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- 分享 忠梗匡君常进谏，奸佞欺君唱赞歌
- 忠梗匡君常进谏，奸佞欺君唱赞歌 古代专门设有谏官，是匡正君主，给皇帝提意见的。有的谏议大夫总也不给皇帝提意见，遭到罢免，属于旷职。忠梗匡君常进谏，奸佞欺君唱赞歌，这是有道明君分辨忠奸的标准。无道昏君则不然，敢于直谏的遭到惩处，总唱赞歌的被视为忠心，所以无道昏君所重用的都是奸佞之 ...
- 分享 群体性精神道德堕落——不知春秋大义
- 群体性精神道德堕落——不知春秋大义 汉唐宋明是一脉相承的，就是儒家为体，法家为用。不但龙子龙孙自幼有硕儒相伴，即便是功臣世家，也是延师授学必选鸿儒，厚加礼遇。《春秋》是必须讲读的，不知春秋大义，就是不知书，不懂做人的道理。二千年来，华夏始终以春秋大义作为衡量是非的标准，礼教从之 ...
- 分享 洪杨革命中的教育人与改造人
- 洪杨革命中的教育人与改造人 洪秀全与冯云山出身于农家，是乡村秀才，屡考不中。除了科考书外，啥也没学过，倒是无意之中得了基督教宣传手册，这是洪杨革命的思想理论。在由一次科考失利之后，洪秀全精神崩溃了，发起狂来，长达数十日。自称为神子，是大救星，耶稣就是他的榜样。洪秀全与冯云山都文 ...
- 分享 房价与百姓收入严重脱节，崩盘是必然的
- 房价与百姓收入严重脱节，崩盘是必然的 新中国的统计数字从来也没有参考价值，并非领导按照统计数字进行决策，而是统计数字遵照领导需要。房价与百姓收入严重脱节，崩盘是必然的。无论统计数字是啥，百姓都清楚自己的年收入是多少。农村三口之家年纯收入一二万已经是不错了，还得加上外出打工的收入 ...
- 分享 批孔妥不妥，关键看效果
- 批孔妥不妥，关键看效果 批孔百年，越批孔社会道德越坏，人性越坏，已成了国际垃圾。批孔妥不妥，关键看效果。港台与海外华人聚居处，凡是没批孔的都过的很不错，只有大陆人普遍心术不正，走到哪儿祸害到哪儿。彻底的唯物主义者是看重实际的，千百万吃批孔饭的都是当代的少正卯，是无法晓之于理的。 ...
- 分享 不要批孔了，孔子是韩国人
- 不要批孔了，孔子是韩国人 不要批孔了，孔子是韩国人，费那个劲干啥？世界各国历史人物国人都批上几十年，还干点正经事不了？孔子是商人之后，韩国人也是商人之后，把孔子归于韩国就可以了，免得受其毒害。革命人民是从来不认可“己所不欲，勿施与人”的，自己的反动父母牛鼻子难道就不牵了？老年人 ...
- 分享 倡优杂耍向非社会道德楷模，不必在意
- 倡优杂耍向非社会道德楷模，不必在意 倡优杂耍在传统社会属于下九流，是游食之人，靠卖艺为生。不是明星也无人花钱观看，倡优杂耍向非社会道德楷模，不必在意。恰恰相反，倡优杂耍在精神道德上是比不上士农工商的，这是由其行业所决定的。倡优杂耍主要是起宣传作用，过去宣传的是“四旧”，如今宣传 ...
- 分享 长春毛主席纪念堂敬献工程的悲哀
- 长春毛主席纪念堂敬献工程的悲哀 长春毛主席纪念堂敬献工程是全国一片红之后兴起的，新生的革委会高调出征，全省人民热烈响应，献物献力的不下万千，每逢周日更是人满为患，革命人民都在争表忠心，家家门窗上都张贴大大的“忠”字，早请示，晚汇报成为头等大事，无人敢于拒跳忠字舞，革命群众都不答 ...
- 分享 为臣之道，文死谏，武死战
- 为臣之道，文死谏，武死战 臣的本意是屈从，就是臣服之意。视主人为君，“为臣谋忠，为子谋孝”，是其道德准则。“为臣之道，文死谏，武死战”，是入仕群体的道德准则。为的是主子能江山永固，传之万代，臣子们也就世代领受君恩了。君臣利益是一致的，就是为了子孙后代长享荣华富贵。 & ...
- 分享 从吉林省委书记吴德，副书记赵林，来看毛主席的用人艺术
- 从吉林省委书记吴德，副书记赵林，来看毛主席的用人艺术 吉林省委书记吴德，最主要的革命经历是给毛主席当过警卫员，其余的并不重要。履历也是可以根据政治需要编造的，吴德相当于钦差，其本人有德无德，有才无才并不重要。赵林是老资格了，当年屈居吴德之下是很不忿的，又说不出口。大饥饿期间吉林 ...
