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- 分享 宋季教科书中取消了古典文学之后
- 宋季教科书中取消了古典文学之后 王安石是法家代表人物，继任的吕惠卿等都是法家路线的忠诚维护者，尽管吕惠卿对老师王安石也不客气，权力之争是你死我活的。蔡京作为第二梯队新兴力量，是在与元佑奸党的激烈斗争中脱颖而出的。天下视他们为“四奸”，也就是四人帮。而宋徽宗则认为他们是“四忠”， ...
- 分享 李师师、宋徽宗、周邦彦之间的风流佳话
- 李师师、宋徽宗、周邦彦之间的风流佳话 古时候同音字是通用的，有许多同音字是新创字。汉字也是不断向前发展的，是越来越复杂，表意功能越来越精密，形象思维与逻辑思维越来越深奥，音韵与字意表现的程度越来越高级，音形的组合越来越完善。汉字是全人类的宝贵精神财富，百里不同音，南北东西差别甚 ...
- 分享 秦桧是南宋时期法家代表人物
- 秦桧是南宋时期法家代表人物 宋初半部论语治天下，殿堂之上风气很正，人才层出。天下财富是有数的，不在民，必在官。民间一富足官府就觉得财政不足，年年都有亏空。王安石应运而出，实行变法，也就是官营经济，权力把持一切。权力经济肯定是剥民肥官，财贿上流，官员们为了出政绩，是不管百姓死活的 ...
- 分享 勤俭养德，骄奢败德
- 勤俭养德，骄奢败德 人类社会是以创造社会财富群体来维持的，有的创造精神财富，有的创造物质财富，构成整体人类社会。三百六十行，行行出状元。只有废人，没有废物，废人就是只会消耗社会财富的群体，啥也不创造，例如上层领域里的贵族们，这是没有希望的社会寄生群体。勤俭养德，骄奢败德，这就是 ...
- 分享 士农工商的社会地位
- 士农工商的社会地位 先秦社会不存在太多的社会等级，主要是士农工商。士是读书人，也称为士子，知识面广泛，所以最受社会尊重。士可以在朝，也可以在野，不影响其士子的身分，主要在于见识高出常人，懂得一定道理。 农是养活全社会，华夏是农耕民族，所以农的社会地位很高，基层 ...
- 分享 鲁国奸人少正卯以邪害正，死有余辜
- 鲁国奸人少正卯以邪害正，死有余辜 礼崩乐坏之后，作为天下楷模的鲁国也日益腐败了，主要在于上层建筑。奸人卯趁机摇唇鼓舌，谋取了少正之位。少正卯从不匡正君臣言行，而是导鲁国君臣以淫邪，鲁国整体社会日益败坏，民心不古。在经济战中鲁国惨败于改革开放后的齐国，齐国成为霸主，对此鲁国君臣心 ...
- 分享 儒家为正，法家为邪
- 儒家为正，法家为邪 儒家主张法先王之道，以民为本，把民生放在首位，均贫富，等贵贱，有教无类，博爱众生，实行均田。“内圣外王”，只有圣人才可以成为王者，圣人就是大道德，大智慧之人，王是天地人一而贯之，代天行命。华夏是农耕民族，天下万国均是化家为国。国君就是氏族代表，是由国人公选产 ...
- 分享 “元佑奸党碑”与奸佞误国
- “元佑奸党碑”与奸佞误国 元佑奸党曾被多次铭刻石碑，是打算遗臭万年的。元佑奸党囊括了当时朝中所有的正人，也就是敢于提出不同意见的，是北宋神宗年间的右派分子。元佑奸党是以道义为主，奸佞们是以利益为主，奸佞们取得了压倒性的胜利，得到了皇帝的支持。并没有进行劳动改造，而是贬职外放，由 ...
- 分享 家长没必要重视子女教育问题
- 家长没必要重视子女教育问题 我集体户女同学阿媛是无知之人，嫁的丈夫阿忠也是无知之人，在农村生下了两个儿子。这两个儿子我小时候见到过，没留下啥印像，如同两只小狗般的又脏又淘，自然对上学没兴趣。阿媛的父母就是无知之人，一代传一代，这与长达二千多年的极权等级制有关 ...
- 分享 公臣无私交，乃从政道德操守
- 公臣无私交，乃从政道德操守 炎黄尧舜时期既是公臣无私交，乃从政道德操守。夏商周三代亦是如此，延续了三千余年。春秋时期礼崩乐坏，只有西秦保持古风，公臣们出了公门，关闭私门，政务必须议论于殿堂之上，绝不可议于密室，结党营私。秦汉直至清末，仍是如此，乱世不在其列。乱世通常发生于王朝末 ...
