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超级巨星 Bad Bunny 现象, 如何重塑拉丁裔叙事

创建日期:

2025年10月20日

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  美国社区媒体 (American Community Media, ACoM) 于 10 月 17 日举行新闻简报会, 主题为: 超级巨星 “坏痞兔” Bad Bunny 如何重塑拉丁裔叙事, 探讨流行文化与身份政治的关系。主持人是每周简报会的共同制作人 Pilar Marrero。Bad Bunny 出于对 ICE 的担忧,在上一次世界巡演中没有选择美国,但明年他将登上美国最大的舞台:超级碗中场秀,并向观众发出挑战 “ 到那时学会西班牙语 ”。在全球文化与政治紧张交织的背景下, 随着拉丁裔群体面临日益严重的歧视,甚至连本国公民都成为蒙面特工的攻击目标,甚至被驱逐出境。Bad Bunny 成为文化反抗的代言人。他凭借自己的音乐和对波多黎各身份的自豪感,提升了自己和社区,并激励促进了波多黎各的经济。主持人 Pilar Marrero 指出, " Bad Bunny 不只是音乐人,而是一个社会现象。他让拉丁裔青年, 在全球舞台上, 拥有新的语言与姿态。" 来自新闻、娱乐与学术领域的三位嘉宾 : Julio Ricardo Varela、Antonio Mejías-Rentas、Frances Negrón-Muntaner,  从媒体、文化与政治角度, 深入剖析了 “Bad Bunny 现象” 背后的社会意义。

  Julio Ricardo Varela 是美国知名拉丁裔新闻评论员、《The Latino Newsletter》主编,同时也做 MSNBC 的专栏评论。他以敏锐的媒体观察力与社会评论见长,是当今分析“拉丁裔形象叙事” 最具影响力的声音之一。在本场新闻简报会上,他以激情与批判并存的语气,谈论了流行文化、政治与媒体交汇下的拉丁裔身份再造。Julio 强调,Bad Bunny 的音乐与公共形象, 反映了拉丁裔社区在美国当下的双重处境:一方面是文化影响力的空前扩大,另一方面却仍被政治与主流媒体边缘化。他说, " Bad Bunny 不只是一个艺人,他是一个文化现象。
  在充满噪音与标签的时代,他让拉丁裔的存在变得不可忽视。坦白说,在过去五年里,Bad Bunny 对拉丁裔身份的重新定义,比多数政治人物和媒体加起来的影响还大。他毫不掩饰地展现波多黎各人身份,毫不掩饰地谈政治,也毫不掩饰地做自己。这很革命,因为太久以来,拉丁裔男性被要求符合某种形象: 阳刚、沉默、顺从。Bad Bunny 拒绝了这一切。年轻人看到他,便会想: ‘ 如果他能如此自由,也许我也可以。' 这才是真正的“代表性, 不是许可,而是可能性。"  他指出在主流媒体的框架下,拉丁裔身份常被过度简化为选票、犯罪统计或社会议题的一部分。Bad Bunny 的出现,是一种文化抵抗。当一个拉丁裔男人涂指甲油、穿裙子、上台唱饶舌、谈殖民, 那就是颠覆既定叙事。他用流行音乐、性别中立的形象与政治发声,让人重新认识何谓 ‘Latinx’。Julio 提到,Bad Bunny 在2022年 MTV 颁奖礼上, 公开批评波多黎各的腐败与美国殖民体系, 在《El Apagón》MV 中, 甚至直接引用新闻片段, 揭露波多黎各的住房危机与电力垄断问题, 是少数能在舞台上谈政治又不失观众的艺人。他让娱乐成为真相的一部分。Julio 也批评美国媒体在描述拉丁裔文化时仍存在的 '翻译偏差', 他说, " 我们被称作少数族裔,但实际上我们已经是文化主流的一部分。我们不需要再被代表,我们已经在主导对话。”

  Antonio Mejías-Rentas 是洛杉矶资深娱乐记者、前《La Opinión》编辑,也是首批将拉丁音乐纳入主流娱乐报道体系的西语媒体人之一。他分析了 Bad Bunny 如何在娱乐工业中打破 “拉丁裔只能被代表” 的旧框架。他说, " 作为一名报道拉丁音乐数十年的记者,我们从未见过像 Bad Bunny 这样的人。他不请求许可,而是直接占据舞台。他在黄金时段用西班牙语饶舌,把波多黎各的危机带上格莱美,并随心所欲地表达自己。这不是为了震撼的反叛,而是出于真实。最有力量的是,年轻的拉丁裔看到他,会说:‘那就是我们,那就是我。' 对我们这些报道拉丁音乐的人来说,Bad Bunny 的崛起不仅是新闻,更是一场文化地震。他不等主流邀请,而是自己开门走进世界舞台。他用娱乐挑战了边界。他不是喊口号,而是让现实进入旋律。Bad Bunny 让我们重新学习如何讲述拉丁故事, 不是苦难,而是尊严;不是被动,而是主动的创造。”  Antonio 回顾自己二十多年来的媒体经历,指出拉丁艺人长期被包装成 “异国风味” 或 “舞曲偶像”,缺乏多层次叙事空间。过去拉丁艺人若想进军美国市场,必须唱英文、迎合白人电台。而 Bad Bunny 告诉世界, 我们可以用西班牙语唱,也能登上 Billboard 第一名。他强调,这种 “语言的反叛” 本身就是文化宣言。Antonio 分析了 Bad Bunny 作品中融合的社会主题, 从波多黎各的电力危机、女性权利,到性别表达与酷儿文化, 并指出这是一种 “流行中的政治”。Bad Bunny 聪明地利用流量为公共议题发声。这是一种新型的媒体权力, 由内容创造者主导,而不是被品牌操控。他举例指出,《El Apagón》《Yo Perreo Sola》《Andrea》这些歌曲之所以在全球引起共鸣,不只是旋律,而是“真实”。

  Frances Negrón-Muntaner 是哥伦比亚大学文化研究教授、作家与纪录片导演,以研究拉丁裔身份政治、媒体再现和波多黎各社会议题著称。她的发言带有深厚的理论与人文色彩,将 Bad Bunny 的现象上升为 “文化主权” 的象征。她说, " 让 Bad Bunny 重要的不仅是他代表波多黎各,而是他让波多黎各重新成为想象的源头。他提醒我们文化的力量, 本身就是一种主权。当你让人们用你的语言去聆听时,你就在说我们存在,而且我们定义自己。Bad Bunny 的艺术, 不仅关乎名气或音乐,而是关乎重新夺回 ‘归属’ 的权力。Bad Bunny 让我们重新理解何谓 ‘代表性’, 他不是在表演身份,而是在生产意义。他不只是镜中的反射,而是光源本身。在过去几十年,拉丁裔叙事往往由外部书写, 政治家、学者、媒体。而现在一个来自波多黎各、用西班牙语唱歌、拒绝迎合主流的年轻人,让世界主动聆听。Bad Bunny 所体现的是文化主权的重建, 这不是分离主义,而是自我定义的权利。他让拉丁文化从 ‘被看见’ 转变为 ‘自我表达’。”  Frances 还谈到性别与身份的议题。她认为 Bad Bunny 打破了传统的 “阳刚” 框架,使拉丁裔男性得以展现情感与脆弱。在他身上柔软不是弱点,而是一种力量。

  这种文化转变,为整个社区的性别意识开了一扇窗。她还特别强调波多黎各的历史与殖民结构, 对理解 Bad Bunny 的重要性。她说, " 他来自一个被美国统治, 但未被平等对待的地方。当他在舞台上说 ‘Soy de Puerto Rico’,那是一种政治宣言, 一种来自被忽视之地的自我主张。Bad Bunny 是一面镜子,也是一条河。他让我们看到自己流动的身份,也让世界看见拉丁裔不只是某种 ‘族群’,而是一种创造力的方式。”


  在记者提问环节,记者问, “ 如何向族裔观众解释 Bad Bunny 现象的社会意义?” 嘉宾回应:" 告诉他们,这是关于自由,而不是潮流。他是我们讲述自己的契机。Bad Bunny 让文化成为一种自我治理的力量。 Bad Bunny 不是孤立的现象,他代表的是一个正在苏醒的文化自觉。他让我们明白,拉丁裔不只是美国的一部分,而是美国叙事的作者之一。文化是政治的延伸。当我们用自己的语言讲述故事,民主就更接近真实。”  本场简报会鼓励族裔媒体, 以更开放的视角, 报道文化与身份议题, 让拉丁裔与亚裔等社区, 都能在主流叙事中, 发出自己的声音。

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  #美国社区媒体   #拉丁裔  #Bad Bunny现象  #流行文化  
  ACoM 10/17 简报会网站: https://americancommunitymedia.org/media-briefings/bad-bunny-redefining-the-latinx-narrative-in-times-of-crisis/


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