果我们的生命体内没有这样的负面能量存在，即便有人惹我们，我们也无法发火，因为缺少生命负面能量的支持，人，无法发火，只能是一种没有火气的状态，是一种详和平静的状态。

这里所说的“意识”与愤怒同在的“意识”，正是佛家的“觉知”、“观照”。

让我们的心灵，像一个旁观者一样，“觉知”自己的愤怒，像一个旁观者一样，“意识”自己的愤怒、接受、享受自己的愤怒，与愤怒合而为一。如此，“愤怒”这一负面能量，即被转化成正面能量。

“愤怒”的情绪是这样，其它任何不良情绪都是这样，包括人的空虚与寂寞，包括自私与自我。

当空虚寂寞时，当自私自我时，不要排斥它，要接受它们，享受它们，它们是生命整体能量的一个部分，只不过是负面的能量，接受它们、享受它们、“意识”它们，与它们合而为一。如此，空虚寂寞、自私自我等所有负面能量，即转化为正面能量。

“观照”、“觉知”、“意识”，就是人的心灵这一巨大的潜在能量启用并作用的结果。如此，生命体中正面的能量会得以加强，负面能量会得以转化。

如果将生命负面能量、负面思维比做“黑暗”，那么，人类无法驱逐黑暗，黑暗只是因为缺少光明，光明一出，无需驱逐，黑暗即消失不现。心灵，即是光明，因为心灵是先天的，是“一”不是“二”。人类所有的智慧，都来源于人二分性的头脑，是“二”不是“一”，都既有好的一面存在，又有不好的一面存在，都无可例外带有二分性。而人类所有的问题，也正是二分性头脑制造的，“二分性”与“二分性”是同一层面的不同点，其智慧的级别是一样的，不具备更高一层的智慧。因此，人类头脑的智慧，人类头脑的任何智慧，都无法驱逐“黑暗”的存在，无法消除人世间存在的矛盾与对立，无法让世界达到和谐与统一，甚至无法让人自身达到和谐与统一，人类无法解决自身的问题，只能是“这”一个问题解决了，另一个问题又产生了，如此往复循环，永无休止。这就是阴阳循环之理存在的原因所致。

同理，心灵（光明）能量一经启用，所有的负面（黑暗）即开始转化为正面。

光明一现，黑暗即消失不现。

之所以黑暗，是因为光明不现。

当人不再有负面能量存在，生命，就是一个纯阳之体。

当人不再使用负面思维，生命，即不再有负面能量产生。

至此，所有的矛盾与对立消失，所有的空虚与寂寞消失，所有的痛苦与烦恼消失，生命彻底跳出阴阳二分的“二”的世界，进入到和谐统一的“一”的世界。

《道德经》中讲：昔之得一者：天得一以清；地得一得以宁；神得一得以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

当人的内心和谐统一，不再有矛盾与冲突，意味着人已经能够接受一切，明白世间一切存在，即是合理，一切存在，都有好的一面，尤其，都有有益有利的那一面。凡得皆有失，凡失都有得，得与失是“一”不是“二”；自己与别人是“一”不是“二”。因此，爱自己最好的方式就是去爱别人……生命由道而生，因德而育。如此，人自私自我的心，也就渐渐消失。如此，人心即与天地之心是“一”不是“二”。因为，天地之心，即是利益万物之心，即是爱，即是给予。

那么，与之对应的外在世界，也就和谐统一了。因为，外在世界的一切，即是内在的人心制造、作用的结果……如此，战争消失，竞争消失，抢夺消失，公检法部门都将等同虚设。

这，就是“天人合一”，就是返本归真，就是世界大同。

这一时代，就是生命进化、人类社会进化的终极时代！

四、人类所有的追求

人类文明从洪荒时代走来，从海洋到陆地，从树上到地下，从丛林到平原，经历了无限的艰辛，过程中，领悟着人群相处之道，思考着人生的意义，渐渐积累起对“人性”、对“天道”的认识，人类文明从此渐行渐远，继往开来。

人类历史上，凡是顿悟“天人合一”这一“天道”、并能够成功给予后代“天道”启示的民族，在血与火残酷的物竞天择的竞争史上，都会脱颖而出，在整个人类发展史上，占有一席之地，正所谓“内圣而外王”。比如被后人称为“五帝” 的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜……

在群雄称霸的乱世中崛起的刘邦、李世民、刘备……他们尚不曾证悟到“天人合一”的天道，仅仅只是证悟到“仁义”、“以民为天”之人道，便可以此称雄，令天下英雄竞相投奔之。

秦始皇是中国第一皇帝，后人知道他的功绩就是将四分五裂了的中国统一，使各小国之间战乱结束，进入了富国强民的建设之中，也使中国成为了世界大国。这种“统一”的思想、“结束战乱”的思想，即是“天道”，因此，秦始皇成功。

伟人毛泽东，以及他所属的整个的中国共产党，在国难当头的二十世纪初期，在内外交困那样恶劣的社会环境，在面对飞机大炮、只有“小米加步枪”的弱势之下，以“抛头颅、洒热血”的革命情怀，以“完全彻底为人民服务”的建党宗旨，不惜抛却自己的一切包括青春与生命……而事实，果真如其所愿：星星之火，可以燎原……二十世纪上半页的中国战争史，是以毛泽东为首的中国共产党领导下的中国人民，共同书写创造的一部在整个人类发展史上堪称奇迹的壮烈史篇！

“仁义”、“以民为天”、“统一”、“完全彻底的为人民服务”，就是“一”，就是没有自己与他人之分。

“天道”，是人类可持续发展方向的伟大启示，惦无时不在召唤着迷失了方向、浮躁不堪的现代人类，无时不在召唤着人类文明的回归、人性的回归，召唤着每一个在痛苦中挣扎的苦难灵魂，召唤着已陷入严重困境与险境、却无法自拔的人类……

人类在自己的童年时代，抱守着“天人合一”这一极其纯朴的“天道”过生活。渐渐，随着对周遭事物的认知，头脑介入，自私自我介入，人，渐渐离道而去。至夏、商朝时代，人类开始不知固守德性，失去了本来面目，以至世道浇漓，人心不古，虽有圣人降世传道，指出真我之所在，并给出修复方法，无奈时至春秋之乱世，诸雄争霸，人心渐趋险恶，虽有孔子周游列国，孟子倡行仁义，西方柏拉图提出“理想国”，但理想随之破灭，“仁义礼制”土崩瓦解。到了二十世纪，“上帝死了”！“打倒孔家庙”的口号震天，千面年来压抑着的“人性”彻底解放，人类打破了各种文化、宗教的潘篱，到处寻找幸福与快乐，而幸福与快乐却总是那样短暂，且越来越需要为之付出昂贵的代价――心理防线被打破的同时，巨大的、失控的魔性，也如被困日久的困兽，随之出笼……人类开始为所欲为。

人类开始变得麻木，先天的感觉系统在退化，人们渐渐需要一些外在的刺激，方才能够感受到些许的幸福与快乐，人们先是满足物欲以期满足自己，却发现如此只有贪婪横行；继而借用异性而寻求快乐，渐渐，性快感也需要外在的刺激才能够完成，于是又开始寻觅毒品，借用烟土的强烈刺激，达到性的快感。可是，高潮过后，无边的空虚与寂寞、无边的沮丧与无意义，依然能够将人活活吞噬……人，找不到生命的意义究竟在哪里，不知道生命的归宿究竟在哪里……人类成了“无家”可归、到处漂泊的群体！

人们开始趋向科学之文明，将希望交给科学。

因为抛弃天道与真理，不仅“仁义礼制”崩溃，而且奸诈险恶横行，人心反常，浩劫频临，自然灾害层出不穷，各国军备，足以毁灭人类赖以生存的地球……既能上天，又能入地的人类，在辉煌的高科技面前，感到茫然、感到束手无策……辉煌的高科技，令人类欢呼雀跃的同时，也为自己掘下了坟墓……

科学，无法解决人心的问题！

自私自我，让人类进入死胡同！

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

“允执厥中”四个字，是黄帝传给后人的天道之心法，到了舜那里，将四个字扩展成为：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”之十六字心法。中国传统文化是继承天道之道统也。而“天道”，即可引领人类走过任何艰难险阻！

归来吧，浪迹天涯的游子！

归来吧，厌倦漂泊、迷茫无助、身处险境的人类！

人类失去家园的迷茫与恐惧，源自于完整生命体被“一分为二”后的迷茫与恐惧！人类所有的追求，其潜在的意识里，即是对被“一分为二”了的“心灵”的寻觅！心灵，是生命真正的“另一半”，人世间所有一切一切层出不穷问题的总根源，就是先天心灵与后天肉体这一完整生命体被“一分为二”分裂之后的结果！就是“天人合一”的状态被“一分为二”分裂之后的结果！换言之：漫长的人类历史，就是一部从“天人合一”、到“一分为二”的分裂史，就是一部人类从纯洁到污染的过程，人类已极尽能事的污染了自己，自然也就污染了赖以生存的环境，因为外在环境是内在心灵的折射。

那么，接下来的人类历史，必定是一部将自己“洗净”、“纯洁”的历史。这一“洗净”、“纯洁”的历史进程，正是物极必返的必然结果。

这种从“纯洁”到“污染”、从“污染”到“洗净”的过程，即是人类走完一个圆满循环的过程，即是“圆满”。

这就是造物的神奇，也是古先贤早已为人类指出的前进路径：由天下为公的“大同”到天下为家的“小康”，最后，由“小康”滑向“乱世”――这就是人类“离家出走”的路径；那么，反过来，由“乱世”回归“小康”，由“小康”回归向“大同”――这是人类返本归真、回归源头的路径。前者“一分为二”；后者“合而为一”。

“天人合一”、“返本归真”的“和谐”之路，是一条“向内”的、“内视”自己的路，这条路只存在于自己的心，身外世界的任何地方都不存在，因此，人类那怕找遍天涯海角、找遍每一条地缝，也寻觅不到潜在的意识里真正渴望寻找的。

人类的法律法规与道德文明规范，均来自于外界的“外力”，是“约束”、是“强加”，不是来自于“发自内心”。两者看起来相似，实则天壤之别，一种是“勉强”，一种是“自发”。只有发自内心的东西，才动力十足，只有发自内心的东西，才无需“约束”与“强加”，才是真正的道德与文明，才是到位的道德与文明。而达到“天人合一”的几种方法，恰恰能够将人的心引领到高道德、高文明的境地。

通常，要达到高标准，需要约束，而约束，是一件痛苦的事情，所以有一句话叫着：“改变是一种美丽的痛”。很痛，但是也很美，美在生命因改变而得以提升、得以进化，只有提升与进化，才是生命的终极意义，也是生命的最大利益。只有升华与进化，生命才会从较低的层面，进入到较高的层面。只有脱离较低，只有升华至最高，生命才会相对快乐与幸福，才会得以真正的满足。

矛盾的地方在于：改变是痛苦的，约束是不自由的。而使用“天人合一”的方法，正是让生命提升、进化的最佳途径，而且没有痛苦的约束与强加，只要你明明白白清醒地“意识”、就可以在不知不觉中最终达到。

不具备高标准不是问题，只要具备这一“意识”。只要“意识”到，最终就可以自然而然达到。

本文中提到的“七种”方法，前六种是为最后一种做准备的，因为前六种的境界，都已经是“合而为一”、将矛盾对立双方统一了的境界。而矛盾与对立双方统一，已经就是和谐了，就是高道德文明了。第七种的“合而为一”，又是令生命在清清楚楚的“意识”下，“意识”自己的思维与行为，平时正常工作与生活不变，只是清楚明白的“意识”，即可在不知不觉中，最终达到前六种那样的“标准”，让“一分为二”的生命，变“合而为一”。而这种高道德文明时代的到来，却是来自“自然而然”的过程，来自于道家的“无为”。无为的最终，即是“无所不为”。

前六种方法与第七种方法“双管齐下”，生命的进化速度，将是最快的。

目前，人类已将自己划分出各种不同文化与宗教的领地，文化与文化需要相融，宗教与宗教需要接纳。所有的文化，源自于宗教，所有的宗教，源自于“一”，源自于“天人合一”。

宗教与宗教，信奉的神不同，修炼的方法不同，就好比上山的路径不同，而山顶的风景却是一样的。达到“天人合一”的方法，适合人类所有的文化与宗教、所有组织与部门、所有阶层与团体……所有男人与女人、所有老人与幼儿……

人类“各自为政”的文化与宗教，“井水不犯河水”的文化与宗教，甚至相互攻击互不相容的文化与宗教，需要一个大的融合！

“天人合一”是所有宗教的源头，也是所有宗教的目的。

五、和谐世界

关于和谐世界、和谐人类，千百年来，中西方贤者均有描述。孔子的《礼记・礼运》中有着比较明确的记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长；矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归；货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”。

康有为的《大同书》描绘的 “大同” 社会的蓝图大致是：在“大同”社会里，去掉了“国界”，军队和监狱都不存在了，全地球合成一个公政府，管理公共生产事业和人们的物质文化生活；消灭了“级界”，没有等级之分，也无种族之别，无帝王、君主、世爵、贵族，无主无奴，男女各自独立,“全世界人类尽为平等”；“家”也毁灭了，男女“婚姻之事不复名为夫妇”，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆政府治之”；农、工、商皆归于公，人人劳动，生产力高度发展,人们过着美好的物质生活,文教也很发达,人人有高度的文化教养和道德修养,社会风气优良。总之，这“大同”社会是个“至平、至公、至仁、治之至”的社会。

柏拉图在《理想国》中指出：世界原有两重：理念世界和感性世界。理念世界是由各种客观的精神即理念组成的、统归于善的理念的体系，它是真正真实的世界，是感性世界的本质。感性世界则“是由一个神或造物主以善的理念为指导，以理念世界为模型，将各种理念模型加诸原始混沌的物质而创造出来的”。在柏拉图看来，所谓善的社会就是公正的社会，就是组成社会的各个阶层(统治者、保卫者和劳动者)各安其位并拥有自己的德性(智慧、勇敢和节制)。柏拉图认为，作为统一的有机体的人，要成为一个善的或有德性的存在者，就是拥有理念世界的知识并在行为上服从这种真知识的指导……

新中国建立以来，历任领袖，无不为人民的幸福、社会的发展，呕心沥血。历任领袖，在社会主义道路建设与发展上，也都是摸着石头过河。因为，“建设社会主义道路”、尤其是“建设有中国特色的社会主义道路”这一伟大实践，是前无古人的一次壮举，没有任何现成经验可以借鉴。中国人民历经了若干次政治运动以及社会转型，先是毛泽东的“以阶级斗争为纲”，后是邓小平的“以经济建设为中心”，改革开放以来，经过三十年的努力与发展，时至今日，中国经济已跃升为世界第二，在整个人类经济发展史上，创下了令世人瞩目的“深圳速度”，百姓的生活，已渐渐步入小康水平。与二千多年前的春秋战国时代、与清朝末年气数将尽的清王朝时期相比较，已不存在可比性。整个世界经济、各国经济、各国百姓的经济，一样越来越富足，人类已经不再为吃不饱肚子而发愁，相反，却为吃的太多而困扰。衣食无忧的人类，存在的最大问题，不再是经济问题，最大的需求，不再是物质需求。