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- 分享 宽容的核心是爱!
- 西部歌王王洛宾谈到家庭问题时说：“宽容、谅解是组合家庭最基本的东西。”宽容是一种博大，宽容的核心是爱，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解；宽容是一种境界，它能使人跃上大方磊落的台阶。只有宽容，才能愈合不愉快的创伤；只有宽容，才能卸却人与人戒备的铠甲。宽容，是自己的 ...
- 分享 学真的太极拳功夫要有机缘、有福分
- 练真的太极拳功夫要有机缘、有福分，否则碰不见正宗的太极拳老师，或碰见了失之交臂，自己也不知道，或者自己不识真假好坏，遇着杂门左道的老师反以为是好，倾心学之。日子久了，错误愈深，虽遇正宗老师，也难纠正，本有练好拳的决心，反而练不成了，这真是一件令人痛心的事情。所以说练好拳，是一件很不容易的事。 关于 ...
- 分享 打太极拳不仅仅是一个的套路
- 我们打的是三个：第一是拳架子；第二是意；第三是连意都没有了——像我现在推手，都不用意了。 你说我完全不用意也不是，但我的感觉就好像是我没有用过。你说没有意，那你的手是怎么上来的？我也不知道，该上来的时候就上来了。如果我知道的话，不就是成了有为法嘛。就不是水，不是风了。如果是水 ...
- 分享 太极拳怎么用？
- 太极拳怎么用？在什么情况下用？当你把太极拳学会，把太极拳理论弄清——太极拳是熏修出来的——用的时候都是下意识的，是不会费心机的。你讲话、走路都用意识吗？你说不用，那是胡说，肯定是要用的。但是有的没有，没有的有，才是真理。 我们修真，见相非相，不能没有相。但跟我学太极拳，学完之后，这个架子通通都是 ...
- 分享 “阴阳相济，方为懂劲。”
- 王宗岳的《太极拳论》里有句话非常重要：“阴阳相济，方为懂劲。” 太极拳的根在哪里？我们从客观上讲，太极拳有两个根，一个是沉根。一个是浮根。这个沉根和浮根，是靠阴阳相济而来的，所以，真正的根是相济来的。相济是靠中间，所以说没有看见的根才是真根，没有根的根才是根——含三为一，前后中都要有。 我们所讲 ...
- 分享 太极拳的境界
- 出世间与上上智 人生活在世界上，都要有一定的智慧。但是到了我们太极里，它是另有一套智慧的。 你到了另一个境界，还用原有的智慧去解决和看待问题，那你肯定就觉得自己看不大明白了。过去的智慧变成了你现在的障碍。所以我们说，学习太极拳，你就要以太极的思维去看待一切。没有的有了，有的没有了，这就是我们 ...
- 分享 杨露蝉勤奋尽得拳术奥秘
- 杨露蝉和李伯魁两个人由永年县拉着粮食带着银钱去陈家沟找陈长兴学太极拳。这两个人全是因病去练功的。杨露蝉患大肚子痞积，李伯魁患痨病。他们勤苦学拳多年，尤其杨露蝉勤奋领悟尽得其奥秘。学成之后，李伯魁应山西一派请去教学，教的是养生长寿，后人称他们为金丹李家，后来情况如何就无人考查了。杨露蝉回到永年县 ...
- 分享 太极拳最早记载始于南北朝
- 究竟太极拳由什么地方来的呢，据文献记载，南北朝（宋、齐、梁、陈）的梁时（502——557），有个歙州太守叫程灵洗的，他很喜欢练太极拳，叫士卒们都练。后来遇上侯景之乱，安徽省受到战火涂炭，惟独歙州无事。因为侯景看歙州实力很大，未敢进犯。这事说明太极拳对保卫乡里起到相当的作用。自程灵洗之后，太极拳经数代 ...
- 分享 张三丰得火龙真人之传
- 张三丰得火龙真人之传 元朝（1279——1368）时，张三丰出生在辽东懿州，富文学才识。元朝定都于北京时，宰相廉希宪奏补他做中山博陵令（即今河北省安国县）。张三丰博览古今，精通经史，对中国古代历史文化很有研究。他对名利很淡泊，又受到一些人如葛稚川的抱扑子影响，倾向于养生长寿之道。他有感于历代之兴衰，无意 ...
- 分享 张三丰是太极拳的中兴者
- 张三丰修炼时感觉到，道家的功夫偏重于坐卧的功夫，往往坐卧时间一长，很容易引致腿脚麻木，要等一些时间才能恢复走路。于是他将太极拳又加上几个腿法，这就是现在流传的太极拳里的腿法。 张三丰跟火龙真人学练养生长寿和太极拳时，已经六十七岁了，后来他到武当山时已是七十过外了。那个时候，道士们要经常出外云 ...
